Josué 1:12

_Y HABLÓ JOSUÉ A LOS RUBENITAS, A LOS GADITAS Y A LA MEDIA TRIBU DE MANASÉS, DICIENDO:_ Y a los rubenitas, a los gaditas ya la media tribu de Manasés, les habló Josué. En este momento también Josué mismo convocó a las dos tribus y media que se habían asentado al este del Jordán, para recordarles su compromiso ( Números 32:1 ) para ayudar a sus hermanos en la conquista del oeste de Canaán....

12. Y a los rubenitas, etc. Se les había otorgado una herencia más allá del Jordán, con la condición de que continuaran cumpliendo el servicio militar con sus hermanos para expulsarlos. Las naciones de Canaán. Por lo tanto, Joshua ahora los exhorta a cumplir su promesa, a dejar atrás a sus esposas, sus hijos y todos sus efectos, a cruzar el Jordán y no desistir de continuar la guerra hasta que hayan colocado a sus hermanos en una posesión pacífica. Al instarlos a actuar, emplea dos argumentos, uno extraído de la autoridad y otro de la equidad. Por lo tanto, les recuerda el mandato que les dio Moisés, de cuya decisión no era legal desviarse, ya que era bien sabido por todos que no pronunció nada de sí mismo, sino solo lo que Dios había dictado por su boca. Al mismo tiempo, sin afirmar realmente, Joshua insinúa indirectamente que están obligados, por compacto, en la medida en que se había...

10-15 Josué dice al pueblo: Pasaréis el Jordán y poseeréis la tierra, porque Dios se lo había dicho a él. Honramos la verdad de Dios cuando no vacilamos en la promesa de Dios. Las dos tribus y media debían pasar el Jordán con sus hermanos. Cuando Dios, por su providencia, nos ha dado descanso, debemos considerar qué servicio podemos hacer a nuestros hermanos....

EXPOSICIÓN EL COMANDO DE JOSHUA A LA GENTE, - Josué 1:10 Entonces Joshua ordenó a los oficiales de la gente. Shoterim, un término derivado de la misma raíz que una palabra árabe que significa "escribir". Se han entretenido diferentes ideas de sus deberes. Keil, Jahn (Commonwealth hebreo) y otros creen que fueron genealogistas; pero parece más probable que sus deberes originales fueran mantener procesos y minutos, y que, al igual que nuestros "escritores" indios y el "Maestro de los Rollos" en el hogar, ejercían algún tipo de funciones judiciales, con las cuales, además, actuaban los deberes a veces se combinaban. La idea de que eran genealogistas es contraria, como lo muestra Gesenio, al contexto en muchos lugares. Por lo tanto, en Éxodo 5:6-2, parecen haber tenido que ver que se entregó la historia e

Y A LOS REUBENITAS, Y A LOS GADITAS, Y A LA MITAD DE LA TRIBU DE MANASSEH ,. Que fueron establecidos en ese lado Jordan, donde Israel ahora era: SPOKE JOSHUA, DICIENDO ; como sigue....

En este momento puede sentarse y pasaremos al libro de Josué. Aconteció después de la muerte de Moisés, siervo del Señor, que habló el Señor a Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, diciendo ( Josué 1:1 ): ministro de Moisés; no significa que Josué fuera el pastor de Moisés. La palabra "ministro" allí en realidad está en su verdadero significado, que es "siervo". Es interesante cómo de alguna manera hemos torcido el concepto de un ministro. Muchos hombres en el ministerio hoy en día realmente no ven el ministerio como un servicio, sino que casi quieren que la gente les sirva. "Sabes que deberías traérmelo porque después de todo, soy tu ministro". Eso es totalmente opuesto a lo que realmente significa la palabra ministro. Significa un sirviente. Jesús dijo: "Si alguno quiere ser el primero entre vosotros, sea el servidor de todos" ...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA ENTRADA DEL PUEBLO A CANAAN Y LOS CONFLICTOS 1. La entrada ordenada y el éxito prometido CAPÍTULO 1 _1. El Señor le habla a Josué ( Josué 1:1 )_ 2. Josué le habla a la gente ( Josué 1:10 ) 3. La respuesta del pueblo ( Josué 1:16 ) La pequeña palabra "ahora" con la que comienza este libro está en hebreo "y". Vincula el libro con Deuteronomio y los otros libros del Pentateuco. También muestra que los libros anteriores existían, porque la mención de Moisés, su muerte, y Josué, el ministro de Moisés, presupone que el lector sabe todo acerca de ellos. Pero hay una evidencia más fuerte en el octavo versículo del capítulo, que el Pentateuco fue entonces complet

CAPITULO VI. EL CARGO DE JOSHUA AL PUEBLO. Josué 1:10 . DIOS le ha hablado a Josué; ahora es parte de Josué hablarle a la gente. El cruce del Jordán debe emprenderse de inmediato y en serio, y todos los riesgos y responsabilidades involucrados en ese paso deben enfrentarse con firmeza y sin miedo. Y en los pasos dados por Joshua para este propósito vemos, lo que vemos tan a menudo, cómo lo natural debe agotarse antes que lo sobrenatural sea introducido. Así, al comunicarse con la gente a través de los _shoterim_ , u oficiales, la primera orden que que da es "ordenar al pueblo que les prepare víveres". "Victuals" denota los productos naturales del país, y evidentemente se usa en oposición al "maná". "En otro pasaje leemos que '' cesó el maná la misma mañana después de que hubieron comido del grano viejo de la tierra" ...

_Y Josué habló a los rubenitas y gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés, diciendo:_ Ver. 12. _Y a los rubenitas,_ ] _es decir,_ a los gobernantes de sus tribus, que eran sus representantes....

EL SEÑOR ELIGE A JOSUE COMO SUCESOR DE MOISES. 1. DESPUÉS DE LA MUERTE DE MOISÉS—Como Josué ya había sido nombrado y designado como guía de Israel (Números 27:18), posiblemente él asumió las riendas del gobierno _inmediatamente_ “después de la muerte de Moisés.” SIERVO DE JEHOVÁ—éste era el título oficial de Moisés, como investido de una misión especial de hacer conocer la voluntad de Dios; dicho título le confirió grande honra y autoridad. JEHOVÁ HABLÓ A JOSUÉ—probablemente durante el período de luto público, por una revelación directa a la mente de Josué o por medio del Urim y Thummim (Números 27:21). Esta primera comunicación dió la promesa de que las divinas instrucciones que, según las disposiciones de la teocracia, habían sido impartidas a Moisés, continuarían impartiénd