Isaías 9:13

_PORQUE EL PUEBLO NO SE VUELVE HACIA EL QUE LOS HIERE, NI BUSCAN A JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS. _ PORQUE EL PUEBLO NO SE VUELVE AL QUE LOS HIERE, NI BUSCAN AL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, el designio de los castigos de Dios. No cumplida en su caso: una nueva causa de pena. Asi que, "en el tiempo de su angustia se rebeló aún más contra el Señor: este es el rey Acaz." Compare ( Apocalipsis 16:10 )....

13. Pero la gente no se ha vuelto. (150) El copulativo ו (vau) es presentado por algunos intérpretes para, como si el Profeta estuviera asignando una razón por la cual el Señor no deja de emplear sus flagelos en la continua imposición de castigos; es decir, porque la gente está tan endurecida y obstinada que no se arrepentirá. Cuando no hay arrepentimiento, no es razonable esperar que Dios ceda ante los hombres obstinados, como si fuera vencido; y la consecuencia es que se prepara para infligir castigos más severos. Como, por lo tanto, ningún castigo había producido ninguna enmienda en Israel, debe perecer; porque cuando habían sido golpeados y castigados con tanta frecuencia, y no se arrepintieron en absoluto, esto era una prueba de la maldad más desesperada. Esta es una reprimenda muy severa, que aunque el Señor no solo nos exhorta con palabras, sino que en realidad nos empuja hacia a...

8-21 Esos están madurando rápidamente para la ruina, cuyos corazones están humillados bajo humildes providencias. Porque lo que Dios diseña, al golpearnos, es convertirnos en sí mismo; y si este punto no se gana con juicios menores, se puede esperar mayor. Los líderes del pueblo los engañaron. Tenemos motivos para tener miedo de aquellos que hablan bien de nosotros cuando hacemos mal. La maldad era universal, todos estaban infectados con ella. Estarán en problemas y no verán salida; y cuando los caminos de los hombres desagradan al Señor, él hace que incluso sus amigos estén en guerra con ellos. Dios quitaría a aquellos de quienes pensaban que tenían ayuda. Sus gobernantes eran la cabeza. Sus falsos profetas eran la cola y la prisa, los más despreciables. En estas contiendas civiles, los hombres se aprovechaban de las relaciones cercanas que eran como su propia carne. El pueblo no se vue...

PARA LA GENTE ... - Esta es una razón por la cual su ira no cesaría, y es, al mismo tiempo, la sugerencia de un nuevo crimen para que el juicio divino descansaría sobre ellos. Comienza la segunda parte del oráculo. NO SE CONVIERTE - Se implica aquí que fue el diseño del castigo el convertirlos a Dios. En este caso, como en muchos otros, dicho diseño no se había logrado. AL QUE LOS HIRIÓ - A Dios, que los había castigado. TAMPOCO BUSCAN - No buscan su protección y favor; ellos no lo adoran ni lo honran. EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS - Nota, Isaías 1:9....

EXPOSICIÓN Isaías 9:1 LOS PROBLEMAS DE ISRAEL TERMINARÁN A TRAVÉS DEL NACIMIENTO DE UN NIÑO MARAVILLOSO. La sección de la profecía que comienza con Isaías 7:1 termina en este glorioso estallido de promesa alegre y graciosa. La esencia de toda la sección es: "Israel no sufrirá de Pekah y Rezin; sus opresores serán Asiria y Egipto, más especialmente los primeros; Asiria la abrumará, la aplastará, la acostará; ella permanecerá un tiempo en la oscuridad y oscuridad; pero al final la oscuridad se disipará; una 'gran luz' brillará, primero en el norte, luego sobre toda la tierra; 'la vara del opresor' se romperá; un niño nacerá, quien deberá llevará nombres maravillosos y gobernará sobre el reino completo de David en justicia y rectitud para siempre ". Dios ha hablado, y Dios realizará esto....

