Ezequiel 44:3

_ES PARA EL PRÍNCIPE; EL PRÍNCIPE, SE SENTARÁ EN ELLA PARA COMER PAN DELANTE DE JEHOVÁ; ENTRARÁ POR EL CAMINO DEL PÓRTICO DE ESA PUERTA, Y SALDRÁ POR EL CAMINO DE LA MISMA._ El príncipe, no el Rey Mesías, ya que no sería probable que ofreciera un holocausto, como debe hacer el príncipe. El príncipe debe significar el gobernante civil bajo el MESÍAS. Su conexión con la puerta del este (por la cual el Señor había regresado a Su templo) implica que, como gobernante bajo Dios, debe estar en un lugar de especial cercanía a Dios. Él representa al Mesías, que entró en el cielo, el verdadero santuario, por un camino que ningún otro pudo, a saber, por Su propia santidad; todos los demás deben entrar como pecadores, por la fe en Su sangre, a través de la gracia. SE SENTARÁ EN ÉL PARA COMER PAN DELANTE DEL SEÑOR,_ una costumbre relacionada con los sacrificios_....

EL PRÍNCIPE - Predicho bajo el nombre de David Ezequiel 34:24. Los rabinos entendieron que este era el Mesías. PARA COMER PAN - Ver Levítico 2:3; Levítico 24:9; De acuerdo con la antigua Ley, estas fiestas pertenecían únicamente a los sacerdotes; ninguno del resto de la congregación, ni siquiera el rey, podría participar de ellos. El nuevo sistema le otorga al "príncipe" un privilegio que antes no poseía; el príncipe, como representante del Mesías, en una posición más alta que los reyes de antaño. "Comer pan" también puede incluir la participación en los animales sacrificados, partes de las cuales se reservaron para las personas que los ofrecieron....

EXPOSICIÓN El profeta, habiendo terminado su relato del templo, o lugar de culto, procede, en la segunda sección de su visión (Ezequiel 44-46.), A exponer la cultura, o ritual, que se realizará en el templo; tratar primero de las varias clases en la nueva comunidad, y de su relación con el santuario (Ezequiel 44:1.); siguiente de las normas que deben observarse en el mantenimiento de la adoración (Ezequiel 45:1.); y, en tercer lugar, de ciertas órdenes suplementarias para el príncipe, el pueblo y los sacerdotes, cuando participan en las solemnidades de su religión (Ezequiel 46:1). En particular, el presente capítulo trata (1) con la relación del príncipe con el santuario ...

ES PARA EL PRÍNCIPE: EL PRÍNCIPE SE SENTARÁ EN ÉL PARA COMER PAN ANTE EL SEÑOR ,. O, "En cuanto al príncipe, el príncipe se sentará en él" e; En la puerta que está cerrada a otros: no es el sumo sacerdote, como Jarchi, aunque podría tener un asiento en particular en el templo, ya que eli tenía en el tabernáculo, 1 Samuel 1:9, Donde él podría comer el pan y la carne de las cosas santas: ni el príncipe político, el rey de Israel, aunque podría tener un lugar en el templo peculiar para sí mismo; ver 2 Crónicas 6:12. 2 Crónicas 24:31, y los judíos dicen que solo los reyes de la casa de David se les permitió sentarse en el santuario: pero el rey Mesías, como Kimchi y Ben Melech lo interpretan, es aquí...

