Eclesiastés 9:4

_PORQUE PARA EL QUE SE UNE A TODOS LOS VIVOS HAY ESPERANZA: PORQUE MEJOR ES UN PERRO VIVO QUE UN LEÓN MUERTO. _ PORQUE AL QUE SE UNE A TODOS LOS VIVIENTES. Así el Keri, algunos manuscritos de Kennicott y Rossius; y la Septuaginta, el caldeo, el siríaco y la vulgata dicen [ yªchubar ( H2266 )]. Pero el Kethibh dice [yªbuchar, '¿Quién es el elegido?' es decir, ¿quién está exento de la suerte común de la muerte? Así, el "por" da la razón de las palabras anteriores, "después de eso van a los muertos". ESPERAR. Súmese así, “para todos los vivos hay esperanza”. PARA UN PERRO VIVO... Esto y ( Eclesiastés 9:5 ), pueden ser el lenguaje de la razón carnal, cuando las pruebas son tentadas a dudar de la ju

4-10 El estado del hombre vivo más despreciable es preferible al de los más nobles que han muerto impenitentes. Salomón exhorta a los sabios y piadosos a la confianza alegre en Dios, sea cual sea su condición en la vida. El bocado más malo, proveniente del amor de su Padre, en respuesta a la oración, tendrá un gusto particular. No es que podamos poner nuestros corazones en las delicias de los sentidos, sino que lo que Dios nos ha dado lo podemos usar con sabiduría. La alegría aquí descrita es la alegría del corazón que surge de un sentido del favor divino. Este es el mundo del servicio, el futuro es el mundo de la recompensa. Todos en sus estaciones, pueden encontrar algo de trabajo que hacer. Y sobre todo, los pecadores tienen que buscar la salvación de sus almas, los creyentes tienen que demostrar su fe, adornar el evangelio, glorificar a Dios y servir a su generación....

Versículo Eclesiastés 9:4 . _PORQUE PARA EL QUE SE UNE A TODOS LOS VIVIENTES HAY __ESPERANZA._ Mientras el hombre vive, espera _enmendarse_ , y espera tener una _mejor suerte_ ; y así se gasta la vida, con la esperanza de _crecer mejor_ y con la esperanza de _obtener más_ . La _Vulgata dice_ : "No hay quien viva para siempre, ni tiene esperanza de tal cosa". Quizá la mejor traducción sea la siguiente: "¿Qué, pues, hay que elegir? En el que vive hay esperanza". Entonces elige esa vida eterna que esperas poseer. _UN PERRO VIVO ES MEJOR QUE UN LEÓN MUERTO. _ Supongo que esto era un proverbio. La medida más pequeña de existencia_ animal es mejor que la más grande de __materia muerta_ . El campesino vivo más pobre está infinitamente por encima de Alejandro Magno....

PARA ÉL - Más bien: "Sin embargo, para él". A pesar de los males, la vida tiene su ventaja, y especialmente cuando se compara con la muerte. PERRO - Para los hebreos un tipo de todo lo que era despreciable 1 Samuel 17:43....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 9:1 Un destino les sucede a todos, y los muertos están separados de todos los sentimientos e intereses de la vida en el mundo superior. Eclesiastés 9:1 Esto continúa con el tema tratado anteriormente, confirmando la conclusión a la que se llegó en Eclesiastés 8:17, a saber. que el gobierno de Dios del mundo es insondable. Por todo esto, consideré en mi corazón incluso declarar todo esto; literalmente, por todo esto guardado en mi corazón, y por todo lo que he estado (equivalente a lo que buscaba) para aclarar. La referencia es tanto a lo que se ha dicho como a lo que viene. El ki, "para" (que la Vulgata omite), al principio da la razón de la verdad de lo ava

