Mateo 26:67

_Y LOS QUE HABÍAN COGIDO A JESÚS LO LLEVARON ANTE EL SUMO SACERDOTE CAIFÁS, DONDE ESTABAN REUNIDOS LOS ESCRIBAS Y LOS ANCIANOS. _ Para la exposición, véanse las notas en....

57-68 Jesús se apresuró a entrar en Jerusalén. Se ve mal, y es peor, cuando los que están dispuestos a ser discípulos de Cristo, no están dispuestos a que se sepa que lo son. Aquí comenzó la negación de Pedro: porque seguir a Cristo de lejos, es comenzar a alejarse de él. Es más nuestra preocupación preparar el final, sea cual sea, que preguntar curiosamente cuál será el final. El acontecimiento es de Dios, pero el deber es nuestro. Se cumplieron las Escrituras que decían: Se han levantado falsos testigos contra mí. Cristo fue acusado, para que nosotros no fuéramos condenados; y si en algún momento sufrimos así, recordemos que no podemos esperar que nos vaya mejor que a nuestro Maestro. Cuando Cristo fue hecho pecado por nosotros, guardó silencio, y dejó que su sangre hablara. Hasta entonces, Jesús rara vez había profesado expresamente ser el Cristo, el Hijo de Dios; el tenor de su doctr...

Verso 67. _ ENTONCES LE ESCUPIERON EN LA CARA... _ Esto fue hecho como una señal del más profundo desprecio. Ver Job 16:10; Job 30:10; Isaías 50:6; Miqueas 5:1. Los jueces le entregaron ahora en manos de la turba. _Y LO GOLPEARON..._ Lo golpearon con sus puños, εκολαφισαν. Esta es la traducción de Teofilacto. κολαφιζειν, dice él, significa, "golpear con la mano, estando los dedos apretados. συγκαμτομενων των δακτυλων, o, para hablar más brevemente, golpear con el puño". _LO GOLPEARON CON LAS PALMAS DE LAS MANOS... _ ερραπισαν. ραπιζω, dice Suidas, significa "παταξαι την γναθον απ

ENTONCES LE ESCUPIERON EN LA CARA - Esto, entre los judíos, como entre nosotros, fue significativo del más alto desprecio e insulto, Números 12:14; Isaías 50:6; Job 30:1. Y LO ABOFETEÓ - Es decir, lo golpearon con las manos cerradas o con el puño. OTROS LO GOLPEARON CON LAS PALMAS DE LAS MANOS - La palabra usada en el original aquí significa literalmente golpear con varillas. También significa golpear la boca con la mano abierta, como para evitar que una persona hable o para mostrar aborrecimiento de lo que había dicho....

EXPOSICIÓN Ch. 26-28: 20 ASÍ JESÚS ENTRA EN SU REINO. Antes de intentar exponer esta sección más trascendental de la historia del evangelio, debemos decidir sobre la solución de las dificultades que están involucradas en algunos detalles en el relato de la Cena. La supuesta discrepancia entre la narrativa de los sinópticos y la de San Juan ha ejercido las mentes de los comentaristas desde los primeros tiempos hasta el presente, y se ha invertido un enorme ingenio en el esfuerzo por armonizar lo que se consideran declaraciones contradictorias. Las dos principales dificultades son estas: según los sinópticos, como generalmente se entiende, nuestro Señor y sus apóstoles comieron la Pascua, i. mi. el cordero pascual, cuando instituyó la Sagrada Comunión; Según San Juan, la muerte de Cristo tuvo lugar antes de que se celebrara la Pascua. De ahí surgen las preguntas: ¿fue la última cena la co...

LUEGO ESCUPIERON EN SU CARA ,. No los jueces, los miembros del Sanedrim, sino a los sirvientes del sumo sacerdote, y los oficiales que tenían a Jesús en espera, y fueron la guardia sobre él; Ver Lucas 22:63, que lo veía condenado como culpable de la muerte, pensó que podrían insultarlo con el placer y usarlo de la manera más indecuada y bárbara; Y, por lo tanto, en una forma de desprecio, escupe en su rostro; de lo que nada fue más reproche y vergonzoso: los judíos x dicen, que el que escupe antes, o en presencia de su maestro, es culpable de la muerte, tan náuseas y sucias se contabilizó; ¿Y cuánto más debe ser así, para escupir ante cualquier persona? Por la presente se cumplió una profecía, Isaías 50:6 ", no me escondí de la vergüenza y escupimos": y por la presente, junto con su sudor y su sangre,...

La historia de la negación de Peter de su Maestro se registra en los cuatro de los Evangelios. Hay algunas diferencias de expresión en cada versión, por lo que no será una tautología si leemos a los cuatro; Y si los leemos con atención, obtendremos una visión clara de todo el incidente. Mateo 26:31. _ luego dice a Jesús a ellos, todos estarán ofendidos debido a mí esta noche: porque está escrito, haré que el pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán en el extranjero. Pero después de que estoy resucitado de nuevo, iré ante usted a Galilea. Peter respondió y le dijo: Aunque todos los hombres se ofenderán por ti, pero nunca me ofenderé. _. Este fue un discurso muy presuntuoso, no solo por la autoconfianza que mostró, sino también porque era una contradicción plana de lo que el maestro acababa de decir ", todos serán ofendidos por mí esta noche. »Pedro pensó que lo sabía mejor qu

Aconteció que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras ( Mateo 26:1 ), Este es el final de ahora el discurso de Olivet. Entonces dijo a sus discípulos: Ya sabéis que dentro de dos días es la fiesta de la Pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado ( Mateo 26:1-2 ). Ahora bien, esto es interesante, porque esto aparentemente fue el lunes, que Jesús dio el discurso del Monte de los Olivos. Había hecho Su entrada triunfal el domingo, que se conoce como Domingo de Ramos, y luego, al día siguiente, volvió al templo. Y Él había estado allí el día anterior y limpió las cosas, echó fuera a los cambistas. Al día siguiente, cuando volvió, los escribas y los sacerdotes y todos dijeron: "¿Con qué autoridad?" y lo desafiaron sobre el tema. Y así, al salir del templo, dijeron

13. LA PASIÓN DEL REY. Capítulos 26-27. Capitulo 26 _1. Su muerte planeada. ( Mateo 26:1 .) 2. María de Betania ungiendo al Rey. ( Mateo 26:6 .) 3. La Traición. ( Mateo 26:14 .) 4. La Última Pascua._ _( Mateo 26:17 .) 5. Se instituye la Cena del Señor. ( Mateo 26:26 .) 6. Se anuncia la negación de Pedro y las ovejas esparcidas ( Mateo 26:30 ._ ) 7. En Getsemaní. ...

EL COMIENZO DEL ÚLTIMO ACTO DE LA TRAGEDIA ( Mateo 26:1-5 )...