Josué 1:13

_ACORDAOS DE LA PALABRA QUE OS MANDÓ MOISÉS, SIERVO DE JEHOVÁ, DICIENDO: JEHOVÁ VUESTRO DIOS OS HA DADO DESCANSO, Y OS HA DADO ESTA TIERRA._ Acuérdate de la palabra que te mandó Moisés, siervo de Yahveh, diciendo: Yahveh tu Dios te ha dado descanso y te ha dado esta tierra. Las palabras pronunciadas por Josué no son una cita literal, sino sólo la sustancia de lo dirigido por Moisés ( Deuteronomio 3:18 ) dirigió a las dos tribus y media, recordándoles su obligación de ayudar a sus hermanos en la guerra de invasión. DE ESTE LADO EL JORDÁN, es decir, del lado este. х _`EEBER_ ( H5676 ) se traduce a veces en este, a veces en el otro lado del Jordán, y su significado propio en cualquier pasaje está determinado por la posición del escritor o hablante. Se usa en Deuteronomio, y también en Josué ...

10-15 Josué dice al pueblo: Pasaréis el Jordán y poseeréis la tierra, porque Dios se lo había dicho a él. Honramos la verdad de Dios cuando no vacilamos en la promesa de Dios. Las dos tribus y media debían pasar el Jordán con sus hermanos. Cuando Dios, por su providencia, nos ha dado descanso, debemos considerar qué servicio podemos hacer a nuestros hermanos....

Versículo Josué 1:13 . _RECUERDE LA PALABRA. _ Él pone a los rubenitas, etc., en memoria de los compromisos que habían hecho con Moisés (ver Números 32:20 ) cuando les concedió su parte al este del Jordán....

EXPOSICIÓN EL COMANDO DE JOSHUA A LA GENTE, - Josué 1:10 Entonces Joshua ordenó a los oficiales de la gente. Shoterim, un término derivado de la misma raíz que una palabra árabe que significa "escribir". Se han entretenido diferentes ideas de sus deberes. Keil, Jahn (Commonwealth hebreo) y otros creen que fueron genealogistas; pero parece más probable que sus deberes originales fueran mantener procesos y minutos, y que, al igual que nuestros "escritores" indios y el "Maestro de los Rollos" en el hogar, ejercían algún tipo de funciones judiciales, con las cuales, además, actuaban los deberes a veces se combinaban. La idea de que eran genealogistas es contraria, como lo muestra Gesenio, al contexto en muchos lugares. Por lo tanto, en Éxodo 5:6-2, parecen haber tenido que ver que se entregó la historia e

RECUERDA LA PALABRA QUE MOISÉS EL SIERVO DEL SEÑOR LE ORDENÓ ,. En Números 32:29; y al que habían acordado solemnemente; Y, ahora llegó el momento de ponerlo en ejecución, Joshua les recuerda: DICIENDO: EL SEÑOR TU DIOS LE HA DADO QUE DESCANSA : de sus viajes, y un asentamiento en un país de manera agradable a su propio deseo: Y LE HA DADO ESTA TIERRA ; donde estaban ahora, y que habían tomado de Sihon y OG, reyes de los amorreos, y se unieron a Moab, en las fronteras de las cuales Israel acampó; y por esto aparece, que el asentamiento de estas tribus, en el otro lado, Jordania, fue de acuerdo con la voluntad de Dios; Se lo dio a ellos....

En este momento puede sentarse y pasaremos al libro de Josué. Aconteció después de la muerte de Moisés, siervo del Señor, que habló el Señor a Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, diciendo ( Josué 1:1 ): ministro de Moisés; no significa que Josué fuera el pastor de Moisés. La palabra "ministro" allí en realidad está en su verdadero significado, que es "siervo". Es interesante cómo de alguna manera hemos torcido el concepto de un ministro. Muchos hombres en el ministerio hoy en día realmente no ven el ministerio como un servicio, sino que casi quieren que la gente les sirva. "Sabes que deberías traérmelo porque después de todo, soy tu ministro". Eso es totalmente opuesto a lo que realmente significa la palabra ministro. Significa un sirviente. Jesús dijo: "Si alguno quiere ser el primero entre vosotros, sea el servidor de todos" ...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA ENTRADA DEL PUEBLO A CANAAN Y LOS CONFLICTOS 1. La entrada ordenada y el éxito prometido CAPÍTULO 1 _1. El Señor le habla a Josué ( Josué 1:1 )_ 2. Josué le habla a la gente ( Josué 1:10 ) 3. La respuesta del pueblo ( Josué 1:16 ) La pequeña palabra "ahora" con la que comienza este libro está en hebreo "y". Vincula el libro con Deuteronomio y los otros libros del Pentateuco. También muestra que los libros anteriores existían, porque la mención de Moisés, su muerte, y Josué, el ministro de Moisés, presupone que el lector sabe todo acerca de ellos. Pero hay una evidencia más fuerte en el octavo versículo del capítulo, que el Pentateuco fue entonces complet

CAPITULO VI. EL CARGO DE JOSHUA AL PUEBLO. Josué 1:10 . DIOS le ha hablado a Josué; ahora es parte de Josué hablarle a la gente. El cruce del Jordán debe emprenderse de inmediato y en serio, y todos los riesgos y responsabilidades involucrados en ese paso deben enfrentarse con firmeza y sin miedo. Y en los pasos dados por Joshua para este propósito vemos, lo que vemos tan a menudo, cómo lo natural debe agotarse antes que lo sobrenatural sea introducido. Así, al comunicarse con la gente a través de los _shoterim_ , u oficiales, la primera orden que que da es "ordenar al pueblo que les prepare víveres". "Victuals" denota los productos naturales del país, y evidentemente se usa en oposición al "maná". "En otro pasaje leemos que '' cesó el maná la misma mañana después de que hubieron comido del grano viejo de la tierra" ...

Acuérdate de la palabra que Moisés siervo del SEÑOR te mandó, diciendo: El SEÑOR tu Dios te ha dado descanso y te ha dado esta tierra. Ver. 13. _Recuerda la palabra. _] Su compromiso con Moisés, Números 32:17 ; Números 32:22 . “ _Policitis dives quilibet est potest. _...

EL SEÑOR ELIGE A JOSUE COMO SUCESOR DE MOISES. 1. DESPUÉS DE LA MUERTE DE MOISÉS—Como Josué ya había sido nombrado y designado como guía de Israel (Números 27:18), posiblemente él asumió las riendas del gobierno _inmediatamente_ “después de la muerte de Moisés.” SIERVO DE JEHOVÁ—éste era el título oficial de Moisés, como investido de una misión especial de hacer conocer la voluntad de Dios; dicho título le confirió grande honra y autoridad. JEHOVÁ HABLÓ A JOSUÉ—probablemente durante el período de luto público, por una revelación directa a la mente de Josué o por medio del Urim y Thummim (Números 27:21). Esta primera comunicación dió la promesa de que las divinas instrucciones que, según las disposiciones de la teocracia, habían sido impartidas a Moisés, continuarían impartiénd