Josué 20:4

_Y CUANDO EL QUE HUYA A UNA DE ESAS CIUDADES SE PARE A LA ENTRADA DE LA PUERTA DE LA CIUDAD, Y DECLARE SU CAUSA A OÍDOS DE LOS ANCIANOS DE ESA CIUDAD, LO LLEVARÁN A ELLOS A LA CIUDAD, Y LE DARÁN UN LUGAR PARA QUE HABITE ENTRE ELLOS._ El que huya... se parará a la entrada de la puerta de la ciudad. Era el lugar de recreo público; y al llegar allí relató su angustiosa historia a los ancianos, quienes estaban obligados a darle cobijo y los medios de sustento hasta que las autoridades locales ( Josué 20:6 ), habiendo investigado cuidadosamente el caso, se pronunciaran. Si se le declaraba culpable, el homicida se entregaba al sabueso; si aparecían circunstancias atenuantes, debía permanecer en la ciudad de refugio, donde estaría a salvo de los sentimientos vengativos de sus perseguidores; pero perdía el privilegio de la inmunidad en el momento en que se aventuraba más allá de las m

1-6 Cuando los israelitas se establecieron en su herencia prometida, se les recordó que apartaran las ciudades de refugio, cuyo uso y significado típico se han explicado, Josué 20:35; Josué 20:19. El Israel espiritual de Dios tiene, y tendrá en Cristo y en el cielo, no solo descanso para descansar, sino refugio para asegurarse. Estas ciudades fueron diseñadas para tipificar el alivio que el evangelio proporciona a los pecadores penitentes, y su protección contra la maldición de la ley y la ira de Dios, en nuestro Señor Jesús, a quien los creyentes huyen en busca de refugio, Hebreos 6:18....

Tan pronto como el homicida se presentara en la ciudad de refugio, los ancianos de la ciudad debían realizar una investigación y recibirlo provisionalmente en la ciudad. Después, cuando el vengador de la sangre debería haber rastreado a su víctima hasta la ciudad y aparecer para reclamarlo, se debía hacer una investigación más formal y completa . Consultar las referencias marginales....

EXPOSICIÓN LAS CIUDADES DE REFUGIO. Josué 20:1 Ciudades de refugio. El original es más definido, las ciudades de refugio. Entonces LXX. De lo cual te hablé. En Éxodo 21:13; Números 35:9; Deuteronomio 19:2. Aquí, nuevamente, se representa a Joshua como consciente de la existencia del Pentateuco. Por lo tanto, debe haber existido en algo así como su forma actual cuando se escribió el Libro de Josué. Las palabras se citan en parte de Números y en parte de Deuteronomio; Otra prueba de que estos libros eran considerados como una ley, de la "mano de Moisés", cuando se escribió Josué....

Y CUANDO ÉL SE HUYE DE UNA DE ESAS CIUDADES ,. Cualquiera de ellos, eso fue lo más cercano a él: SE MANTENDRÁ AL INGRESO DE LA PUERTA DE LA CIUDAD ; Porque no podría apresurarse sin permiso: Y DECLARARÁ SU CAUSA EN LOS OÍDOS DE LOS ANCIANOS DE ESA CIUDAD ; Pone ante ellos todo el asunto, cómo había matado a una persona que se desprende, por lo que surgió, y que fue simplemente a través de un error, sin ningún diseño malicioso, y fue un mero accidente: LO LLEVARÁN A LA CIUDAD A ELLOS ; directamente, no sea que el vanguardista de la sangre debe venir a apoderarse de él, y matarlo; y tenían que llevarlo a la ciudad, no solo para prevenir eso, sino que lo examinaran aún más de cerca el asunto y obtuviera una mayor satisfacción; y estar satisfecho, debíamos continuarlo en él: Y DALE UN LUGAR, QUE PODRÍA MORAR ENTRE ELLOS ; hasta su muerte, o la muerte del sumo sacerdote, si e...

Ahora, en el capítulo veinte recuerdas que cuando entraron en la tierra, debían establecer ciudades de refugio para que cualquiera que hubiera matado a alguien accidentalmente, que no hubiera tenido maldad u odio hacia la persona, sino que la hubiera matado accidentalmente, pudiera huye a la ciudad de refugio del vengador de la muerte. Ahora te hablamos de la cultura de los asesinatos por venganza. Era una práctica cultural bastante arraigada. Todavía se practica hoy en Nueva Guinea, y en algunas de las áreas más primitivas, el asesinato por venganza. No importa si mataron a tu hijo por accidente. Si mataron a un miembro de tu familia, entonces tenías el deber de matarlo o, si no podías atraparlo, matar a un miembro de su familia. Entonces, en estos días, debido a que hubo casos en los que una persona mataría accidentalmente a otra, no tenían ningún odio o malicia contra ellos, sino q...

7. LAS CIUDADES DE REFUGIO CAPITULO 20 _1. La ordenanza repetida ( Josué 20:1 )_ 2. Las ciudades nombradas ( Josué 20:7 ) El lector encontrará el significado de la ordenanza de las ciudades de refugio en Números y Deuteronomio, por lo que no es necesario repetirlo aquí. Pero solo se mencionan tres ciudades en el Pentateuco. Aquí se suman las tres ciudades de la tierra. Cedes estaba en Nafta, Cedes significa "santuario" y Neftalí significa "luchador-luchador". Cristo es el refugio del pecador que lucha. Siquem significa “hombro” y es el tipo de servicio. Aquel que es el siervo perfecto, que ministró y dio su vida, es el lugar de refugio. Quiriat-arba, que es Hebrón, es el tercero, y Hebrón significa "comunión". Esto lo encontramos en Él. Bezer (defensa), Ramot (alturas) y Go

_Puerta, donde se administraba justicia. (Menochius) --- Aquí los antiguos escucharon lo que el homicida tenía que decir en su propia defensa; y si pensaban que su relato era plausible, le permitían retirarse hasta que pudiera ser llevado sin peligro para responder a las acusaciones del vengador, quien podría intentar demostrar que el asesinato fue intencional._...

CAPITULO XXVII LAS CIUDADES DE REFUGIO. Josué 20:1 . Las CIUDADES de refugio tenían asignado un lugar muy destacado en los registros de la legislación mosaica. Primero, en lo que todos permiten que sea la legislación más antigua (Éxodo Cap. 20-23) se da un indicio de la intención de Dios de instituir tales ciudades ( Éxodo 21:13 ); luego en Números ( Números 35:9 ) se da el plano completo de estos lugares, y todos los reglamentos aplicables a ellos; nuevamente en Deuteronomio ( Deuteronomio 19:1 ) se ensaya la ley sobre el tema; y finalmente, en este capítulo, leemos cómo se instituyeron realmente las ciudade

_Y cuando el que huye a una de esas ciudades se para a la entrada de la puerta de la ciudad, y declara su causa a oídos de los ancianos de esa ciudad, ellos lo llevarán a la ciudad y les darán para él un lugar para habitar entre ellos._ Ver. 4. _Y cuando el que huye a una de estas ciudades. _] Que iban a ser ciudades de Levitas, que se suponía que eran hombres sabios y misericordiosos, y que no favorecían a los transgresores deliberados. Estas ciudades también debían estar a una distancia justa, para que el partido pudiera repararlas desde todas partes a su debido tiempo. Y, por último, se pavimentaría un camino hacia allí y se establecerían marcas de dirección, como alguna nota de Deuteronomio 19:2,3 . _Lo llevarán a la ciudad con ellos. _] Las leyes de Dios no son como las de Draco, que castigaba a cada pecadillo casi con la muerte; y, por tanto, se