Génesis 35:6

_VINO, PUES, JACOB A LUZ, QUE ESTÁ EN LA TIERRA DE CANAÁN, ES DECIR, A BETEL, ÉL Y TODO EL PUEBLO QUE CON ÉL ESTABA._ Entonces Jacob vino a Luz... es decir, a Beth-el. Es probable que este lugar fuera terreno desocupado cuando Jacob fue por primera vez. (Vea la nota en Génesis 28:11 ). El nombre de Beth-el, que ahora se renovó y que, por supuesto, se limitaría a Jacob y su familia, no reemplazó al original, Luz, hasta mucho después. Ahora se identifica con el Beitin moderno y se encuentra en la ladera occidental de la montaña en la que Abraham construyó su altar ( Génesis 13:8 )....

6-15 El consuelo que los santos tienen en las ordenanzas sagradas no proviene tanto de Beth-el, la casa de Dios, como de El-beth-el, el Dios de la casa. Las ordenanzas son cosas vacías, si no nos encontramos con Dios en ellas. Allí Jacob enterró a Deborah, la enfermera de Rebeca. Ella murió muy lamentada. Los viejos sirvientes de una familia, que en su tiempo han sido fieles y útiles, deben ser respetados. Dios se le apareció a Jacob. Él renovó el pacto con él. Soy Dios Todopoderoso, Dios todo suficiente, capaz de cumplir la promesa a su debido tiempo y de apoyarte y mantenerte mientras tanto. Se prometen dos cosas; que él debería ser el padre de una gran nación, y que él debería ser el dueño de una buena tierra. Estas dos promesas tenían un significado espiritual, del cual Jacob tenía alguna noción, aunque no tan clara y distinta como la tenemos ahora. Cristo es la semilla prometida, y...

- La muerte de Isaac 8. דברה _d __e__ borâh_ , Deborah, “abeja”. בּכוּת אלּון _'alôn_ - _bākût_ , Allon-bakuth, “roble de llanto”. 16. כברה _kı̂brâh_ , “extensión de longitud”. Una distancia cierta pero desconocida, un estadio o furlong (Josephus) un hipódromo (Septuagint) que era algo más largo, una milla (Kimchi). אפרת _'ephrâth_ , Ephrath, “fructífero o ceniciento”. 18. בן־אוני _ben_ - _'ônı̂y_ , Ben-oni, “hijo de mi dolor”. בנימין...

EXPOSICIÓN Génesis 35:1 Y Dios, Elohim. El empleo de este nombre para la Deidad a lo largo del presente capítulo se ha considerado evidencia concluyente de que, con las alteraciones jovísticas de Roma, pertenece al documento fundamental (Tuch, Bleek, Delitzsch, Kalisch, et alii); pero las frecuentes alusiones a Génesis 28:13-1, que los particionistas asignan casi universalmente a los bautistas, prueban que ambas secciones proceden del mismo autor y que, "aunque se evita la mención del nombre, esto capítulo, no hay duda, se relaciona sustancialmente con Jehová "(Hengstenberg), mientras que el nombre Elohim puede simplemente indicar que el viaje de Jacob desde Siquem se emprendió en obediencia a una Intimación Divina (Cantera), dijo Jacob (poco después de los incidentes registrados en el capítulo

ASÍ QUE JACOB LLEGÓ A LUZ, QUE [ES] EN LA TIERRA DE CANAÁN, QUE [ES] BETHEL ,. El lugar Jacob había llamado a Bethel, cuando estaba allí antes, anteriormente se llamaba Luz, Génesis 28:19; Y aquí se dice que está aquí en la tierra de Canaán, es decir, en esa parte de la tierra que estaba habitada por aquellos que estaban llamados correctamente los cananeos, para distinguirlo de otra Luz, que estaba en la tierra de los hititas; Jueces 1:26. ÉL Y TODAS LAS PERSONAS QUE [FUERON] CON ÉL ; Las esposas, los niños, los sirvientes, o los que más venían de Shechem, todos estos vieron seguros a Luz sin ninguna molestación o pérdida....

Y entonces Dios dijo a Jacob: Levántate y sube a Beth-el ( Génesis 35:1 ), Ahora Jacob tiene miedo. Oye, los reyes se van a juntar. Me van a atacar y acabar conmigo. Y así dice Dios a Jacob: Levántate, sube a Betel, y quédate allí; y haz un altar a Dios, Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú. Entonces Jacob dijo a su casa, a todos los que estaban con él: Quitad los dioses extraños que hay entre vosotros, limpiaos, mudaos de ropa ( Génesis 35:1-2 ): Y así Jacob instituye ahora una especie de reforma religiosa en la familia. Quitad a los dioses extraños. Realmente vamos a tener que regresar en una renovación de nuestra dedicación a Dios y una renovación de nosotros mismos para Dios. Jacob tiene miedo. Él ha estado en la tierra ahora por muchos años, ha regresado, simplemente se

CAPÍTULO 35 JACOB EN BETEL Y TRES MUERTES _1. El mandamiento divino ( Génesis 35:1 )_ 2. La contaminación quitada ( Génesis 35:2 ) 3. El viaje a Betel y el altar ( Génesis 35:5 ) 4. Muere Deborah, la nodriza de Rebeca ( Génesis 35:8 ) 5. Dios se aparece a Jacob ( Génesis 35:9 ) 6. Muerte de Benoni-Benjamin y Rachel ( Génesis 35:16 ) 7. Los doce hijos de Jacob ...

_Chanaan, para distinguirlo de otro. Jueces i. 26, (Menochius) o porque Moisés escribió esto en Arabia. (Calmet)_...

EL REGRESO DE JACOB Génesis 35:1 "En cuanto a mí, cuando vine de Padan, Raquel murió junto a mí en la tierra de Canaán en el camino". Génesis 48:7 Las palabras del Luchador en el arroyo de Jaboc, "Déjame ir, porque amanece", expresan la verdad de que las cosas espirituales no se someterán a pruebas sensibles. Cuando buscamos dejar que la plena luz del día, mediante la cual discernimos otros objetos, fluya sobre ellos, se nos escapan. Cuando nos imaginamos que estamos a punto de que nuestras dudas se desvanezcan para siempre, y nuestras suposiciones se conviertan en certezas, el mismo enfoque del conocimiento claro y la demostración parece conducir a esas presencias espirituales sensibles a la oscuridad. Como señaló Pascal, y remarcó como el portavoz de todas las almas que han b

Entonces Jacob llegó a Luz, que está en la tierra de Canaán, esto es, Betel, él y todo el pueblo que estaba con él. Ver. 6. _Entonces Jacob vino a Luz. _] Que estaba a treinta millas de Siquem: un largo viaje para una familia tan numerosa, que lo hizo con el corazón lleno de tristeza, porque, "afuera había peleas, dentro de los temores": pero este era su consuelo, fueron a ver el rostro de Dios en Betel. Como los que "pasaron por el valle de Baca", aunque dieron muchos pasos fatigados, fueron "de poder en poder", porque debían "comparecer ante Dios en Sion. "Sal 84: 6-7 Los peregrinos papistas, aunque usados ​​con dificultad y sometidos a muchos gastos e inconvenientes, pero se satisfacen en esto, tengo que vine por, a saber, la vista de un ídolo mudo, como señala Calvino. Entonces, ¿no deberíamos sufrir para ver a Dios en sus ordenanzas? "Traerán a tus hermanos como ofrenda al Señor, e...