Génesis 35:13

_Y DIOS SE APARECIÓ A JACOB OTRA VEZ, CUANDO SALIÓ DE PADAN-ARAM, Y LO BENDIJO._ Dios se apareció de nuevo a Jacob. Dios se complació en aparecer ante él una vez que terminaron los solemnes ritos de devoción. Por esta manifestación de Su presencia, Dios testificó Su aceptación del sacrificio de Jacob; y, después de una confirmación de su nuevo nombre Israel, que iba a ser la designación reconocida de su posteridad en el pacto a punto de ser hecho, y una promesa continua de su cumplimiento en un futuro remoto, renovó la promesa de la triple bendición garantizada a Abraham ( Génesis 17:6 ) e Isaac ( Génesis 26:2-4 ), a saber: (1) La tierra de Canaán; (2) Una posteridad numerosa, la simiente escogida; y (3) Salvación a través de ellos para el mundo. Verso 11. U

13. _Y Dios se retiró de él._ Esta ascensión de Dios es análoga a su descenso; ya que Dios, que llena el cielo y la tierra, se dice que desciende hacia nosotros, aunque no cambia de lugar, cada vez que nos da alguna señal de su presencia; una expresión utilizada para adaptarse a nuestra pequeñez. Él subió, por lo tanto, de Jacob, cuando desapareció de su vista o cuando terminó la visión. Al utilizar este lenguaje, Dios nos muestra el valor de su palabra, porque está cerca de nosotros en el testimonio de su gracia; ya que, dado que hay una gran distancia entre nosotros y su gloria celestial, él desciende hacia nosotros por su palabra. Esto se cumplió plenamente en la persona de Cristo; quien, al ascender al cielo, elevó nuestra fe hacia allí; sin embargo, siempre mora con nosotros por el poder de su Espíritu....

6-15 El consuelo que los santos tienen en las ordenanzas sagradas no proviene tanto de Beth-el, la casa de Dios, como de El-beth-el, el Dios de la casa. Las ordenanzas son cosas vacías, si no nos encontramos con Dios en ellas. Allí Jacob enterró a Deborah, la enfermera de Rebeca. Ella murió muy lamentada. Los viejos sirvientes de una familia, que en su tiempo han sido fieles y útiles, deben ser respetados. Dios se le apareció a Jacob. Él renovó el pacto con él. Soy Dios Todopoderoso, Dios todo suficiente, capaz de cumplir la promesa a su debido tiempo y de apoyarte y mantenerte mientras tanto. Se prometen dos cosas; que él debería ser el padre de una gran nación, y que él debería ser el dueño de una buena tierra. Estas dos promesas tenían un significado espiritual, del cual Jacob tenía alguna noción, aunque no tan clara y distinta como la tenemos ahora. Cristo es la semilla prometida, y...

Verso Génesis 35:13. _ Y DIOS SUBIÓ DE ÉL... _Esto no fue una visión, ni una fuerte impresión mental , sino una manifestación real de Dios. Jacob lo _ vio  _y _ lo escuchó _ hablar, y ante sus ojos _ subió _ _ _ - ascendió al cielo. Este era sin duda el futuro Salvador, el ángel del pacto. Consulte Génesis 16:7....

- La muerte de Isaac 8. דברה _d __e__ borâh_ , Deborah, “abeja”. בּכוּת אלּון _'alôn_ - _bākût_ , Allon-bakuth, “roble de llanto”. 16. כברה _kı̂brâh_ , “extensión de longitud”. Una distancia cierta pero desconocida, un estadio o furlong (Josephus) un hipódromo (Septuagint) que era algo más largo, una milla (Kimchi). אפרת _'ephrâth_ , Ephrath, “fructífero o ceniciento”. 18. בן־אוני _ben_ - _'ônı̂y_ , Ben-oni, “hijo de mi dolor”. בנימין...

EXPOSICIÓN Génesis 35:1 Y Dios, Elohim. El empleo de este nombre para la Deidad a lo largo del presente capítulo se ha considerado evidencia concluyente de que, con las alteraciones jovísticas de Roma, pertenece al documento fundamental (Tuch, Bleek, Delitzsch, Kalisch, et alii); pero las frecuentes alusiones a Génesis 28:13-1, que los particionistas asignan casi universalmente a los bautistas, prueban que ambas secciones proceden del mismo autor y que, "aunque se evita la mención del nombre, esto capítulo, no hay duda, se relaciona sustancialmente con Jehová "(Hengstenberg), mientras que el nombre Elohim puede simplemente indicar que el viaje de Jacob desde Siquem se emprendió en obediencia a una Intimación Divina (Cantera), dijo Jacob (poco después de los incidentes registrados en el capítulo

Y DIOS SUBIÓ DE ÉL ,. O "desde arriba" él x; por esto parece que había una apariencia visible de la gloria del Señor, como Onkelos, o del Shechinah, como Jonathan; incluso del Hijo de Dios en una forma humana, que apareció justo por encima de él, o en el mismo lugar con él, conversando con él como se relacionó anteriormente; Y cuando lo había hecho, ascendió de manera visible de él, hasta que desapareció: EN EL LUGAR DONDE HABLÓ CON ÉL ; Ya sea sobre él, o por él; De ahí se retiró de él, y dejó de hablar con él; Para la comunión con una persona divina no es constante e ininterrumpida en el estado actual. x מעליו "desuper eum", montanus....

Y entonces Dios dijo a Jacob: Levántate y sube a Beth-el ( Génesis 35:1 ), Ahora Jacob tiene miedo. Oye, los reyes se van a juntar. Me van a atacar y acabar conmigo. Y así dice Dios a Jacob: Levántate, sube a Betel, y quédate allí; y haz un altar a Dios, Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú. Entonces Jacob dijo a su casa, a todos los que estaban con él: Quitad los dioses extraños que hay entre vosotros, limpiaos, mudaos de ropa ( Génesis 35:1-2 ): Y así Jacob instituye ahora una especie de reforma religiosa en la familia. Quitad a los dioses extraños. Realmente vamos a tener que regresar en una renovación de nuestra dedicación a Dios y una renovación de nosotros mismos para Dios. Jacob tiene miedo. Él ha estado en la tierra ahora por muchos años, ha regresado, simplemente se

CAPÍTULO 35 JACOB EN BETEL Y TRES MUERTES _1. El mandamiento divino ( Génesis 35:1 )_ 2. La contaminación quitada ( Génesis 35:2 ) 3. El viaje a Betel y el altar ( Génesis 35:5 ) 4. Muere Deborah, la nodriza de Rebeca ( Génesis 35:8 ) 5. Dios se aparece a Jacob ( Génesis 35:9 ) 6. Muerte de Benoni-Benjamin y Rachel ( Génesis 35:16 ) 7. Los doce hijos de Jacob ...

EL REGRESO DE JACOB Génesis 35:1 "En cuanto a mí, cuando vine de Padan, Raquel murió junto a mí en la tierra de Canaán en el camino". Génesis 48:7 Las palabras del Luchador en el arroyo de Jaboc, "Déjame ir, porque amanece", expresan la verdad de que las cosas espirituales no se someterán a pruebas sensibles. Cuando buscamos dejar que la plena luz del día, mediante la cual discernimos otros objetos, fluya sobre ellos, se nos escapan. Cuando nos imaginamos que estamos a punto de que nuestras dudas se desvanezcan para siempre, y nuestras suposiciones se conviertan en certezas, el mismo enfoque del conocimiento claro y la demostración parece conducir a esas presencias espirituales sensibles a la oscuridad. Como señaló Pascal, y remarcó como el portavoz de todas las almas que han b