Jeremias 4:30

Y CUANDO TE ARRUINES, ¿QUÉ HARÁS? AUNQUE TE VISTAS DE CARMESÍ, AUNQUE TE ADORNES CON ORNAMENTOS DE ORO, AUNQUE RASGUES TU ROSTRO CON PINTURA, EN VANO TE EMBELLECERÁS; TUS AMANTES TE DESPRECIARÁN, BUSCARÁN TU VIDA. CUANDO TE ARRUINES - mejor dicho, 'tú, oh destruida': oh pueblo y ciudad arruinados (Maurer). TE HAS PINTADO LA CARA. Las mujeres orientales se pintan los ojos con stibium, o antimonio, para que parezcan llenos y brillantes, el margen negro hace que el blanco de los ojos parezca más brillante por contraste, (, margen) Utiliza el término rentest, es decir, distender, en burla de su esfuerzo por hacer que sus ojos parezcan grandes (Maurer): o bien, rentest, es decir, lacerar pinchando el párpado, con el fin de hacer que el antimonio se adhiera (Rosenmuller). Así los judíos utilizan todos los artificios para asegura

El Profeta ridiculiza audazmente a los judíos, para abatir su orgullo y arrogancia. De hecho, era su objetivo comprobar ese orgullo con el que estaban eufóricos contra Dios. El Profeta no podría haber hecho esto sin asumir una tensión mayor de lo habitual, y al hacer que su discurso sea más llamativo utilizando palabras metafóricas. De hecho, es el lenguaje de la burla; él exclama: ¿Qué harás, miserable? Los judíos hasta ahora habían sido inflados con desprecio hacia Dios, y su alto espíritu no había sido sometido. Como, entonces, su altivez continuó indómita, el Profeta grita y dice: "Tú, desgraciado, ¿qué harás?" como si hubiera dicho: "En vano se halagan y se prometen ayuda de aquí y de allá, porque su condición no tiene remedio". (124) Luego agrega, aunque, etc .; pues considero la conexión del verso; y me parecen correctos los que no separan las palabras del Profeta. Pero el punto...

19-31 Al profeta no le agradaba transmitir mensajes de ira. Se le muestra en una visión toda la tierra en confusión. En comparación con lo que era, todo está fuera de servicio; pero la ruina de la nación judía no sería definitiva. Cada extremo de nuestras comodidades no es un final completo. Aunque el Señor puede corregir a su pueblo muy severamente, no los rechazará. De nada servirían los adornos y los colores falsos. Sin privilegios o profesiones externas, sin artilugios evitaría la destrucción. ¡Qué miserable es el estado de aquellos que son como niños tontos en las preocupaciones de sus almas! Sea lo que sea que ignoramos, que el Señor comprenda bien los caminos de la piedad. Como el pecado descubrirá al pecador, la tristeza, tarde o temprano, descubrirá la seguridad....

Versículo Jeremias 4:30 . _AUNQUE RASGUES TU CARA CON PINTURA._ Esto probablemente se refiere a la costumbre de introducir estibio, una preparación de antimonio, entre el ojo y los párpados, para producir un brillo fino, que provoca una distensión del párpado en el momento de la operación. Con el fin de aumentar el efecto de esto, algunos pueden haber introducido una cantidad superior a la ordinaria, de modo que casi se rompe el párpado mismo. Aunque hagas uso de todos los medios de dirección, de astucia y de solicitud, para obtener ayuda de los estados vecinos, todo será en vano. Aquí se hace referencia en particular a la práctica de las rameras para atraer a los hombres....

Traduce, y tú, oh saqueado, ¿qué efecto tienes, que "te cubras de escarlata", que "te cubras" con "adornos de oro", que agrandes tus ojos con antimonio (2 Reyes 9:3 nota)? "En vano" te embelleces; "Tus amantes" te desprecian ", ellos" buscan "tu vida". Jerusalén es representada como una mujer que se viste con su mejor atuendo para ganar el favor a los ojos de sus amantes, pero en vano....

EXPOSICIÓN Jeremias 4:1, Jeremias 4:2 La forma y la estructura de la traducción requieren un cambio. Renderiza, si vuelves, oh Israel, dice Jehová, volverás a mí; y si quieres guardarlo, etc; y no vagar; y jurarás, como Jehová vive, con buena fe, con justicia y con justicia; entonces las naciones se bendecirán por él, y en él se gloriarán. La cláusula "y no deambular" parece demasiado corta; la Septuaginta tenía una lectura más selecta, "y guardaba, etc., de su boca [tu], y no se alejaba de mí". Es el final de la profecía que tenemos aquí. El profeta se une a una promesa que ha escuchado de Jehová. Es cierto que no apela al amor propio de Israel (como Isaías 48:18,...

Y CUANDO ESTÁS ECHADO A PERDER, LO QUE HAGAS ?. O, "Oh, Thou Spoiled" K, desperdiciado y deshecho la criatura, ¿cómo te ayudarás? ¿Por qué significa que crees que puedes ser entregado? sugiere que su ruina fue inevitable; que ella misma no podía recuperarse de ella, o cualquier otra: AUNQUE LO VUELVES MÁS FUERTE CON CRIMSON ; Y así parece una persona rica y noble; Esperando, por lo tanto, encontrar misericordia y tener un cuarto dado y la amabilidad mostrada: AUNQUE TÚ TETES CON ADORNOS DE ORO ; Como persona de alta y principesca dignidad: o más bien, todo esto debe entenderse de la manera de los rameras, que se visten ricos y grandios, a fin de evitar a los hombres; Desde que sigue,. Aunque eres unasta tu cara con pintura ; o, ojos l; ¿Qué pintura se dilata como lo hizo Jezabel, 2 Reyes 9:30,. en vano...

Pero si te vuelves, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí; y si quitas tus abominaciones de delante de mí, entonces nunca más serás quitado. Y jurarás: Vive Jehová, en verdad ( Jeremias 4:1-2 ), No será solo decirlo como una frase. Y la gente seguía diciendo: "Oh, el Señor vive. ¡Alabado sea el Señor, el Señor vive!" Pero no tenía sentido. Al igual que muchas personas hoy en día que andan diciendo: "¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor!" No tiene sentido. Es solo pronunciar palabras. Pero dirás en verdad; será de tu corazón. en juicio y en justicia; y las naciones se bendecirán en él, y en él se gloriarán. Porque así ha dicho Jehová a los hombres de Judá y de Jerusalén: Haced barbecho, y no sembréis entre espinos ( Jeremias 4:2-3 ). Ese terreno en barbecho, pártalo para que

CAPÍTULO 4 _1. Verdadero arrepentimiento y lo que significa ( Jeremias 4:1 )_ 2. Sonó la alarma: viene el juicio ( Jeremias 4:5 ) 3. La condenación del pueblo rebelde ( Jeremias 4:14 ) 4. La desolación de la tierra de Israel a través del juicio ( Jeremias 4:23 ) Jeremias 4:1 . Un regreso debe ser un regreso a Él, Jehová; cualquier cosa menos es insuficiente. Sus abominaciones deben ser juzgadas y descartadas. Cada regreso de los reincidentes debe ser de la misma manera: un verdadero regreso al Señor con

_Piedra o antimonio, como Jazabel, (4 Reyes ix. 30) para oscurecer y agrandar los párpados. --- Amantes. Naciones infieles de Egipto, etc._...