Jeremias 15:17

No me senté en la asamblea de los escarnecedores, ni me regocijé; Me senté solo a causa de tu mano, porque me llenaste de ira. NO ME SENTÉ EN LA ASAMBLEA DE LOS BURLADORES, NI ME REGOCIJÉ - mi "regocijo" no era la de los profanos burladores (; Salmo 26:4 ;, "burladores hipócritas" que venden sus burlas por viandas) en las fiestas. Lejos de tener comunión con estos, fue expulsado de la sociedad y obligado a sentarse "solo", a causa de sus profecías fieles. POR TU MANO - es decir, tu inspiración ("El Señor me habló así con mano fuerte"). ME HAS LLENADO DE INDIGNACIÓN. Tan lleno estaba del tema (la "indignación" de Dios contra los impíos) que Dios le había inspirado, que no pudo contenerse para no expresarlo. La misma comparación por contraste entre el efecto de la inspiración y el del vino, ambos

Aquí el Profeta declara más completamente que fue odiado por todo el pueblo porque agradó a Dios. De hecho, inveighs contra la impiedad de aquellos que luego llevaban el gobierno; Aquí no reprocha tanto a la gente común como a los hombres principales, que ejercían autoridad y administraban justicia; porque cuando habla de la asamblea de los impíos, sin duda se refiere a gobernantes malvados, ya que la palabra סוד, sud, que significa secreto, significa también un consejo. Y David (o quien sea el autor del sexagésimo noveno salmo) dice, no que era un deporte para los vulgares, sino que fue ridiculizado por aquellos que se sentaron en la puerta, (Salmo 69:12) lo que significa que fue tratado con reproche por jueces malvados, que poseían la autoridad principal. Así también en este lugar, dice Jeremías, que no se sentó en el consejo de burladores No es la misma palabra qu

15-21 Es un consuelo que tengamos un Dios, a cuyo conocimiento de todas las cosas podemos apelar. Jeremías le suplica a Dios misericordia y alivio contra sus enemigos, perseguidores y calumniadores. Será un consuelo para los ministros de Dios, cuando los hombres los desprecian, si tienen el testimonio de sus propias conciencias. Pero se queja, porque encontró poco placer en su trabajo. Algunas personas buenas pierden gran parte del placer de la religión por la inquietud y la inquietud de su temperamento natural, que se complacen. El Señor llamó al profeta a cesar su desconfianza y volver a su trabajo. Si él asistiera a eso, podría estar seguro de que el Señor lo libraría de sus enemigos. Aquellos que están con Dios y le son fieles, los librará de los problemas o los superarán. Muchas cosas parecen espantosas, que no lastiman en absoluto a un verdadero creyente en Cristo....

Esta es la oración de un hombre con amargo dolor, cuya naturaleza humana no puede en la actualidad someterse a la voluntad divina. La paciencia de Dios hacia los impíos le pareció al profeta el abandono de sí mismo a la muerte; la justicia misma requería que alguien que sufría continuamente por el amor de Dios fuera entregado. REPROBAR - i. e., reproche, contumely. Jeremias 15:16 TUS PALABRAS FUERON ENCONTRADAS - La llamada de Jeremías a la oficina profética no había sido esperada ni buscada por él. LOS COMÍ - i. e., los recibí con alegría. Esta comida de las palabras divinas expresa también la estrecha unión entre lo que vino de Dios y el propio ser del profeta. SOY LLAMADO POR TU NOMBRE - i. e., estoy consagrado a tu servicio, estoy ordenado para ser tu profeta....

EXPOSICIÓN Jeremias 15:1 Segundo rechazo de la intercesión de Jeremías; horror del juicio inminente. Jeremias 15:1 Aunque Moisés y Samuel, etc. Es una mera suposición que se hace aquí; no hay alusión a ninguna opinión popular sobre la intercesión de los santos (vea mi nota en Isaías 63:16). Si incluso un Moisés o un Samuel intercedieran en vano, la facilidad de los judaítas debe ser desesperada. Porque estos eran los más cercanos de todos los profetas a Jehová, y rezaban repetidamente a su pueblo por una grave calamidad (comp. Salmo 99:6). Jeremías ya había intentado interceder por su pueblo (ver en...

