Job 12:19

_ÉL LLEVA A LOS PRÍNCIPES DESPOJADOS, Y TRASTORNA A LOS PODEROSOS._ Príncipes, más bien, sacerdotes, como se traduce el hebreo, ( Salmo 99:6 ) (Umbreit). Incluso los ministros sagrados de la religión no están exentos de reveses y cautiverio. [La idea de _KOHEEN_ ( H3548 ) es la de un sacerdote mediador.] Pero en los días de Job, los príncipes patriarcas ejercían este oficio. Entonces, la versión en inglés probablemente sea la correcta. Así que los hijos de David (quienes ciertamente no eran sacerdotes mediadores) son llamados por este mismo término hebreo, _KOHANIM_ ( H3548 ) ( 2 Samuel 8:18 ), 'gobernantes principales'. EL PODEROSO, 'el firmemente arraigado en el poder': la raíz

12-25 Este es un discurso noble de Job sobre la sabiduría, el poder y la soberanía de Dios, al ordenar todos los asuntos de los hijos de los hombres, de acuerdo con el consejo de su propia voluntad, que nadie puede resistir. Sería bueno si los hombres sabios y buenos, que difieren sobre las cosas menores, verían cómo es para su honor y comodidad, y el bien de los demás, detenerse más en las grandes cosas en las que están de acuerdo. Aquí no hay quejas ni reflexiones. Da muchas instancias del poderoso manejo de Dios de los hijos de los hombres, anulando todos sus consejos y superando todas sus oposiciones. Teniendo toda la fuerza y ​​la sabiduría, Dios sabe cómo usar, incluso de aquellos que son tontos y malos; de lo contrario, hay tan poca sabiduría y tan poca honestidad en el mundo, que todo había estado en confusión y ruina hace mucho tiempo. Estas importantes verdades fueron adecuadas...

Versículo Job 12:19 . _ÉL LLEVA A LOS PRÍNCIPES DESPOJADOS, Y TRASTORNA A LOS __PODEROSOS. _ ¡Qué multitud de pruebas de esto presenta la historia del mundo! Incluso la desastrosa guerra tardía con la república y el imperio franceses, que comenzó en 1793 y continuó sin interrupción hasta 1814, se renovó después y tuvo una catástrofe que casi arruinó a Europa. Cuántos príncipes, o más bien _sacerdotes_ , כהנים cohanim, han sido despojados de su poder, influencia y autoridad; ¡ y cuántos _hombres valientes_ , capitanes, generales, almirantes, etc., han sido derribados! Pero suponiendo que el autor del libro de Job viviera, como algunos piensan, _después_ del _cautiverio_ , cuántos _sacerdotes_ fueron llevados despojados, tanto de Israel como de Judá, y cuántos _reyes_ y _hombres poderosos_ fueron derribados en las desastrosas guerras entre los asir

ÉL LLEVA A LOS PRÍNCIPES A MAL ESTADO - Es decir, saqueado. La palabra aquí traducida como "príncipes" כהנים kôhênı̂ym significa propiamente sacerdotes, y por lo general se expresa en las Escrituras. Los antiguos intérpretes hebreos suponen que la palabra a veces también significa príncipe. El parafrasista de Chaldee no lo ha traducido con tanta frecuencia, utilizando la palabra רבא para expresarlo; Génesis 41:45; Salmo 110:4. En este lugar, la Vulgata lo representa, "sacerdotes;” y la Septuaginta, ἱερεῖς hiereis, "sacerdotes". Entonces Lutero lo traduce como "Sacerdote". Entonces Ca...

EXPOSICIÓN El discurso de Job, aquí comenzado, continúa a través de tres capítulos (Job 12:1; Job 13:1; Job 14:1.). Se cree que forma la conclusión del coloquio del primer día. En él, Job por primera vez realmente desprecia a sus amigos y se burla de ellos (véanse los versículos 2, 8, 20; Job 13:4). Esto, sin embargo, es una cuestión secundaria; su objetivo principal es justificar sus afirmaciones anteriores, (1) que todo el curso de los acontecimientos mundanos, ya sean buenos o malos, debe atribuirse a Dios (versículos 6-25); (2) que sus sufrimientos le dan derecho a suplicarle a Dios y exigen saber por qué está tan castigado ...

LE LLEVA A LOS PRÍNCIPES ALEJADOS A ,. De sus principados y dominios, de su riqueza y riqueza, y de su honor y gloria; o "sacerdotes" u, como algunos eligen hacer la palabra, contra quien Dios tiene indignación de sus pecados, y los lleva al cautiverio con los demás; Así que la versión de Septuagint, "Él dirige a los sacerdotes cautivos"; Por ninguna oficina, siempre sagrado, puede proteger a los hombres malvados, ver Lamentaciones 2:6; y de estos a veces la ley perece, y se echan a perder su sabiduría y conocimiento, y se hacen incapaces de instruir a las personas, y también de su crédito y reputación entre ellos. Sephorno lo interpreta de los sacerdotes mimados de su profecía, profetizan cosas falsas a los reyes: Y DERROCÓ A LA PODEROSA ; Los poderosos ángeles del cielo cuando pecaron, y los hombres poderosos en la Tierra, los reyes y los príncipes...

Entonces Job le respondió y dijo: Sin duda, vosotros sois el pueblo, y la sabiduría va a morir con vosotros ( Job 12:1-2 ). Está a punto de hartarse de estos tipos que creen que saben todas las respuestas, y en realidad no lo están ministrando ni alcanzando en absoluto. Ahora, es muy frustrante tratar de explicarte a la gente y tener gente con una mentalidad en la que están determinados a saber todas las respuestas sobre ti y, sin embargo, no entienden nada. Oh, qué frustrante es eso. Para hablar con personas que tienen esa mente inclinada. "Oh, sí, entiendo completamente lo que está pasando". "Oye, hombre, no entiendes nada". Y todas estas palabras de sabiduría. “Pues sí, sois el pueblo, la sabiduría va a morir con vosotros”. Pero tengo entendimiento tan bien como tú; No soy inferior a ti: ¿quién no sabe estas cosas de las que hablas? ...

CAPÍTULO S 12-14 LA RESPUESTA DE JOB A ZOFAR _1. Su sarcasmo ( Job 12:1 )_ 2. Describe el poder de Dios ( Job 12:7 ) 3. Denuncia a sus amigos ( Job 13:1 ) 4. Apela a Dios ( Job 13:14 ) 5. La brevedad y la angustia de la vida ( Job 14:1 ) 6. El rayo de luz a través de la esperanza de la inmortalidad ( Job 14:7 ) Job 12:1 . No solo responde a Zofar, sino también a los demás.

_Sin. Hebreo, "despojado". Septuaginta, "cautivos". Cohanim, puede comprender tanto a los ministros sagrados como a los príncipes civiles, 1 Reyes viii. 18. Todos están igualmente sujetos a Dios. (Calmet)_...

XII. MÁS ALLÁ DE LOS HECHOS Y EL MIEDO A DIOS Job 12:1 ; Job 13:1 ; Job 14:1 Job HABLA ZOPHAR despierta en la mente de Job una gran irritación, que no debe atribuirse por completo al hecho de que él es el tercero en hablar. En algunos aspectos, ha hecho el mejor ataque desde la antigua posición, presionando más la conciencia de Job. También ha utilizado un tono severo y positivo al establecer el método y el principio del gobierno divino y el juicio que se ha formado del estado de su amigo. En consecuencia, Job está más impaciente, si no desconcertado. Zofar había hablado de la falta de entendimiento que Job había mostrado y de la penetrante sabiduría de Dios que de un vistazo convence a los hombres de in