Job 12:24

_QUITA EL CORAZÓN DE LOS JEFES DE LOS PUEBLOS DE LA TIERRA, Y LOS HACE VAGAR POR UN DESIERTO SIN CAMINO._ Él quita el corazón, la inteligencia. VAGAR EN UN DESIERTO, figurativo; sin referirse a ningún hecho real. Esto no se puede citar para probar que Job vivió después de la peregrinación de Israel por el desierto. ( Salmo 107:4 ; Salmo 107:40 ), cita este pasaje....

12-25 Este es un discurso noble de Job sobre la sabiduría, el poder y la soberanía de Dios, al ordenar todos los asuntos de los hijos de los hombres, de acuerdo con el consejo de su propia voluntad, que nadie puede resistir. Sería bueno si los hombres sabios y buenos, que difieren sobre las cosas menores, verían cómo es para su honor y comodidad, y el bien de los demás, detenerse más en las grandes cosas en las que están de acuerdo. Aquí no hay quejas ni reflexiones. Da muchas instancias del poderoso manejo de Dios de los hijos de los hombres, anulando todos sus consejos y superando todas sus oposiciones. Teniendo toda la fuerza y ​​la sabiduría, Dios sabe cómo usar, incluso de aquellos que son tontos y malos; de lo contrario, hay tan poca sabiduría y tan poca honestidad en el mundo, que todo había estado en confusión y ruina hace mucho tiempo. Estas importantes verdades fueron adecuadas...

Versículo Job 12:24 . _ÉL QUITA EL CORAZÓN DEL JEFE._ De repente priva a los líderes de grandes consejos, o poderosos ejércitos de coraje; de modo que, aterrorizados, huyen cuando nadie los persigue, o se confunden cuando están a punto de emprender la realización de importantes designios. _Y LOS HACE VAGAR POR UN DESIERTO._ Una clara alusión a los viajes de los israelitas por los desiertos de Arabia, en su camino hacia la tierra prometida. A su jefe, Aarón, se le quitó todo el coraje por los clamores del pueblo; y así les hizo un becerro fundido para que fuera el objeto de su adoración, cuya desviación de Dios fue la causa de su vagabundeo de casi cuarenta años en el desierto sin caminos. La referencia es tan marcada que apenas admite dudas; sin embargo, Houbigant y algunos otros la han puesto en duda, y suponen que se refiere principalmente a los jefes o cabezas de famili

ÉL QUITA EL CORAZÓN - La palabra corazón aquí significa evidentemente mente, inteligencia, sabiduría; vea las notas en Job 12:3. DEL JEFE DEL PUEBLO - Hebreo "Jefes del pueblo"; es decir, de los gobernantes de la tierra. El significado es que los deja en consejos apasionados y distraídos. Al retirarse de ellos, tiene el poder de frustrar sus planes y dejarlos a una completa falta de sabiduría; vea las notas en Job 12:17. Y HACE QUE VAGUEN POR EL DESIERTO - Son como personas en un vasto desperdicio de arenas sin senderos sin una marca, un guía o un sendero. La perplejidad y la confusión de los grandes de la tierra no podrían estar más sorprendentemente representadas que por la condición de un viajero tan perdido....

EXPOSICIÓN El discurso de Job, aquí comenzado, continúa a través de tres capítulos (Job 12:1; Job 13:1; Job 14:1.). Se cree que forma la conclusión del coloquio del primer día. En él, Job por primera vez realmente desprecia a sus amigos y se burla de ellos (véanse los versículos 2, 8, 20; Job 13:4). Esto, sin embargo, es una cuestión secundaria; su objetivo principal es justificar sus afirmaciones anteriores, (1) que todo el curso de los acontecimientos mundanos, ya sean buenos o malos, debe atribuirse a Dios (versículos 6-25); (2) que sus sufrimientos le dan derecho a suplicarle a Dios y exigen saber por qué está tan castigado ...

ÉL QUITA EL CORAZÓN DEL JEFE DE LA GENTE DE LA TIERRA ,. La gente de la tierra es la gente común; El "Jefe" o "Se dirige" a ellos, ya que puede ser prestado, son reyes, príncipes y generales de ejércitos; cuyos "corazones" se pueden decir que se "quitan" cuando son desactivados y privados de coraje y conducta; No tienen valor ni sabiduría, ni la fortaleza de la mente, ni la habilidad militar para defenderse a sí mismos y a sus personas contra sus enemigos. Sephorno interpreta esto de Sihon y Og, cuyos espíritus el Señor se endureció, e hizo que sus corazones obstinados a la guerra con Israel, Deuteronomio 2:30; Pero puede ser mejor comprendido de los israelitas, y los jefes de ellos, cuando fueron desconcertados por los amalequitas, rápidamente después de que salen de Egipto, vea Números 14:...

Entonces Job le respondió y dijo: Sin duda, vosotros sois el pueblo, y la sabiduría va a morir con vosotros ( Job 12:1-2 ). Está a punto de hartarse de estos tipos que creen que saben todas las respuestas, y en realidad no lo están ministrando ni alcanzando en absoluto. Ahora, es muy frustrante tratar de explicarte a la gente y tener gente con una mentalidad en la que están determinados a saber todas las respuestas sobre ti y, sin embargo, no entienden nada. Oh, qué frustrante es eso. Para hablar con personas que tienen esa mente inclinada. "Oh, sí, entiendo completamente lo que está pasando". "Oye, hombre, no entiendes nada". Y todas estas palabras de sabiduría. “Pues sí, sois el pueblo, la sabiduría va a morir con vosotros”. Pero tengo entendimiento tan bien como tú; No soy inferior a ti: ¿quién no sabe estas cosas de las que hablas? ...

CAPÍTULO S 12-14 LA RESPUESTA DE JOB A ZOFAR _1. Su sarcasmo ( Job 12:1 )_ 2. Describe el poder de Dios ( Job 12:7 ) 3. Denuncia a sus amigos ( Job 13:1 ) 4. Apela a Dios ( Job 13:14 ) 5. La brevedad y la angustia de la vida ( Job 14:1 ) 6. El rayo de luz a través de la esperanza de la inmortalidad ( Job 14:7 ) Job 12:1 . No solo responde a Zofar, sino también a los demás.

_Changeth. En hebreo, "quita el corazón" o la prudencia "de los príncipes". Por eso siguen los consejos más absurdos, Isaías xxix. 19. (Calmet) --- De ninguna manera. Este fue el caso de Faraón, cuando persiguió a los israelitas hasta el mar; (Tirinus) y similares pueden ser temidos racionalmente por aquellos príncipes que intentan hacer innovaciones en la verdadera religión o en las sanas leyes de un reino. (Menochius)_...

XII. MÁS ALLÁ DE LOS HECHOS Y EL MIEDO A DIOS Job 12:1 ; Job 13:1 ; Job 14:1 Job HABLA ZOPHAR despierta en la mente de Job una gran irritación, que no debe atribuirse por completo al hecho de que él es el tercero en hablar. En algunos aspectos, ha hecho el mejor ataque desde la antigua posición, presionando más la conciencia de Job. También ha utilizado un tono severo y positivo al establecer el método y el principio del gobierno divino y el juicio que se ha formado del estado de su amigo. En consecuencia, Job está más impaciente, si no desconcertado. Zofar había hablado de la falta de entendimiento que Job había mostrado y de la penetrante sabiduría de Dios que de un vistazo convence a los hombres de in