NO ME SENTÉ EN LA ASAMBLEA DE LOS BURLADORES, NI SE REGOCIJÓ ,. Con ellos, los burladores; o, "los que hacen feliz" r; Como la palabra se representa en Jeremias 30:19, y así el Targum,. "Los que cantan; ''. y bailar y vivir jovialmente; Con estos, el profeta no se asoció; esa levedad no es adecuada para su carácter como profeta, y a aquellos mensajes graves que le cobraron; Y aunque tenía alegría, era de otro tipo; No era carnal, sino espiritual; no exterior, sino hacia adentro; y lo que surgió de la Palabra del Señor, que se encuentra y se comió por él. Además, hubo algunas cosas que estaba obligado por su oficina para entregarlo, eso fue muy angustiante para él, y lo hizo muy melancólico; para que rechazó a toda la compañía y la diversión, que podrían haberse disfrutado legalmente: porque esto no debe entenderse de la Asamblea o el Consejo de los Gobernadores mal...

Y me dijo Jehová: Aunque Moisés y Samuel estuvieran delante de mí, mi mente no podría estar para con este pueblo; échalos de mi vista, y déjalos ir a Ruth ( Jeremias 15:1 ). Ahora bien, es interesante que cuando Dios elige ejemplos de hombres de gran oración intercesora, elige a Moisés y Samuel. Hay una característica interesante tanto en Moisés como en Samuel: eran hombres que escuchaban a Dios. Recuerdas que Moisés estaba en el desierto y vio la zarza ardiente y se acercó y Dios le habló desde la zarza ardiente. Escuchó la voz de Dios. Tenía el oído atento a la voz de Dios. Hombres de oración, hombres de oración poderosos, son hombres que están sintonizados con la voz de Dios. Porque el propósito de la oración es que siempre se haga la voluntad de Dios. El propósito de la oración nunca es hacer tu voluntad. La oración no es... Dios no es un genio. Aunque muchas veces nos acerc

CAPITULO 15 El ejercicio profundo del alma del profeta _1. La respuesta ( Jeremias 15:1 )_ 2. El dolor y la tristeza del profeta y la respuesta de Jehová ( Jeremias 15:10 ) Jeremias 15:1 . La oración anterior ahora es respondida y el Señor le dice a Jeremías que si Moisés y Samuel, estos dos grandes hombres de oración intercesora, suplicaran, el juicio no se evitaría. Se cumplirá lo que les espera a los que están destinados a la muerte, a la espada, al hambre, al cautiverio. No hay escapatoria. Serán removidos entre todos los reinos a causa del gran pecado de Manasés 2 Reyes 21:11

_Los bufones, que se burlan de la religión (Salmo i. 1) o se divierten con su tiempo. (Calmet) --- Mano, a través de la vanidad. Literalmente, y me jacto. "(Haydock) --- Me regocijé en el sufrimiento, como este profeta. Muchos (Calmet) suplieron ni de la primera parte de la sentencia. (Menochius) --- Amenazas. No pude abstenerme de amonestando a la gente de sus caminos, (Haydock) que no toleraría con mi presencia. (Calmet) --- Todos ciertamente se mantuvieron a distancia de mí._...

CAPITULO IX LA SEQUÍA Y SUS IMPLICACIONES MORALES Jeremias 14:1 ; Jeremias 15:1 (¿17?) Se han expresado VARIAS opiniones sobre la división de estos Capítulos. Se han dividido en secciones cortas, que se supone que son más o menos independientes entre sí; y se ha considerado que constituyen un todo bien organizado, al menos hasta el versículo dieciocho del capítulo 17. La verdad puede encontrarse entre estos extremos. Los capítulos 14, 15 ciertamente van juntos; porque en ellos el profeta se representa a sí mismo intercediendo dos veces ante Iahvah en nombre del pueblo, y recibiendo dos veces un rechazo de su petición, Jeremias 14:1 ;...