Jeremias 4:21

¿HASTA CUÁNDO VERÉ EL ESTANDARTE Y OIRÉ EL SONIDO DE LA TROMPETA? ¿CUÁNTO TIEMPO VERÉ EL ESTÁNDAR? - Judá en perplejidad pregunta, '¿Hasta cuándo continuarán en este estado las cosas?'...

Concluye esa parte de su discurso, que, como hemos dicho, se embelleció con términos figurativos, para despertar más plenamente las mentes lentas y tórpidas: pero confirma lo que dijo al comienzo del último verso. (Jeremias 4:20 ) "La angustia ha sido convocada por la angustia". De hecho, repite en otras palabras lo mismo: ¿Cuánto tiempo veré la norma, dice, y oiré el sonido de la trompeta? es decir, "Estás muy engañado, si crees que tus enemigos, después de haber marchado por un corto tiempo por la tierra, volverán a casa: porque el mal de la guerra te afligirá durante mucho tiempo y Dios prolongará tus calamidades". , para que el sonido de las trompetas continúe, y el estándar a menudo, e incluso todos los días, se exhibirá ". Ahora percibimos el significado del Profeta: Primero muestra que, aunque sus enemigos estaban le

19-31 Al profeta no le agradaba transmitir mensajes de ira. Se le muestra en una visión toda la tierra en confusión. En comparación con lo que era, todo está fuera de servicio; pero la ruina de la nación judía no sería definitiva. Cada extremo de nuestras comodidades no es un final completo. Aunque el Señor puede corregir a su pueblo muy severamente, no los rechazará. De nada servirían los adornos y los colores falsos. Sin privilegios o profesiones externas, sin artilugios evitaría la destrucción. ¡Qué miserable es el estado de aquellos que son como niños tontos en las preocupaciones de sus almas! Sea lo que sea que ignoramos, que el Señor comprenda bien los caminos de la piedad. Como el pecado descubrirá al pecador, la tristeza, tarde o temprano, descubrirá la seguridad....

EL ESTÁNDAR - Ver Jeremias 4:6. La alarma causada por la invasión se describe gráficamente. La gente se dispersa por la tierra siguiendo sus actividades habituales, cuando las noticias se acercan al acercamiento del enemigo. La única posibilidad de escapar es un vuelo apresurado. Las banderas fluyen desde las colinas para marcar la ruta más segura, mientras que las trompetas aceleran los pasos de la vacilación....

EXPOSICIÓN Jeremias 4:1, Jeremias 4:2 La forma y la estructura de la traducción requieren un cambio. Renderiza, si vuelves, oh Israel, dice Jehová, volverás a mí; y si quieres guardarlo, etc; y no vagar; y jurarás, como Jehová vive, con buena fe, con justicia y con justicia; entonces las naciones se bendecirán por él, y en él se gloriarán. La cláusula "y no deambular" parece demasiado corta; la Septuaginta tenía una lectura más selecta, "y guardaba, etc., de su boca [tu], y no se alejaba de mí". Es el final de la profecía que tenemos aquí. El profeta se une a una promesa que ha escuchado de Jehová. Es cierto que no apela al amor propio de Israel (como Isaías 48:18,...

¿CUÁNTO TIEMPO VERÉ EL ESTÁNDAR ,. "Ensign" o "Banner" se muestra; ya sea por los vigilantes colocados en las altas colinas o torres, que, cuando ven que el enemigo se acercan, levanta su alférez o banner, y sopla con sus trompetas, para darle a la gente la advertencia y la notificación de ella, y llamarlos a la batalla. y que podrían prepararse para los mismos, como observa Kimchi; o por lo demás por el ejército caldeeño, que vino con colores volando, volando trompetas, y colocó una matriz para la batalla, lo cual fue muy terrible, como un ejército con pancartas, Cantares de los Cantares 6:4 Y ESCUCHA EL SONIDO DE LA TROMPETA ? cualquiera de los vigilantes dan aviso de peligro, y convocando a la batalla, o del enemigo preparándose para atacar; ver...

Jeremias 4:1. _ Si regresas, oh Israel, dice el Señor, regresa a mí: y si eliminas a tus abominaciones fuera de mi vista, entonces no quitarás. Y jurarás, el Señor Liveth, en verdad, en el juicio, y en la justicia; y las naciones se bendicen en él, y en él serán gloria. _. Así que se pone ante ellos la vida y la muerte. Primero, comienza con estas palabras de aliento. Él les ruega que vengan, porque Dios está dispuesto a recibirlos a pesar de todo. Jeremias 4:3 por así decir, el Señor de los hombres de Judá y Jerusalén, rompe tu terreno en barbecho y siembras no entre espinas. Pueden circuncidados al Señor, y quitándose los foreskins de tu corazón, a los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén: para que sea que mi furia salga como fuego, y queme que ninguno puede calmarlo, debido al mal

Pero si te vuelves, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí; y si quitas tus abominaciones de delante de mí, entonces nunca más serás quitado. Y jurarás: Vive Jehová, en verdad ( Jeremias 4:1-2 ), No será solo decirlo como una frase. Y la gente seguía diciendo: "Oh, el Señor vive. ¡Alabado sea el Señor, el Señor vive!" Pero no tenía sentido. Al igual que muchas personas hoy en día que andan diciendo: "¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor!" No tiene sentido. Es solo pronunciar palabras. Pero dirás en verdad; será de tu corazón. en juicio y en justicia; y las naciones se bendecirán en él, y en él se gloriarán. Porque así ha dicho Jehová a los hombres de Judá y de Jerusalén: Haced barbecho, y no sembréis entre espinos ( Jeremias 4:2-3 ). Ese terreno en barbecho, pártalo para que

CAPÍTULO 4 _1. Verdadero arrepentimiento y lo que significa ( Jeremias 4:1 )_ 2. Sonó la alarma: viene el juicio ( Jeremias 4:5 ) 3. La condenación del pueblo rebelde ( Jeremias 4:14 ) 4. La desolación de la tierra de Israel a través del juicio ( Jeremias 4:23 ) Jeremias 4:1 . Un regreso debe ser un regreso a Él, Jehová; cualquier cosa menos es insuficiente. Sus abominaciones deben ser juzgadas y descartadas. Cada regreso de los reincidentes debe ser de la misma manera: un verdadero regreso al Señor con

Jeremias 5:1 ; Jeremias 6:1 CAPITULO IV LOS ESCITOS COMO EL AZAR DE DIOS Jeremias 4:3 - Jeremias 6:30 Si quisiéramos entender lo que está escrito aquí y en otras partes de las páginas de la profecía, parecería que se requieren dos cosas. Debemos prepararnos con algún conocimiento de las circunstancias de la época, y debemos formarnos alguna concepción general de las ideas y objetivos del escritor inspirado, tanto en sí mismos como en su relación con los acontecimientos que pasan. De lo primero, un conocimiento parcial y fragmentario puede ser suficiente, siempre que sea cierto hasta donde llega; la minucio