Proverbios 22:16

_EL QUE OPRIME AL POBRE PARA AUMENTAR SUS RIQUEZAS, Y EL QUE DA AL RICO, CIERTAMENTE VENDRÁ A LA MISERIA. _ EL QUE OPRIME AL POBRE PARA AUMENTAR SUS (RIQUEZAS, Y) EL QUE DA AL RICO, (DEBERÁ) CIERTAMENTE (HEBREO, SOLAMENTE; 'ak ( H389 )) (LLEGAR) A LA MISERIA. Ambos se buscan a sí mismos por igual: uno oprimiendo a los pobres, el otro dando a los ricos esperando algo de nuevo ( Lucas 6:33 ). Este último a menudo llega a la necesidad y la desilusión en este mundo, y ciertamente se quedará sin las verdaderas riquezas en el día de la recompensa venidera ( Lucas 14:12 ). Maurer traduce, 'El que oprime al pobre será' en el caso de s

Versículo Proverbios 22:16 . _EL QUE OPRIME A LOS POBRES._ El que, para obtener el favor de los _ricos_ y _grandes_ , _roba_ o _engaña_ a los _pobres_ , para hacerles _regalos_ ; o les da _en regalos_ , por causa del _honor_ y la _reputación_ , lo que debería haber dado a los _pobres, seguramente_ llegará a _faltar_....

Mejor, el que oprime a los pobres para su propio beneficio da. (es decir, en el curso común de las cosas, se verá obligado a dar) a un hombre rico, y eso solo a su propia pérdida. Las ganancias mal obtenidas no prosperan, y solo exponen al opresor a extorsión y violencia a su vez....

EXPOSICIÓN Proverbios 22:1 Es preferible elegir un buen nombre que grandes riquezas. Se observará que "bueno" en la versión autorizada está en cursiva, lo que muestra que el epíteto no se expresa en hebreo, que es simplemente שֵׁם (shem), "nombre". Pero esta palabra llevaba consigo la noción de buena reputación, como en Eclesiastés 7:1; por ser bien conocido implicaba honor y reputación, aunque no tener nombre (Job 30:8) significaba no solo oscuridad, sino ignominia y descrédito. Por lo tanto, las versiones tienen ὄνομα καλόν, nomen bonum y Ecclesiasticus 41:12, "Tenga en cuenta su nombre (περὶ ὀνόματος), porque eso continuará con usted por encima de mil grandes tesoros de oro. Una buena vida", continúa el moralis

QUE OPRIME A LOS POBRES PARA AUMENTAR SU [RIQUEZA] ,. Al quitarles los pequeños que tienen; Al mantener su contratación, defraudándolos de los salarios justos de sus labores; o por la usura y la extorsión, o cualquier otro método injusto, por lo que dificultan los pobres, y se enriquecen. [Y] ÉL QUE DA A LOS RICOS [DEBERÁ] SEGURAMENTE [VENDRÁ] PARA QUERER : Eso le da a los que son más ricos que él; o que se encuentran en mayor poder y autoridad, para que puedan protegerlo en posesión de sus malas riquezas; Sin embargo, después de todo, no prosperará y prosperará con él, todo emitirá en la pobreza y deseará: o, a medida que la versión latina de la Vulgata lo hace, "Él le dará a uno más rico, y deberá"; se verá obligado a dárselo a otro más rico que él, y de mayor poder, y así obtendrá nada por su opresión de los pobres; Pero como él ha servido a los pobres, así que se servirá a sí mismo...

Más vale el buen nombre que las grandes riquezas, y el favor amoroso que la plata y el oro ( Proverbios 22:1 ). El buen nombre, tan importante, tan valioso. Buena reputación, tan importante. "Prefiero ser elegido que grandes riquezas. Favor de amor en lugar de plata y oro". Los ricos y los pobres se juntan ( Proverbios 22:2 ): ¿Dónde? A los ojos del Señor. porque Jehová es el Hacedor de todos ellos ( Proverbios 22:2 ). Sabes, Dios no puede estar impresionado con tu cuenta bancaria. Todos nos reunimos cuando estamos ante Dios. Los ricos y los pobres, todos somos iguales. Nos reunimos. Hay un terreno común. Cada vez que nos paramos delante del Señor, nos reunimos en terreno común.

