Josué 20:8

_Y AL OTRO LADO DEL JORDÁN, JUNTO A JERICÓ, AL ORIENTE, ASIGNARON A BEZER EN EL DESIERTO, EN LA LLANURA, DE LA TRIBU DE RUBÉN, YA RAMOT EN GALAAD, DE LA TRIBU DE GAD, YA GOLÁN EN BASÁN, DE LA TRIBU DE MANASÉS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

7-9 Estas ciudades, como las del otro lado del Jordán, se pusieron de pie para que un hombre pudiera llegar en medio día a una de ellas desde cualquier parte del país. Dios es siempre un refugio a la mano. Eran todas las ciudades de los levitas. Era bondadoso con el pobre prófugo, que cuando no podía ir a la casa del Señor, todavía tenía a los siervos de Dios con él, para instruirlo, orar por él y ayudar a compensar la falta de ordenanzas públicas. Algunos observan un significado en los nombres de estas ciudades con la aplicación a Cristo nuestro Refugio. Kedesh significa santo, y nuestro refugio es el santo Jesús. Siquem, un hombro, y el gobierno está sobre su hombro. Hebrón, compañerismo y creyentes son llamados a la comunión de Cristo Jesús nuestro Señor. Bezer, una fortificación, porque tiene un fuerte control sobre todos los que confían en él. Ramoth, alto o exaltado, porque para él...

EXPOSICIÓN LAS CIUDADES DE REFUGIO. Josué 20:1 Ciudades de refugio. El original es más definido, las ciudades de refugio. Entonces LXX. De lo cual te hablé. En Éxodo 21:13; Números 35:9; Deuteronomio 19:2. Aquí, nuevamente, se representa a Joshua como consciente de la existencia del Pentateuco. Por lo tanto, debe haber existido en algo así como su forma actual cuando se escribió el Libro de Josué. Las palabras se citan en parte de Números y en parte de Deuteronomio; Otra prueba de que estos libros eran considerados como una ley, de la "mano de Moisés", cuando se escribió Josué....

Y EN EL OTRO LADO JORDANIA DE JERICÓ HACIA EL ESTE ,. En el país poseído por las tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh: asignaron a Bezzer en el desierto, sobre la llanura, fuera de la tribu de Reuben, y Ramoth en Galaad fuera de la tribu de GAD, y Golan en Bashan fuera de la tribu de Manasseh ; De estos lugares, y la significación de sus nombres, y de la aplicación de ellos a Cristo, el antitipo de las ciudades de refugio, Deuteronomio 4:43. Estas últimas ciudades no fueron nombradas ahora, fueron nombradas en los tiempos de Moisés, y fueron cortados por él, Deuteronomio 4:41; Tampoco se dice que aquí se les dice, pero para ser asignado o "dado" C; Ahora se entregaron en manos de los levitas para las ciudades de refugio, porque se c...

Ahora, en el capítulo veinte recuerdas que cuando entraron en la tierra, debían establecer ciudades de refugio para que cualquiera que hubiera matado a alguien accidentalmente, que no hubiera tenido maldad u odio hacia la persona, sino que la hubiera matado accidentalmente, pudiera huye a la ciudad de refugio del vengador de la muerte. Ahora te hablamos de la cultura de los asesinatos por venganza. Era una práctica cultural bastante arraigada. Todavía se practica hoy en Nueva Guinea, y en algunas de las áreas más primitivas, el asesinato por venganza. No importa si mataron a tu hijo por accidente. Si mataron a un miembro de tu familia, entonces tenías el deber de matarlo o, si no podías atraparlo, matar a un miembro de su familia. Entonces, en estos días, debido a que hubo casos en los que una persona mataría accidentalmente a otra, no tenían ningún odio o malicia contra ellos, sino q...

7. LAS CIUDADES DE REFUGIO CAPITULO 20 _1. La ordenanza repetida ( Josué 20:1 )_ 2. Las ciudades nombradas ( Josué 20:7 ) El lector encontrará el significado de la ordenanza de las ciudades de refugio en Números y Deuteronomio, por lo que no es necesario repetirlo aquí. Pero solo se mencionan tres ciudades en el Pentateuco. Aquí se suman las tres ciudades de la tierra. Cedes estaba en Nafta, Cedes significa "santuario" y Neftalí significa "luchador-luchador". Cristo es el refugio del pecador que lucha. Siquem significa “hombro” y es el tipo de servicio. Aquel que es el siervo perfecto, que ministró y dio su vida, es el lugar de refugio. Quiriat-arba, que es Hebrón, es el tercero, y Hebrón significa "comunión". Esto lo encontramos en Él. Bezer (defensa), Ramot (alturas) y Go

CAPITULO XXVII LAS CIUDADES DE REFUGIO. Josué 20:1 . Las CIUDADES de refugio tenían asignado un lugar muy destacado en los registros de la legislación mosaica. Primero, en lo que todos permiten que sea la legislación más antigua (Éxodo Cap. 20-23) se da un indicio de la intención de Dios de instituir tales ciudades ( Éxodo 21:13 ); luego en Números ( Números 35:9 ) se da el plano completo de estos lugares, y todos los reglamentos aplicables a ellos; nuevamente en Deuteronomio ( Deuteronomio 19:1 ) se ensaya la ley sobre el tema; y finalmente, en este capítulo, leemos cómo se instituyeron realmente las ciudade

Y al otro lado del Jordán, junto a Jericó, al oriente, asignaron a Bezer en el desierto sobre la llanura de la tribu de Rubén, a Ramot en Galaad de la tribu de Gad, y a Golán en Basán de la tribu de Manasés. Ver. 8. _Asignaron a Bezer. _] Es decir, los confirmaron y ratificaron de acuerdo con lo que Moisés había asignado, y los apartaron para tal uso....

JEHOVA ORDENA LAS CIUDADES DE REFUGIO. 1. HABLÓ JEHOVÁ A JOSUÉ, DICIENDO: SEÑALAOS LAS CIUDADES DE REFUGÍO—(Véase Números 35:9; Deuteronomio 19:1). El mandato aquí recordado fué dado, cuando las tribus iban a ocupar sus respectivos establecimientos. Estos santuarios no eran templos ni altares, como en otros países, sino ciudades habitadas; y su motivo no fué el de defender a los criminales, sino solamente dar al homicida protección de la venganza de los parientes del, muerto, hasta que se averiguara si la muerte había resultado de accidente y pasión momentánea, o de malicia premeditada. La institución de las ciudades de refugio, con las reglas prescritas para la conducta de las que buscaban asilo dentro de sus muros, fué una provisión importante, tendiente a asegurar los fines tanto de la

JOSUÉ 20. LAS CIUDADES DE REFUGIO. Las ciudades de refugio (p. 113) no fueron designadas hasta después de la reforma deuteronómica bajo Josías en Josué 6:21 . En los primeros tiempos, el asilo o refugio del homicida era el altar del santuario local. Esto se ve en el Libro de la Alianza ( Éxodo 21:14 ): Si un hombre se acerca presuntuosamente a su vecino para matarlo con engaño, lo tomarás de mi altar para que muera. Véase también 1 Reyes 1:50 , donde Adonías, temiendo por su vida, huye al altar en busca de seguridad. Cuando se promulgó la ley del santuario único en Dt., Hubo que tomar otras disposiciones para el asilo; de ahí la institución de las ciudades de refugio. Como Dt. dice que Moisés ordenó la institución de es