Jeremias 6:18

POR TANTO, OÍD, NACIONES, Y SABED, OH CONGREGACIÓN, LO QUE HAY ENTRE ELLOS. CONGREGACIÓN - paralelo a "naciones"; significa, por tanto, los pueblos reunidos que invitaron a ser testigos de cuán grande es la perversidad de los israelitas ( Jeremias 6:16 ), y que ellos merecen el severo castigo que les ha de ser infligido. SEPA QUÉ HAY ENTRE ELLOS , qué obras cometen los israelitas ( Jeremias 6:16 ). (Maurer.) O, 'qué castigos están a punto de serles infligidos' (Calvino). Prefiero la primera....

Ahora se vuelve para dirigirse a las naciones, que nunca habían escuchado nada sobre la verdadera religión. Pero el diseño del apóstrofe fue, para hacer que los judíos se avergonzaran de su insensibilidad y sordera, para encontrar más atención y comprensión entre las naciones paganas. Seguramente fue una gran vergüenza: los judíos habían sido claramente enseñados por la Ley y por los Profetas, Dios había continuado mañana y tarde repitiéndoles lo mismo, que las naciones que nunca habían escuchado a los profetas y a quienes la Ley no había sido dado, aún debería ser dotado de más comprensión y juicio que los judíos; esto fue muy vergonzoso y realmente monstruoso. Por lo tanto, el diseño del Profeta era exponer su conducta vergonzosa dirigiéndose a las naciones y diciendo: Oigan, naciones Luego dice: "Sabes, tú, asamblea". Las palabras utilizadas son דעי, doi, y עדה, oda; y aunque las letr...

18-30 Dios rechaza sus servicios externos, como inútiles para expiar sus pecados. El sacrificio y el incienso debían dirigirlos a un Mediador; pero cuando se les ofrece comprar una licencia para seguir pecando, provocan a Dios. Los pecados del pueblo profesante de Dios los hacen presa fácil de sus enemigos. No se atreven a mostrarse. Los santos pueden regocijarse en la esperanza de las misericordias de Dios, aunque solo los vean en la promesa: los pecadores deben llorar por temor a los juicios de Dios, aunque solo los vean en las amenazas. Son los peores rebeldes, y todos son corruptores. Los pecadores pronto se convierten en tentadores. Se comparan con el mineral que se supone que tiene buen metal, pero lo que prueba toda la escoria. Nada prevalecerá entre ellos y sus pecados. Reprobarán plata serán llamados, inútiles e inútiles. Cuando las advertencias, las correcciones, las reprension...

Dios convoca a tres testigos para escuchar su oración. (1) los gentiles. (2) toda la humanidad, judíos y gentiles. (3) naturaleza (ver Jeremias 6:19). ¿QUÉ HAY ENTRE ELLOS? Más bien, "lo que sucede" en ellos; yo. e., "Sepa qué grandes cosas les haré"....

EXPOSICIÓN Una profecía, en cinco estrofas o estrofas, que describe vívidamente el juicio y sus causas, y hace cumplir la necesidad del arrepentimiento. Jeremias 6:1 Llegada de un ejército hostil del norte y convocatoria para huir de la ciudad condenada. Jeremias 6:1 Oh hijos de Benjamín. El rango político de Jerusalén, como la capital del reino de Judá, hace que sea difícil darse cuenta de que Jerusalén no era localmente una ciudad de Judá. Pertenecía, estrictamente hablando, a la tribu de Benjamín, una tribu cuya insignificancia, en comparación con Judá, parece haber llevado a la adopción de una forma de expresión no literalmente exacta (ver Sal 128: 1-6: 68). El verdadero estado de la facilidad es evidente a partir de un examen de los dos pasajes paralelos,...

, POR LO TANTO, ESCUCHA, YE NACIONES ,. Dado que los judíos se negaron a escuchar a la Palabra del Señor, los gentiles son llamados a escucharlo, como en Hechos 13:45, este es un reproche de los judíos, que los gentiles lo harían escuchar, cuando no lo harían: Y KNOW, O CONGREGACIÓN ; cualquiera de Israel, como el Targum y Kimchi lo explican; o de las naciones del mundo, la multitud de ellos; o la Iglesia de Dios en medio de ellos: LO QUE ES ENTRE ELLOS ; Entre los judíos: ¿Qué mal?; ¿Qué pecados y transgresiones están cometidas por ellos?; que eran la causa del Señor los amenazando con los juicios adoloridos, y los llevaron sobre ellos; Así que Jarchi y Kimchi interpretan las palabras; a lo que acuerda el targum,. "Y deja que la congregación de Israel conozca sus pecados; ''. o los castigos que el Señor les infligió: Ento

Corred por las calles de Jerusalén, y mirad ahora, y entended, y buscad en las plazas, si halláis alguno, si hay alguno que esté ejecutando juicio, y que esté buscando la verdad; y yo lo perdonaré ( Jeremias 5:1 ). Si puedes encontrar a un hombre. ¿Recuerdas cuando los ángeles bajaban para destruir a Sodoma y Gomorra, Abraham dijo: "Oye, Señor, ¿no será justo el Dios de la tierra? ¿Destruirás a los justos con el pueblo? ¿Qué pasa si hay cincuenta justos en ese lugar?" ¿ciudad?" El Señor dijo: "Yo perdonaré por cincuenta justos". "Bueno, Señor, ¿qué pasa si hay cuarenta? ¿Qué pasa si hay treinta? ¿Qué pasa si hay veinte? ¿Qué pasa si hay diez?" El Señor dijo: "Te daré diez". Ahora Dios está diciendo de Jerusalén: "Simplemente busca. Busca por toda la ciudad. Encuentra un hombre, un hombre que esté tratando de ejecutar el juicio, que esté buscando la verdad". Y aunque digan: Vive Jeh

CAPÍTULO 6 _1. El llamado a los hijos de Benjamín ( Jeremias 6:1 )_ 2. Corrupción y juicio merecido ( Jeremias 6:9 ) 3. El profeta se dirigió ( Jeremias 6:27 ) Jeremias 6:1 . Se exhorta a los hijos de Benjamín a huir en busca de seguridad a causa del mal del norte. Probablemente había entre los benjamitas hombres temerosos de Dios. Aquellos que atendieron la llamada huyeron y escaparon. Es un mensaje de advertencia que sigue: “Sé instruido, oh Jerusalén, deja que mi alma se aparte de ti; para que no te haga desolación, tierra deshabitada ”. Pero no le hicieron caso....

_Congregación. Septuaginta, "los pastores que apacientan a sus rebaños han oído". Los caldeos están informados de mi resolución contra Judá. (Calmet) --- Después de que los judíos fueron llamados repetidamente en vano, los gentiles obedecen, Mateo x. 5. (Worthington)_...

Jeremias 5:1 ; Jeremias 6:1 CAPITULO IV LOS ESCITOS COMO EL AZAR DE DIOS Jeremias 4:3 - Jeremias 6:30 Si quisiéramos entender lo que está escrito aquí y en otras partes de las páginas de la profecía, parecería que se requieren dos cosas. Debemos prepararnos con algún conocimiento de las circunstancias de la época, y debemos formarnos alguna concepción general de las ideas y objetivos del escritor inspirado, tanto en sí mismos como en su relación con los acontecimientos que pasan. De lo primero, un conocimiento parcial y fragmentario puede ser suficiente, siempre que sea cierto hasta donde llega; la minucio