CAPÍTULO 22 CONTINUACIÓN DE LAS INSTRUCCIONES Mejor que las grandes riquezas, mejor que la plata y el oro es un nombre y un favor amoroso. Si una persona tiene riquezas y mala fama y no está bien considerada, es menos honorable que el pobre que tiene fama y buena reputación. En Eclesiastés, Salomón dice: “Mejor es el buen nombre que el ungüento precioso” ( Eclesiastés 7:11 ). El tercer verso tiene un mensaje sabio: "El hombre prudente ve el mal y se esconde, pero el simple pasa y sufre por ello". El Señor ha revelado en Su Palabra el mal que le aguarda al pecador y al impenitente. También ha preparado un escondite, un arca de seguridad, en Su Hijo, nuestro Señor. El prudente cree en la Palabra y huye al refugio; los simples, los incrédulos, pasan y sufren por ello cuando viene el mal. La humildad y el temor del Señor tienen recompensa, mientras que espinas y l

CANAL 23 EL TRATAMIENTO DE LOS POBRES "El rico y el necesitado se reúnen; el Señor es el hacedor de todos" ( Proverbios 22:2 "El que tiene ojos misericordiosos será bienaventurado, porque da de su pan a los pobres". Proverbios 22:9 "El que oprime al pobre, es para su ganancia; el que da a los ricos, es para miseria". Proverbios 22:16 "No robes al pobre porque es pobre, ni oprimas al humilde en la puerta; porque el Señor defenderá su causa y despojará de la vida a los que los despojan". Proverbios 22:22 Si entendemos y tomamos en serio las lecciones muy notables de est

El que oprime al pobre para aumentar sus [riquezas, y] el que da al rico, ciertamente [vendrá] a la miseria. Ver. 16. _El que oprime al pobre, etc. _] Por fraude o fuerza, o cualquier medio indirecto. Este hombre pone sus cimientos en fuegos artificiales, Job 20:26 camina sobre una mina de pólvora; "Se esparce azufre sobre su morada"; Job 18:15 si sólo un destello del rayo de Dios sobre él, todo se incendiará, todo volará y quedará reducido a nada. _Y el que da a los ricos. _] O para congraciarse y ganarse el favor por tolerar sus prácticas opresivas, o con la mente en obtener más de lo que dan - porque así dice uno, esa cláusula, para aumentar sus riquezas, debe repetirse aquí - que es un tipo de venta más artificial sus regalos, que si los hubieran puesto a la venta, como observa el orador griego. _a_ Ambos toman un rumbo equivocado para ser ricos. El camino era dar a los pobres, y n...

CAPITULO 22 1. BUENA FAMA—o buen nombre (Job 30:8, _el hebreo). Buena_ se inserta aquí desde Eclesiastés 7:1. LA BUENA GRACIA—benigna consideración, es decir, de los sabios y buenos. 2. Delante de Dios todos están en un mismo nivel (caps. 14:31; 17:5). 3. EL DAÑO—o castigo, eso es, por su temeridad; porque el mal no es necesariamente punitivo, pues de otro modo los prudentes podrían haberlo recibido. 4. HUMILDAD Y TEMOR DE JEHOVÁ—La una produce el otro. Sobre los resultados, cf. los caps. 3:16; 8:18. 5. EL QUE GUARDA SU ALMA—los que debidamente vigilan sus almas son así guardados de los peligros que hay en el camino de los perversos (cap. 16:17). 6. INSTRUYE AL NIÑO—encaminándole desde temprano. EN SU CARRERA—se