Miqueas 5:12

Y CORTARÉ LAS HECHICERÍAS DE TU MANO; Y NO TENDRÁS MÁS ADIVINOS: CORTARÉ DE TU MANO LAS HECHICERÍAS , es decir, las que ahora usas....

Cortaré, dice, los hechiceros, כשפים, cashephim (155) Algunos interpretan la palabra malabaristas, y otros, augures o adivinos. No podemos saber con certeza qué tipo de superstición fue, ni la otra que sigue inmediatamente: (156) para el Profeta menciona aquí dos palabras que significan casi el la misma cosa. No hay duda de que algunos, en esa época, se llamaban augures o adivinos, y otros se llamaban malabaristas o astrólogos, que ahora se llaman adivinos. Pero en este tema no hay necesidad de mucho trabajo; porque el Profeta simplemente muestra aquí que la gente no podía ser preservada por los Dioses a menos que fueran limpiados de estas impurezas. Estas supersticiones, sabemos, fueron prohibidas y condenadas por la Ley de Dios: pero la Ley no pudo contener la maldad de ese pueblo; porque continuamente se desviaron a estos males. Entonces, Dios aquí muestra que hasta que hayan purgado...

7-15 El remanente de Israel, convertido a Cristo en los tiempos primitivos, se encontraba entre muchas naciones como gotas de rocío, y se hicieron instrumentos para llamar a un gran aumento de adoradores espirituales. Pero para aquellos que descuidaron o se opusieron a esta salvación, ellos, como leones, causarían terror, su doctrina los condenaba. El Señor también declara que causaría no solo la reforma de los judíos, sino la purificación de la iglesia cristiana. De la misma manera, seremos seguros de la victoria en nuestros conflictos personales, ya que simplemente dependemos del Señor, nuestra salvación, lo adoramos y lo servimos con diligencia....

Versículo Miqueas 5:12 . _CORTARÉ LAS HECHICERÍAS._ Sólo en Jehová tu Dios buscarás ayuda. No han tenido adivinos, ni imágenes, ni arboledas, ni lugares altos, desde el cautiverio hasta el día de hoy....

CORTARÉ LAS CIUDADES DE TU TIERRA - Entonces Dios prometió por Zacarías, “Jerusalén será habitada como ciudades sin muros; porque seré para ella un muro de fuego alrededor ”Zacarías 2:4. La Iglesia no necesitará la tentación de la defensa humana; porque Dios la cercará por todos lados. Las grandes ciudades también, como la morada del lujo y el pecado, del poder y el orgullo, y, sobre todo, de la crueldad, son denunciadas principalmente como objetos de la ira de Dios. Babilonia se erige como el emblema de toda la ciudad del mundo o del diablo, en oposición a Dios. Rup .: “La primera ciudad fue construida por Caín; Abel y los otros santos no prestan atención a ninguna ciudad continua ”Hebreos 13:14 aquí. Las ciudades incluirán (Rup.) "Todos los tumultos y pasiones malvadas y la ambición y la luc...

EXPOSICIÓN Miqueas 5:1 § 8. Después de la degradación de Sión, el Mesías nacerá y someterá al mundo. Miqueas 5:1 Este versículo está unido al capítulo anterior en hebreo. Jerusalén se dirige, como en Miqueas 4:9, Miqueas 4:11, no el ejército invasor. El profeta vuelve a la visión de la miseria y la humillación expresada en ese pasaje. Reúnase en tropas; o, te reunirás, etc. Jerusalén debe reunir sus ejércitos para defenderse del enemigo. Oh hija de las tropas. Jerusalén se llama así por el número de soldados reunidos dentro de sus muros, de donde las expediciones merodeadoras solían emprender. Pusey considera que es llamada

Y VOY A CORTAR LAS BRUJERÍA DE LA MANO ,. Tales como se practicaron anteriormente entre los judíos, aunque los prohibidos, y en Mystical Babylon, o en la Iglesia Anticristica, cuyas hechiceras se mencionan, Apocalipsis 9:21; Pero nada de este tipo se encontrará en la iglesia cristiana, que consiste en judíos y gentiles, en el último día; Todas las artes ilegales, engañando y malabares en asuntos religiosos, cesarán, y ya no serán más: Y NO TENDRÁS [MÁS] LOS CAPAS DE ADIVINACIÓN ; o divinadores, que lanzaron una niebla sobre los ojos de la gente y los engañaron con falsas apariencias de cosas; que fingió los tiempos y las estaciones, cuando era o no era un buen día para ir al extranjero, o para hacer mercancía; que juzgó por las nubes, y por la posición de los cielos, lo que vendría a pasar a continuación; y aunque tal tipo de hombres se entregaron, c...

Ahora, en el capítulo 5, Miqueas deja esa escena del futuro y regresa a una escena intermedia. Reúnete ahora en tropas, oh hija de tropas: él nos ha sitiado; y al juez de Israel herirán con vara en la mejilla ( Miqueas 5:1 ). Eso, por supuesto, es una profecía relacionada con Jesucristo y se cumplió en Mateo ( Mateo 26:67 ). Fue herido con una vara para que se cumpliera como lo declara el profeta, y esta es la profecía aquí en Miqueas. Pasando a profetizar acerca del Mesías: Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; cuya salida es desde el principio, desde la eternidad ( Miqueas 5:2 ). Así la profecía de que Belén sería el lugar de nacim

CAPÍTULO 5 _1. El asedio y el juez herido ( Miqueas 5:1 )_ 2. El juez herido: quién es ( Miqueas 5:2 ) 3. Los eventos del futuro: ( Miqueas 5:3 ) 4. El Rechazado, el Pastor de Israel ( Miqueas 5:4 ) 5. El remanente de Jacob y el reino ( Miqueas 5:7 ) Miqueas 5:1 . Este interesante capítulo presenta dificultades, pero todas se desvanecen si lo vemos todo a la luz del futuro revelado en la Palabra profética. Aquí es necesario dividir correctam

EL REY POR VENIR Miqueas 4:8 - Miqueas 5:1 CUANDO un pueblo tiene que ser purgado de una larga injusticia, cuando hay que conquistar algún alto objetivo de la libertad o del orden, es notable la frecuencia con la que el drama de la revolución pasa por tres actos. Primero está el período de la crítica y de la visión, en el que los hombres se sienten descontentos, sueñan con cosas nuevas y ponen sus esperanzas en sistemas: parece entonces como si el futuro viniera por sí mismo. Pero a menudo se produce una catástrofe, relevante o irrelevante: las visiones palidecen ante una gran conflagración, y el poeta, filósofo y profeta desaparecen bajo los pies de una turba loca de demoledores. Sin embargo, este es a menudo el período más grande de todos, porque en algún lugar en medio de él se está f