Ahora que llegamos al capítulo 44, llegamos a una profecía que a menudo se malinterpreta. Y debo confesarte que muchas veces he malinterpretado esta profecía. Y a medida que lo leo con más cuidado y lo he leído con más cuidado esta vez, y este es uno de los problemas que tengo con esta última porción de Ezequiel, que cada vez que lo leo me parece ver algo más que no entendí del todo. Entiendo antes y todo mi punto de vista tiene que cambiar de nuevo. Pero él me hizo volver al camino de la puerta del santuario exterior que mira hacia el oriente; y se cerró ( Ezequiel 44:1 ). Ahora, pasa a Jerusalén hoy y la puerta este del muro de Jerusalén está cerrada. Ha sido tapiado. Hay piedras grandes, y la puerta está cerrada. Y a menudo señalarán esta puerta y les declararán que esta puerta cerrada es en realidad el cumplimiento de Ezequiel 44. Y que esta puerta está cerrada y se cerrará

CHAPTER 44 _ 1. The outward eastern gate for the prince (Ezequiel 44:1) _ 2. The charge concerning the strangers and the rebellious tribes (Ezequiel 44:4) 3. The charge concerning the priests, the sons of Zadok (Ezequiel 44:15) 4. The inheritance of the priests (Ezequiel 44:28)...

_Abrió. Nadie entiende perfectamente las Escrituras excepto el Hijo de Dios, Mateo xi. 27. (San Jerónimo) --- Esto también insinúa, que María siempre fue una virgen pura. (San Agustín, etc.) (Worthington) --- Cállate, incluso para el príncipe. Algunos reyes (Haydock) de Judá reclamaron el privilegio de entrar por él en cualquier momento y pasaron por una parte de la corte asignada a los sacerdotes, 2 Paralipomenon vi._ _12., y 4 Reyes xvi. 18. Esto ya no se tolerará. La puerta se podía abrir en los días de la semana si el príncipe deseaba ofrecer sacrificio, pero no más, excepto en los días de reposo, cap. xlvi. 1, 12. --- Señor, en las ofrendas de paz y las fiestas religiosas. --- Porche. Cada uno tenía dos puertas, cap. xlvi. 2. (Calmet)_...

EL SACERDOCIO Ezequiel 44:1 En el último capítulo vimos cómo el principio de santidad por separación se exhibía en el plan de un nuevo Templo, alrededor del cual se constituiría la Teocracia del futuro. Ahora tenemos que considerar la aplicación del mismo principio al personal de el Santuario, los sacerdotes y otros que oficiarán dentro de sus atrios. La conexión entre los dos es obvia. Como ya se ha señalado, la santidad del templo no es inteligible sin la pureza ceremonial que se exige a las personas a las que se permite entrar en él. Los grados de santidad pertenecientes a sus diferentes áreas implican una escala ascendente de restricciones en el acceso a las partes más sagradas. Podemos esperar encontrar que en la observancia de estas condiciones el uso del primer Templo dejó mucho que desear desde el punto de vista representado por el ideal de Ezequiel. Dond

Ezequiel 44:3 [Es] para el príncipe; el príncipe, se sentará en él a comer pan delante del SEÑOR; entrará por el camino del pórtico de la puerta, y saldrá por el camino de la misma. Ver. 3. _Es para el príncipe. _] Para "Mesías el Príncipe"; por eso Cristo es llamado en Daniel 9:25 ; o para el sumo sacerdote, quien, como tuvo un privilegio singular aquí por encima de otros sacerdotes, así tiene Cristo, el sumo sacerdote de la Iglesia cristiana, privilegios singulares sobre todos sus hermanos. _Se sentará en él para comer pan. _] Se sentará a la diestra de la majestad en las alturas, y gozará de la felicidad del cielo, que a menudo se compara con una fiesta, como Mateo 8:11 ;...

CAPITULO 44 VV. 1-31. LAS ORDENANZAS PARA EL PRINCIPE Y LOS SACERDOTES. 2. CERRADA: NO SE ABRIRÁ—(Job 12:14; Isaías 22:22; Apocalipsis 3:7). “Cerrada” al pueblo (Éxodo 19:21), pero abierta al “príncipe” (v. 3), puesto que él ocupa el lugar de Dios en los asuntos políticos, de la misma manera que los sacerdotes en los espirituales. Como señal de respeto a los monarcas orientales, la puerta por donde entran, queda desde entonces cerrada para las demás personas (véase Éxodo 19:24). 3. EL PRÍNCIPE—no el Mesías, Rey, siendo