Levítico 14:31

_Y SI ES POBRE, Y NO PUEDE CONSEGUIR TANTO, ENTONCES TOMARÁ UN CORDERO COMO OFRENDA POR LA CULPA, PARA HACER EXPIACIÓN POR ÉL, Y UNA DÉCIMA PARTE DE HARINA FINA MEZCLADA CON ACEITE COMO OFRENDA, Y UN TRONCO DE ACEITE;_ SI ES POBRE: una disposición amable y considerada para una extensión del privilegio a los leprosos de la clase más pobre. La sangre de su ofrenda más pequeña debía aplicarse en el mismo proceso de purificación, y quedaban tan pública y completamente limpios como los que traían una ofrenda más costosa ( Hechos 10:34 )....

10-32 El leproso limpio debía ser presentado al Señor, con sus ofrendas. Cuando Dios nos ha restaurado para disfrutar nuevamente de la adoración pública, después de una enfermedad, distancia o de otra manera, debemos testificar nuestra acción de gracias por nuestro uso diligente de la libertad. Y tanto nosotros como nuestras ofrendas deben ser presentadas ante el Señor, por el Sacerdote que nos limpió, incluso nuestro Señor Jesús. Además de los ritos habituales de la ofrenda por la transgresión, se le pondría algo de sangre y algo de aceite sobre él para que se limpiara. Dondequiera que se aplique la sangre de Cristo para la justificación, el aceite del Espíritu se aplica para la santificación; Estos dos no se pueden separar. Tenemos aquí la graciosa disposición que la ley hizo para los leprosos pobres. Los pobres son tan bienvenidos al altar de Dios como los ricos. Pero aunque los pobre...

EXPOSICIÓN LA FORMA DE PURIFICACIÓN DEL LEPER (Levítico 14:1). Esta es la forma más minuciosa de todas las formas de purificación, aquellas para la purificación del contacto con un cuerpo muerto (Números 19:1) y para la limpieza de un Nazarita contaminado (Números 6:1) solo para ser comparado con él a este respecto. Algunas purificaciones se realizaron, como hemos visto, de una manera muy resumida: alguien que tocó el cadáver de una bestia que había muerto de manera natural solo tenía que lavar su ropa (Levítico 11:40). Cuanto mayor y más significativa sea la contaminación, más cuidadosa y más significativa debe ser la limpieza. La imp

[INCLUSO], COMO EL QUE PUEDE OBTENER, EL QUE [PARA] UN PECADO OFRECE ,. Levítico 14:22....

En el capítulo catorce comienza con palabras muy fascinantes, Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Esta será la ley del leproso en el día de su purificación ( Levítico 14:1-2 ): Interesante, de hecho, porque la lepra es incurable. Así que Dios en la ley hizo provisión para la operación de Su gracia aparte del instrumento humano. Porque en un sentido técnico la lepra era incurable, sigue siendo incurable hasta el día de hoy. Y, sin embargo, Dios ha hecho allí, dentro de la ley, la provisión que le da la libertad de obrar de una manera sobrenatural para sanar. Y así, la ley del leproso en el día de su purificación. Y es interesante que Dios declare que el sacerdote primero saldrá del campamento y examinará a la persona, porque cualquier persona con lepra tenía que vivir fuera del campamento. Fue excluido de la comunidad. Y entonces el sacerdote tuvo que salir del campamen

4. LA PURIFICACIÓN DEL LEPROSO CAPITULO 14 _1. La purificación del leproso ( Levítico 14:1 )_ 2. Lepra en la casa y su purificación ( Levítico 14:33 ) La purificación y restauración del leproso está llena de significado, presagiando una vez más la obra bendita de nuestro Salvador. En primer lugar, hay que destacar dos partes de este ceremonial. Lo primero que se hizo fue restaurar al leproso entre la gente de la que había sido expulsado. La segunda parte de la ceremonia lo devolvió por completo a la comunión con Dios. La primera parte se realizó el primer día; la segunda parte al octavo día. Debe hacerse una cuidadosa distinción entre la curación y la purificación. Todas las ceremonias no pudieron curar al leproso. Solo Jehová podía curar esa repugnante enf

_Pecado. Hebreo, "pecado", ver. 19. El caldeo y la Septuaginta están de acuerdo con el texto original. (Menochius)_...

LA LIMPIEZA DEL LEPER Levítico 14:1 Las ceremonias para la restauración del leproso, una vez sanado de su enfermedad, a los privilegios del pacto completo, se comprenden en dos series distintas. La primera parte del ceremonial se llevó a cabo fuera del campamento, y solo fue suficiente para poner fin a su condición de ceremonialmente muerto y permitir su regreso al campamento y su asociación, aunque todavía bajo restricciones, con sus compañeros israelitas. La segunda parte del ceremonial retomó su caso en el octavo día siguiente, donde el primer ceremonial lo había dejado, como un miembro, de hecho, del pueblo santo, pero un miembro todavía bajo la contaminación que le impidió acercarse a la presencia. de Jehová; y, mediante una ofrenda cuádruple y una unción, lo restauró al pleno disfrute de todos los privilegios del pacto ante Dios. Esta ley para la limpi

RITOS Y SACRIFICIOS EN LA PURIFICACION DEL LEPROSO. 2. LA LEY DEL LEPROSO CUANDO SE LIMPIARE—Aunque bien convalesciente, no se le permitía al leproso volver a la sociedad inmediatamente y a su plena libertad. El carácter maligno de su enfermedad hacía necesarias las mayores precauciones para su reincorporación a la sociedad. Uno de los sacerdotes más expertos en el diagnóstico de la enfermedad (Grocio) era comisionado para atender a tales desterrados; el leproso restaurado se presentaba ante tal oficial, y cuando, después de un examen le era dado un certificado de salud, se llevaban a cabo, fuera del campamento, las ceremonias aquí detalladas. 4. DOS AVECILLAS—literalmente, “gorriones”. La _Septuaginta_, sin embargo, traduce “aves pequeñas”; y es evidente que debe considerarse en este sentido genérico por estar especificadas ellas como “limpias”, una condición que habría sido del tods s...

11 - 15. LIMPIEZA RITUAL E INMUNDICIA. Levítico 11, Animales; Levítico 12, parto; Levítico 13, Enfermedades de la piel (incluidas las prendas contaminadas); Levítico 14:1 , Depuración para enfermedades de la piel; Levítico 14:33 , Lepra en las casas, y conclusión general de la Ley; Levítico 15, Problemas. Probablemente para la mayoría de los lectores modernos, esta sección es la menos inteligible del libro. Debemos considerarlo ( _a)_ en su aspecto etnológico y ( _b)_ su aspecto específicamente hebreo, ( _a)_ Estas leyes son propiamente tabúes. El término es polinesio, que significa lo que está en sí mismo, o artificialmente, prohibido, ya sea para toda la comunidad , o para la gente común, sacerdotes o reyes (p. 629). Los tabúes pueden estar re