Jeremias 12:15

ASÍ HA DICHO JEHOVÁ CONTRA TODOS MIS MALOS VECINOS, QUE TOCAN LA HEREDAD QUE HICE HEREDAR A MI PUEBLO ISRAEL: HE AQUÍ QUE YO LOS ARRANCARÉ DE SU TIERRA, Y ARRANCARÉ DE EN MEDIO DE ELLOS LA CASA DE JUDÁ. Profecía relativa a las naciones circundantes, los sirios, los amonitas, etc., que contribuyeron a la calamidad de Judá; compartirán su caída y, cuando se conviertan, participarán con ella en la futura restauración. Esta es una breve anticipación de las predicciones de  Jeremias 47:1 ; Jeremias 48:1 ; Jeremias 49:1 .  Versículo 14. Así dice el Señor contra todos mis malos vecinos que tocan la heredad que he hecho heredar a mi pu

Dios no solo promete misericordia aquí a los judíos, sino también a las naciones paganas, de las cuales él sería el juez, para castigarlos por el bien de su pueblo. Y que este pasaje debe extenderse a los extraterrestres es evidente por el contexto; porque el Profeta agrega inmediatamente: “Y será que cuando aprendan los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre, Vive Jehová, como le han enseñado a mi pueblo a jurar por Baal, entonces serán edificados en en medio de mi pueblo ". Por lo tanto, vemos que Dios no solo mostraría misericordia al remanente de su pueblo elegido, sino también a sus enemigos. Si se objeta, que así se oscureció el favor de Dios, manifestado hacia los hijos de Abraham, la respuesta es que esto sirvió mucho para confirmar la esperanza de los fieles; porque no solo tenían que buscar su propia salvación, sino también la de sus enemigos, a quienes Dios se reuniría...

14-17 El Señor alegaría la causa de su pueblo contra sus vecinos malvados. Sin embargo, luego mostraría misericordia a esas naciones, cuando deberían aprender la verdadera religión. Esto parece anticipar los tiempos en que entrará la plenitud de los gentiles. Aquellos que tengan su suerte con el pueblo de Dios, y un último fin como el suyo, deben aprender sus caminos y caminar en ellos....

Versículo Jeremias 12:15 ._VOLVERÉ, Y TENDRÉ COMPASIÓN DE ELLOS._ Esta es una promesa de restauración del cautiverio, y también una insinuación de que algunos de sus enemigos se volverían al verdadero Dios con ellos; _aprende los caminos de su pueblo_ ; es decir, abjurarían de los ídolos, y tomarían a Jehová por su Dios; _y sería edificados en medio de su _ _pueblo_ , es decir, judíos y gentiles formando _una sola Iglesia_ del Altísimo....

EXPOSICIÓN Jeremias 12:1 Dolorosamente ejercido por los misterios del gobierno divino, el profeta abre su dolor a Jehová. Justo eres tú, etc .; más bien, justo serías tú, oh Jehová, si te suplicara; es decir, si tuviera que presentar un cargo contra ti, no podría condenarte por injusticia (comp. Salmo 51:4; Job 9:2). Sin embargo, el profeta no puede abstenerse de presentar ante Jehová un punto que le parece irreconciliable con la justicia divina. La representación, de hecho, debe ser modificada. Permítanme hablar con ustedes de que sus juicios deberían ser más bien, pero debatiré las cuestiones correctas con ustedes. Las preguntas nos recuerdan a las de Job en...

Y LLEGARÁ A PASAR, DESPUÉS DE ESO LOS HE ARRANCADO ,. No solo a los judíos, sino más especialmente sus naciones vecinas; Después de que se han arrancado y llevado cautivo, y han estado en cautiverio algún tiempo: VOLVERÉ, Y TENDRÉ COMPASIÓN EN ELLOS ; O, "Tener compasión sobre ellos de nuevo" i; devolviendo su cautiverio, como se promete,. Jeremias 48:47: Y LOS TRAERÉ DE NUEVO, CADA HOMBRE A SU HERENCIA, Y CADA HOMBRE A SU TIERRA ; Esto parece respetar la conversión de los gentiles en el último día, cuando se traerá la plenitud de ellos; ya que la última parte del versículo precedente puede considerar más especialmente la conversión de los judíos al mismo tiempo, cuando se reunirán de todas las naciones donde están y regresan a su propia tierra. I אשוב ורהמתים "RURURSUS MISERATE ME ILLORUM", JUNIUS TREMELLIO "RURURSUS...

Ahora Jeremías continúa y está hablando ahora de la situación, el malvado Joacaz que está en el poder. Y comienza diciendo, Justo eres tú, oh SEÑOR, cuando te ruego ( Jeremias 12:1 ): Partir de una base, de unos cimientos que es muy importante. Sepan esto, que Dios es justo y Dios es justo. Ahora, no siempre entenderé la rectitud de Dios o la justicia o el juicio de Dios. Verá, como cristianos tenemos problemas. Porque creo que Dios es justo, porque creo que Dios es amor, me cuesta entender muchas cosas que están pasando en el mundo. Porque parece que si Dios es un Dios de amor, entonces ¿por qué permitiría que sucedieran estas cosas? Si Dios es un Dios justo, si Él es justo, entonces ¿por qué la gente mala a menudo prospera, tiene una gran prosperidad? Y muchas veces las personas buenas y justas están sufriendo, sufriendo. Ahora, si yo fuera Dios, bendeciría a todas las p

CAPITULO 12 La oración del profeta y la casa abandonada, pero compasión _1. La oración del profeta ( Jeremias 12:1 ) 2. La casa abandonada, pero compasión ( Jeremias 12:7 )_ Jeremias 12:1 . En su arrebato de dolor y en su gran perplejidad mental, Jeremías formula la vieja pregunta, ¿por qué sufre el justo, por qué prospera el impío? Y luego la oración por su intervención. Tal será nuevamente el caso con el remanente piadoso al final de esta era presente. Sufrirán y serán perseguidos como el piadoso Jeremías y orarán como Jeremías oró: “Sácalos como ovejas para el matadero, y prepáralos para el día del matadero. ”Los salmos imprecatorios tienen el mismo significado profético. La

_Tierra; los judíos, así como sus vecinos, cap. xlix. 6. (Menochius) (Isaías xxiii. 15., y Ezequiel xvi. 55.)_...

CAPITULO VII EL PACTO QUEBRADO Jeremias 11:1 y Jeremias 12:1 No hay una ruptura visible entre estos dos capítulos. Parecen resumir la historia de un episodio particular en la carrera del profeta. Al mismo tiempo, el estilo es tan peculiar que no es tan fácil como podría parecer a primera vista determinar exactamente qué es lo que nos tiene que contar la sección. Cuando lo examinamos más de cerca, encontramos una mezcla completamente característica de narración directa y soliloquio, de declaración de hechos y reflexión sobre esos hechos, de aspiración y oración y profecía, de autocomunicación y comunión con Dios. Un análisis cuidadoso tal vez nos proporcione una pista para desenredar el sentido general y la deriva de esta mezcla característica. Por lo tanto, podemos esp