Mateo 26:16

_Y ACONTECIÓ QUE CUANDO JESÚS HUBO TERMINADO TODAS ESTAS PALABRAS, DIJO A SUS DISCÍPULOS: _ Para la exposición, véanse las notas en ( Marco 14:1 )....

14-16 Sólo había doce llamados apóstoles, y uno de ellos era como un demonio; seguramente nunca debemos esperar que ninguna sociedad sea completamente pura en este lado del cielo. Cuanto más profesan los hombres la religión, más oportunidad tienen de hacer el mal, si sus corazones no están bien con Dios. Observad que el propio discípulo de Cristo, que conocía tan bien su doctrina y su manera de vivir, y que le era falso, no podía acusarle de nada criminal, aunque hubiera servido para justificar su traición. ¿Qué quería Judas? ¿No era bienvenido dondequiera que estuviera su Maestro? ¿No le fue como le fue a Cristo? No es la falta, sino el amor al dinero, la raíz de todo mal. Después de haber hecho ese inicuo trato, Judas tuvo tiempo de arrepentirse y revocarlo; pero cuando actos menores de deshonestidad han endurecido la conciencia, los hombres hacen sin vacilar lo que es más vergonzoso....

Verso Mateo 26:16. _ Buscó una oportunidad _] ευκαιριαν, ​​una oportunidad conveniente o apropiada. Los hombres rara vez dejan un crimen imperfecto: una vez que el pecado es _ concebido _, se encuentra, en general, con pocos obstáculos, hasta que produce _ muerte _. ¡Qué engañoso, qué profundamente condenatorio es el amor al dinero! Bien podría exclamar un pagano, mientras contempla la tumba de una persona que fue asesinada por su riqueza: ---------- _ Quid non mortalia pectora cogis _ ¿FAMAS DE AURI SACRA? VIRG. AEn. iii. 56 "¡Oh maldita codicia del oro! ¿Qué no obligarás al corazón humano a perpetrar?" Judas es merecidamente considerado como uno de los hombres más infames, su conducta es indescriptible y sus motivos viles. ¡Pero cuántos, desde su época, han caminado de la misma manera! ¡Cuántos, en aras de las riquezas del mundo, han renunciado a

EXPOSICIÓN Ch. 26-28: 20 ASÍ JESÚS ENTRA EN SU REINO. Antes de intentar exponer esta sección más trascendental de la historia del evangelio, debemos decidir sobre la solución de las dificultades que están involucradas en algunos detalles en el relato de la Cena. La supuesta discrepancia entre la narrativa de los sinópticos y la de San Juan ha ejercido las mentes de los comentaristas desde los primeros tiempos hasta el presente, y se ha invertido un enorme ingenio en el esfuerzo por armonizar lo que se consideran declaraciones contradictorias. Las dos principales dificultades son estas: según los sinópticos, como generalmente se entiende, nuestro Señor y sus apóstoles comieron la Pascua, i. mi. el cordero pascual, cuando instituyó la Sagrada Comunión; Según San Juan, la muerte de Cristo tuvo lugar antes de que se celebrara la Pascua. De ahí surgen las preguntas: ¿fue la última cena la co...

Y DESDE ESE MOMENTO BUSCÓ LA OPORTUNIDAD DE TRAICIONARLO. Luke agrega, "En ausencia de la multitud", Lucas 22:6; de la manera más privada, cuando estaba solo, y en algún lugar solitario, que ningún tumulto podría surgir, y que no habrá peligro de rescate: por lo que él, y los principales sacerdotes, habían consultado, y lo habían asentado, Como lo que sería más prudente y aconsejable; y, por lo tanto, a partir de ese momento, ser provocado por Satanás, y el lucro del dinero que debía recibir, observó por poco, y observó diligentemente, la mejor y la mejor temporada adecuada para realizar su empresa, y se ofreció rápidamente....

6, 7. _ Ahora, cuando Jesús estaba en Betania, en la casa de Simon, el leproso, se le ocurrió una mujer con una caja de alabastro de ungüento muy precioso, y lo sirvió en Su cabeza, mientras se sentaba en la carne. _. Esta no es la mujer que ungió los pies de Cristo con ungüento, sino otra de las mujeres santas que la ministró. Creo que esto era María, la hermana de Lázaro, que vino a Jesús, "teniendo una caja de alabastro de ungüento muy precioso, y lo sirvió en la cabeza, mientras se sentaba en la carne. ». 8, 9. _ Pero cuando sus discípulos lo vieron, tenían indignación, diciendo: ¿A qué propósito es este desperdicio? Porque este ungüento podría haber sido vendido por mucho, y entregado a los pobres. _. Cuando haces lo mejor que puedes hacer, desde los motivos más puros, y su Señor acepta su servicio, no espere que sus hermanos aprobarán todas sus acciones. Si lo haces, te decepci...

Aconteció que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras ( Mateo 26:1 ), Este es el final de ahora el discurso de Olivet. Entonces dijo a sus discípulos: Ya sabéis que dentro de dos días es la fiesta de la Pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado ( Mateo 26:1-2 ). Ahora bien, esto es interesante, porque esto aparentemente fue el lunes, que Jesús dio el discurso del Monte de los Olivos. Había hecho Su entrada triunfal el domingo, que se conoce como Domingo de Ramos, y luego, al día siguiente, volvió al templo. Y Él había estado allí el día anterior y limpió las cosas, echó fuera a los cambistas. Al día siguiente, cuando volvió, los escribas y los sacerdotes y todos dijeron: "¿Con qué autoridad?" y lo desafiaron sobre el tema. Y así, al salir del templo, dijeron

13. LA PASIÓN DEL REY. Capítulos 26-27. Capitulo 26 _1. Su muerte planeada. ( Mateo 26:1 .) 2. María de Betania ungiendo al Rey. ( Mateo 26:6 .) 3. La Traición. ( Mateo 26:14 .) 4. La Última Pascua._ _( Mateo 26:17 .) 5. Se instituye la Cena del Señor. ( Mateo 26:26 .) 6. Se anuncia la negación de Pedro y las ovejas esparcidas ( Mateo 26:30 ._ ) 7. En Getsemaní. ...

EL COMIENZO DEL ÚLTIMO ACTO DE LA TRAGEDIA ( Mateo 26:1-5 )...

Capítulo 19 El Día de la Gran Expiación - Mateo 26:1 - Mateo 27:1 Entramos ahora en la historia del último día de la vida terrenal de nuestro Señor y Salvador. Ya hemos notado el gran espacio proporcionado a la Semana de la Pasión; pero aún más notable es la concentración de interés en el Día de la Pasión. El registro de ese único día es casi un noveno de todo el libro; y los cuatro evangelistas observan una proporción similar. Esta proporción de espacio es muy llamativa incluso cuando tenemos en cuenta que, propiamente hablando, los Evangelios no son el relato de treinta y tres o treinta y cuatro años, sino sólo de tres o cuatro. De la historia de los años del ministerio público, una séptima parte corresponde al último día; y esto también sin la introducción de un discurso extenso. Si se añad