PARA QUE LA GENTE NO LE DA A ÉL QUE LOS EMITE ,. ¿Quién fue el Señor de los ejércitos, tal como se explica en la próxima cláusula?; Fue él el que había ido a la gente con la vara de corrección y castigo, por varias aflicciones y angustias que los había traído sobre ellos; con el fin de llevarlos a un sentido de su pecado y deber, para reclamarlos y recuperarlos de sus backslidings; Pero no tenían tal efecto sobre ellos; No le devolvieron el arrepentimiento y la reforma, de los cuales se habían convertido en sus malos caminos; Tampoco su adoración, ya que el Targum lo interpreta, a su palabra y ordenanzas; para aflicciones; A menos que sean santificados, no se utilicen para restaurar backsliders. Esto debe ser comprendido de la gente de Israel, las diez tribus, a quienes el profeta llama "la gente", no a mi pueblo, ni la gente del Señor, porque indigna de ese personaje. La Septuaginta re...

Ahora que entramos en el capítulo 9, dijo: Sin embargo, la oscuridad no será tal como fue en su aflicción, cuando primero afligió levemente la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, y después afligió más gravemente a la que estaba junto al camino del mar, al otro lado del Jordán, en la Galilea de las naciones ( Isaías 9:1 ). Ahora bien, la invasión, por supuesto, comenzó con el norte y las tribus de Zabulón y Neftalí, en la parte norte, las regiones de la alta Galilea. Allí es donde comenzó la invasión. Cuando comenzaron a mudarse allí, pensarías que la gente se arrepentiría y volvería a Dios y realmente buscaría al Señor, pero no lo hicieron. Ahora, nuevamente, deja la escena inmediata y la profecía se proyecta hacia el futuro. Y aquí es donde entras en la profecía. El pueblo que andaba en tinieblas [es decir, el mundo gentil] vio una gran luz; y a los que habitaban en ti

CAPÍTULO 9 El mensaje de esperanza sobre el futuro de Israel y los juicios inminentes 1. _El Mesías, Su Nombre, Su gobierno, Su reino ( Isaías 9:1 )_ 2. _Juicio sobre Israel ( Isaías 9:8 )_ 3. _La nación impenitente ( Isaías 9:13 )_ 4. _La ira de Jehová ( Isaías 9:18 )_ 5. _Jueces injustos y tres preguntas ( Isaías 10:1_ Mateo 4:12 cita los primeros versículos de este capítulo. Esto se aplica a Su doble advenimiento. La pri

CAPITULO VII EL MESÍAS Hemos llegado ahora a ese punto de la profecía de Isaías en el que el Mesías se convierte en la figura más conspicua en su horizonte. Aprovechémoslo para reunir en una sola declaración todo lo que el profeta dijo a su generación acerca de esa exaltada y misteriosa Persona. Cuando Isaías comenzó a profetizar, había corriente entre el pueblo de Judá la expectativa de un Rey glorioso. Es imposible determinar hasta qué punto se definió la expectativa; pero esto al menos es históricamente cierto. Se le había hecho una promesa a David en 2 Samuel 7:4 mediante la cual se aseguraba la permanencia de su dinastía. Su descendencia, se dijo, debería sucederle, pero la eternidad no se prometió a ningún descendiente individual, sino a la dinastía. Los profetas anteriores a Isaías enfatizaron este establecimiento de la casa de David, incluso en los día

Porque el pueblo no se vuelve al que lo hiere, ni busca al SEÑOR de los ejércitos. Ver. 13. _Porque el pueblo no se vuelve al que lo hiere. _] Esta era la única forma de escapar de Dios, es decir, correr hacia él. No hay que pararse ante un león, no izar velas en una tormenta, no esgrimirlas con Dios Todopoderoso. Amo 4: 6-11 _Ver Trapp en "_ Amo 4: 6 _" _ _Ver Trapp en "_ Amo 4: 7 _" _ _Ver Trapp en "_ Amo 4: 8 _" _ _Ver Trapp en "_ Amo 4: 9 _" _ _Ver Trapp en "_ Amo 4:10" _" _ _Ver a Trapp en"_ Amo 4:11 _"_...