Jeremias 6:26

NO SALGAS AL CAMPO, NI ANDES POR EL CAMINO; PORQUE LA ESPADA DEL ENEMIGO Y EL MIEDO ESTÁN POR TODOS LADOS. Se dirige a "la hija de Sión" ( Jeremias 6:23 ); advierte a los ciudadanos de Jerusalén que no se expongan al enemigo saliendo de los muros de la ciudad. ESPADA DEL ENEMIGO : literalmente, hay una espada para el enemigo; el enemigo tiene una espada. REVOLCARSE EN CENIZAS - ( Miqueas 1:10 , "Revolcarse en el polvo"). Como por lo general en duelo solo "echan cenizas sobre la cabeza", revolcarse en ellas significa algo más, a saber, cubrirse tan completamente con cenizas como si se hubiera revolcado en ellas ( Ezequiel

El Profeta parece usar más palabras de las necesarias; porque, en una cuestión clara, parece extender su discurso demasiado lejos: pero debemos considerar el diseño que se ha mencionado; porque no podía despertar a los judíos sin exhortarlos con gran vehemencia. Conocido y suficientemente común es el término "hija de mi pueblo", como se aplica a toda la comunidad. Hija de mi pueblo, dice, sé ceñida de cilicio y rodéate en el polvo. Es dudoso que el Profeta los exhorte a arrepentirse, o si denuncia el duelo por lo irrevocable y lo desesperado; porque a menudo se mencionan cenizas y tela de saco, cuando no hay esperanza de conversión o de arrepentimiento. Sin embargo, si se aprueba este punto de vista, no objetaré, es decir, que el Profeta todavía haga el juicio, si los judíos volverían a una mente sana. Te hace un duelo, dice, en cuanto a un unigénito. Así, los hebreos hablan del duelo má...

18-30 Dios rechaza sus servicios externos, como inútiles para expiar sus pecados. El sacrificio y el incienso debían dirigirlos a un Mediador; pero cuando se les ofrece comprar una licencia para seguir pecando, provocan a Dios. Los pecados del pueblo profesante de Dios los hacen presa fácil de sus enemigos. No se atreven a mostrarse. Los santos pueden regocijarse en la esperanza de las misericordias de Dios, aunque solo los vean en la promesa: los pecadores deben llorar por temor a los juicios de Dios, aunque solo los vean en las amenazas. Son los peores rebeldes, y todos son corruptores. Los pecadores pronto se convierten en tentadores. Se comparan con el mineral que se supone que tiene buen metal, pero lo que prueba toda la escoria. Nada prevalecerá entre ellos y sus pecados. Reprobarán plata serán llamados, inútiles e inútiles. Cuando las advertencias, las correcciones, las reprension...

SUMÉRGETE EN CENIZAS - La angustia violenta está acostumbrada a encontrar alivio en las acciones excéntricas, y por lo tanto revolcarse en las cenizas muestra que el dolor de Jerusalén es insoportable. EL SPOILER - Nabucodonosor....

EXPOSICIÓN Una profecía, en cinco estrofas o estrofas, que describe vívidamente el juicio y sus causas, y hace cumplir la necesidad del arrepentimiento. Jeremias 6:1 Llegada de un ejército hostil del norte y convocatoria para huir de la ciudad condenada. Jeremias 6:1 Oh hijos de Benjamín. El rango político de Jerusalén, como la capital del reino de Judá, hace que sea difícil darse cuenta de que Jerusalén no era localmente una ciudad de Judá. Pertenecía, estrictamente hablando, a la tribu de Benjamín, una tribu cuya insignificancia, en comparación con Judá, parece haber llevado a la adopción de una forma de expresión no literalmente exacta (ver Sal 128: 1-6: 68). El verdadero estado de la facilidad es evidente a partir de un examen de los dos pasajes paralelos,...

O HIJA DE MI GENTE, GÍRATE DE TI CON SACKCLOTH ,. Ya sea como un token de arrepentimiento por el pecado; Así que el rey de Nínive y sus sujetos lo hicieron, para mostrar su arrepentimiento, Jonás 3:6 o como un signo de luto, para las calamidades que vienen en ellos, Génesis 37:34. Y REVOLCARSE EN LAS CENIZAS ; o rodar en ellos en ellos, como un token de la misma. El targum es,. "Cubra sus cabezas con cenizas. ''. TE HACE LUTO A UN HIJO ÚNICO ; ¿Cuál de todos es el más amargo: y por lo tanto se agrega,. LA LAMENTO MÁS AMARGO ; ver Zacarías 12:10. PARA EL SPOILER REPENTINAMENTE SE DESTINARÁ A NOSOTROS ; a saber, Nabu...

Corred por las calles de Jerusalén, y mirad ahora, y entended, y buscad en las plazas, si halláis alguno, si hay alguno que esté ejecutando juicio, y que esté buscando la verdad; y yo lo perdonaré ( Jeremias 5:1 ). Si puedes encontrar a un hombre. ¿Recuerdas cuando los ángeles bajaban para destruir a Sodoma y Gomorra, Abraham dijo: "Oye, Señor, ¿no será justo el Dios de la tierra? ¿Destruirás a los justos con el pueblo? ¿Qué pasa si hay cincuenta justos en ese lugar?" ¿ciudad?" El Señor dijo: "Yo perdonaré por cincuenta justos". "Bueno, Señor, ¿qué pasa si hay cuarenta? ¿Qué pasa si hay treinta? ¿Qué pasa si hay veinte? ¿Qué pasa si hay diez?" El Señor dijo: "Te daré diez". Ahora Dios está diciendo de Jerusalén: "Simplemente busca. Busca por toda la ciudad. Encuentra un hombre, un hombre que esté tratando de ejecutar el juicio, que esté buscando la verdad". Y aunque digan: Vive Jeh

CAPÍTULO 6 _1. El llamado a los hijos de Benjamín ( Jeremias 6:1 )_ 2. Corrupción y juicio merecido ( Jeremias 6:9 ) 3. El profeta se dirigió ( Jeremias 6:27 ) Jeremias 6:1 . Se exhorta a los hijos de Benjamín a huir en busca de seguridad a causa del mal del norte. Probablemente había entre los benjamitas hombres temerosos de Dios. Aquellos que atendieron la llamada huyeron y escaparon. Es un mensaje de advertencia que sigue: “Sé instruido, oh Jerusalén, deja que mi alma se aparte de ti; para que no te haga desolación, tierra deshabitada ”. Pero no le hicieron caso....

_Hijo único. Deja que tu dolor sea extraordinario, Amos viii. 10. y Zacharias xii. 10._...

Jeremias 5:1 ; Jeremias 6:1 CAPITULO IV LOS ESCITOS COMO EL AZAR DE DIOS Jeremias 4:3 - Jeremias 6:30 Si quisiéramos entender lo que está escrito aquí y en otras partes de las páginas de la profecía, parecería que se requieren dos cosas. Debemos prepararnos con algún conocimiento de las circunstancias de la época, y debemos formarnos alguna concepción general de las ideas y objetivos del escritor inspirado, tanto en sí mismos como en su relación con los acontecimientos que pasan. De lo primero, un conocimiento parcial y fragmentario puede ser suficiente, siempre que sea cierto hasta donde llega; la minucio