PARA ÉL QUE SE UNE A TODOS LOS VIVOS HAY ESPERANZA ,. Es decir, quien está entre los vivos, es uno de ellos, y, mientras lo sea, hay esperanza, si sus circunstancias son malas, y él es pobre y afligido, que puede ser mejor con él en el tiempo; Ver Job 14:7; o de su ser un buen hombre, aunque ahora malvado; de su ser llamado y convertido, ya que algunos están en la undécima hora, incluso en un lecho de muerte; y especialmente, hay una esperanza de los hombres, si están bajo el medio de la gracia, ver a las personas han hecho que los participantes de la gracia de Dios después de una larga espera. Hay aquí un "keri" y un "cetib", una lectura marginal y una escritura textual; El primero lee, "que se une", este último, "que se elige"; Nuestra versión sigue la lectura marginal, al igual que el Targum, Jarchi, Aben Ezra, las versiones de septuaginta, siríaco y árabe: algunas, siguiendo a este...

Por todo esto consideré en mi corazón aun para declarar todo esto, que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios: ningún hombre conoce ni el amor ni el odio por todo lo que está delante de ellos. Todas las cosas suceden por igual a todos: hay un evento para el justo y para el impío; a los buenos ya los limpios ya los inmundos; al que sacrifica, y al que no sacrifica: cual es el bueno, tal es el pecador; y el que jura, como el que teme el juramento. Este es un mal entre todas las cosas que se hacen debajo del sol, que hay un evento para todo: sí, también el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal, y la locura está en su corazón mientras viven, y después de eso. van a los muertos ( Eclesiastés 9:1-3 ). Así que una cosa le sucede a todo el mundo: mueren, seas bueno o malo, te sacrifiques o no te sacrifiques. No importa. Todos ustedes van

CAPÍTULO 9 _1. El destino común ( Eclesiastés 9:1 )_ 2.Haz lo mejor de la vida ( Eclesiastés 9:7 ) 3. La gran incertidumbre ( Eclesiastés 9:11 ) Eclesiastés 9:1 . Aquí hay otra conclusión. El justo y el sabio con sus obras están en manos de Dios. Un evento está reservado para todos, para el justo, el malvado, el bueno, el limpio, el inmundo, el que sacrifica y el que no sacrifica: la tumba es el único objetivo común. En ese objetivo está el fin de todo esfuerzo y ambición humanos. Pero incluso con este conocimiento de que todos van por un mismo camino, y la certeza de

_Allí. Incluso aquellos que han tenido la vanidad de reclamar honores divinos, nunca pudieron persuadirse a sí mismos de que escaparían de la muerte. Pero los justos forman una conclusión diferente a la de los malvados. Considera su vida sólo como una preparación para el otro (Hebreos xi. 13. y Efesios ii. 19.) mientras que los libertinos se apresuran a disfrutar del placer pasajero, Isaías xxii. 13. Al primero le parece deseable la muerte (cap._ iv. 2. y vi. 3.) para este último es un tema de consternación; y prefiere la criatura viva más vil, a la más noble cuando está muerta. (Calmet) --- hebreo, "porque todo aquel que es elegido ( yebuchar. Nota marginal yechubar," está unido ") a todos los vivientes, tiene esperanza; para a, & c. (Haydock) --- Los modernos generalmente siguen la lectura marginal de los masoretas. (Calmet) --- "Porque ¿quién vivirá para siempre?" (Símaco) "¿Quién par...

SECCION CUARTA La búsqueda lograda. El mayor bien se encuentra, no en la sabiduría, ni en el placer, ni en la devoción a los asuntos y sus recompensas; Pero en un uso sabio y un disfrute sabio de la vida presente, combinados con una fe firme en la vida venidera Eclesiastés 8:16 - Eclesiastés 12:7 Por fin nos acercamos al final de nuestra Búsqueda. El Predicador ha encontrado el Bien Principal y nos mostrará dónde encontrarlo. Pero, ¿estamos preparados para acogerlo y aferrarnos a él? Al parecer, cree que no lo somos. Porque, aunque ya nos ha advertido que no se encuentra en la riqueza o la industria, en el placer o la sabiduría, repite su advertencia en esta última sección de su libro, como si todavía sospechara que anhelamos nuestros viejos errores. Hasta...