Jueces 12:6

_Y LOS GALAADITAS TOMARON LOS PASOS DEL JORDÁN ANTES QUE LOS EFRAIMITAS; Y CUANDO LOS EFRAIMITAS QUE SE HABÍAN ESCAPADO DIJERON: DEJADME PASAR, LOS HOMBRES DE GALAAD LE DIJERON: ¿ERES TÚ EFRAIMITA? SI ÉL DECÍA: NO;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

1-7 Los efraimitas tuvieron la misma disputa con Jefté que con Gedeón. El orgullo estaba en el fondo de la disputa; solo de eso proviene la contienda. Es malo poner nombres despectivos a personas o países, como es común, especialmente a aquellos que están en desventaja exterior. A menudo provoca disputas que resultan perjudiciales, como sucedió aquí. Ninguna contienda es tan amarga como la de hermanos o rivales por el honor. ¡Qué necesidad tenemos de vigilar y orar contra los malos temperamentos! ¡Que el Señor incline a todo su pueblo a seguir lo que conduce a la paz!...

Versículo Jueces 12:6 . _DI AHORA SHIBBOLETH; Y DIJO SIBBOLETH._ El original sólo difiere en la primera letra ס samech, en lugar de ש sheen; אמר נא שבלת ויאמר סבלת emar na Shibboleth, vaiyomer Sibboleth. La diferencia entre ש visto, sin punta, que cuando se señala se pronuncia sheen, y ס samech, es supuesta por muchos como imperceptible. Pero no cabe duda de que había, a los oídos de un hebreo, una distinción muy sensible. La mayoría de los europeos, y, de hecho, la mayoría de los que han escrito gramáticas de la lengua, apenas perciben ninguna diferencia entre el árabe [árabe] visto y el [árabe] saad; pero como ambas letras son radicales no sólo en árabe sino también en hebreo, la diferencia de enunciación debe ser tal como para ser claramente perceptible por el oído; de lo contrario, sería imposible determinar la raíz de una palabra en la que cualquiera de estas letras entrara, excepto...

SANTO Y SEÑA; Y DIJO SIBBOLETH - Este es un ejemplo curioso de diferencia dialéctica de pronunciación entre las tribus jordanas orientales y occidentales. Es una evidencia de que el sonido “sh” pasó al hebreo desde el este del Jordán, posiblemente de los árabes, con quienes el sonido es común. CUARENTA Y DOS MIL: el número incluye los muertos en batalla y los muertos en los vados....

EXPOSICIÓN Jueces 12:1 Hacia el norte, o, de otro modo, hacia Zaphon, una ciudad de los gaditas mencionada en Josué 13:27 junto con Succoth, y que se cree que es la moderna Amateh en el Wady Rajlb (ver el mapa de Vanderveld). Es difícil decir con certeza qué representación es correcta, pero en general, esto último parece más probable. Aunque Galaad yace al noreste de Efraín, no parece una descripción natural del movimiento efraimita decir que "fueron hacia el norte"; mientras que si marchaban hacia Zaphon la frase sería precisa. La frase anterior, reunidos, significa reunidos para la batalla, como en Jueces 7:23, Jueces 7:24. Vamos a quemar tu

LUEGO LE DIJO QUE A ÉL, DIGA AHORA "SHIBBOLETH" ,. Lo que significa un flujo o curso de agua, en el que ahora estaban; y así fue como si lo hubieran pujado decir,. "¿Puedo, o déjame pasar por encima del arroyo de este río?; ''. tan jarchi; Y este es el caso, aunque se hizo para probarlos, y por su pronunciación, aprenda si eran efraimitas o no, no estaban de guardia, sino a toda prisa, y de inmediato expresó la voz como lo hicieron comúnmente: Y DIJO, SIBBOLETH ; pronunciando la letra "Shin" como si fuera "pecado", o un "samech"; Al igual que los franceses, como observa Kimchi, se pronuncia "s" como un "t"; Y aunque los gileadores y los efraimitas eran de la misma nación de Israel, y hablaban el mismo idioma, pero su pronunciación diferió, al igual que la de los judíos galileos de otros en los tiempos de Cristo, Mateo 26:73 porque n...

SHIBBOLETH Significa un arroyo o inundación....

Ahora, recuerden a los hombres de Efraín cuando Gedeón regresó habiendo obtenido la victoria y dijeron: "¿Por qué no nos llamaste?" Bueno, aquí están de nuevo, el capítulo doce. Y los hombres de Efraín se juntaron, y fueron hacia el norte, y dijeron a Jefté: ¿Por qué pasaste para pelear contra los hijos de Amón, y no nos llamaste para que fuéramos contigo? Te quemaremos a ti y a tu casa con fuego ( Jueces 12:1 ). Bueno, se las arreglaron con este tipo de cosas con Gideon. Gedeón era simplemente un tipo muy, ya sabes, diplomático, de buenos modales, pero no tanto Jefté. Era el hijo de una ramera, galleta dura. Creció con una multitud dura y no te metes con Jefté como lo harías con Gedeón. Y así llegaron a Jefté lanzando en el mismo viaje que lanzaron a Gedeón años antes. Y Jefté dijo: Yo y mi pueblo ...

CAPÍTULO 12 LA CONTIENDA - LA MUERTE DE JEFTÉ - LOS OTROS JUECES _1. La contienda y el asesinato de los efraimitas ( Jueces 12:1 )_ 2. Muerte de Jefté ( Jueces 12:7 ) 3. Ibzan, Elon y Abdon ( Jueces 12:8 ) La contienda de Efraín y su pregunta nos recuerdan lo que sucede bajo el poder judicial de Gedeón. Allí, la suave respuesta apagó la ira. Qué diferente es aquí. Jefté, en la exaltación de sí mismo, muestra un espíritu muy diferente. Note el "yo" en su respuesta. "Yo estaba en una gran lucha" - "Yo y mi gente" - "Te llamé" - "Vi" - "Puse mi vida en mis manos". Sigue una gran contienda. Los galaaditas toman los vados del Jordán y los que decían "Sibolet" fueron asesinados. ¡Horrible récor

_Carta. Protestantes, "digan ahora Shibboleth, y él dijo Sibboleth, porque no pudo articularlo para pronunciarlo correctamente". La interpretación de la primera palabra es agregada por San Jerónimo, (Haydock) y denota también "un agua corriente"; (Menochius) mientras que los efraimitas pronunciaban una palabra que significa "una carga", no pudiendo pronunciar correctamente sh, o schin, por lo que la s_ sustituye _, o samec, sobloth._ _(Haydock) --- En un mismo país, una variedad de pronunciación distingue frecuentemente a los habitantes de las distintas provincias. Los galileos eran así conocidos por el resto de los judíos, Mateo xxvi. 23._...