Proverbios 5:16

_QUE TUS FUENTES SE DISPERSEN POR TODAS PARTES, Y RÍOS DE AGUAS EN LAS PLAZAS. _ DEJA QUE TUS FUENTES SE DISPERSEN POR TODAS PARTES, (Y) RÍOS DE AGUAS EN LAS CALLES, es decir, siendo fiel a tu propia esposa tendrás una descendencia abundante de ti que saldrá a las calles a los diversos deberes honorables de la vida. Así como la esposa es el pozo, así los hijos son las aguas de él. Una progenie abundante es un regalo especial de Dios. La promesa aquí sigue al precepto en. La recompensa es el resultado de la obediencia. La lectura negativa se basa en una autoridad insuficiente: "No se dispersen tus fuentes". En cuanto a los niños "en la calle" cf.. La unión de un esposo con una esposa tiende a una descendencia numerosa; el concubinato generalmente causa esterilidad....

15-23 El matrimonio legal es un medio que Dios ha designado para evitar estos vicios destructivos. Pero no estamos debidamente unidos, excepto cuando atendemos la palabra de Dios, buscando su dirección y bendición, y actuando con afecto. Recuerde siempre que, aunque los pecados secretos pueden escapar de los ojos de nuestros semejantes, los caminos de un hombre están ante los ojos del Señor, que no solo ve, sino que reflexiona sobre todos sus pasos. Aquellos que son tan tontos como para elegir el camino del pecado, son justamente dejados de Dios para sí mismos, para continuar en el camino de la destrucción....

Versículo Proverbios 5:16 . _DEJA QUE TUS FUENTES SE DISPERSEN EN EL EXTRANJERO._ Deja que tus hijos legítimamente engendrados sean numerosos....

El amor matrimonial fluye en bendiciones por todas partes, en los niños y en los vecinos y en las calles, precisamente porque el verdadero amor de la esposa se da solo al esposo....

EXPOSICIÓN Proverbios 5:1 8. Octavo discurso de advertencia. Advertencia contra el adulterio y elogios del matrimonio. El profesor, en este discurso, recurre a un tema que ha visto antes en Proverbios 2:15, y que trata nuevamente en la última parte del sexto y en todo el séptimo capítulo. Esta recurrencia constante al mismo tema, repulsiva a causa de sus asociaciones, muestra, sin embargo, la importancia que tuvo en la estimación del maestro como motivo de advertencia, y que la clasificó entre las principales tentaciones y pecados que llamaron la jóvenes alejados de la búsqueda de la Sabiduría, y así los desviaron del "temor del Señor". La viveza con la que se describe la ruina, corporal y moral, que se produce con absoluta certeza en una vida de vicio, es una prueba suficiente en sí m

DEJA QUE TUS FUENTES SE DISPERSAN EN EL EXTRANJERO ,. O "abundará", como el Targum; Es decir, arroyos de agua de fuentes; Que Aben Ezra interpreta de una multitud de niños, a saber, que sean agrícolamente engendrados: las "Fuentes" son el hombre y su esposa en el matrimonio legal; Los arroyos son sus descendientes legalmente procreados por ellos; que se puede decir que se "dispersa en el extranjero", al crecer, están dispuestos de matrimonio en otras familias, y así se convierten en fuentes para los demás y las bendiciones públicas. [Y] RÍOS DE AGUAS EN LAS CALLES ; lo que significa una numerosa posteridad como antes; y como un hombre no se avergüence públicamente, mientras que avergonzado de tales como se engaña ilegalmente; Pero estos son para su honor en las calles, y para el bien público; y en particular a aquellos a quienes se les da en el matrimonio; Ver Isa...

Ahora, hijo mío, atiende a mi sabiduría, inclina tu oído a mi entendimiento, para que guardes la discreción y tus labios guarden el conocimiento ( Proverbios 5:1 ; Proverbios 5:2 ). Y ahora volverá a advertir a su hijo sobre la extraña mujer. Porque los labios de la mujer extraña destilan como panal de miel, y su boca es más suave que el aceite; pero su final es amargo como el ajenjo ( Proverbios 5:3-4 ), Ahora, aunque sus labios caen como un panal, toda la dulzura y el azúcar y todo, sin embargo, el final es amargo. Amargo como el ajenjo. Y aunque su boca es más suave que el aceite, al final es como una espada de dos filos ...

CAPÍTULO 5 _1. Evita la mujer extraña y la pasión pecaminosa ( Proverbios 5:1 )_ 2. La vida de castidad ( Proverbios 5:15 ) Proverbios 5:1 . Es una advertencia contra la fornicación literal y la fornicación espiritual que la acompaña, apartarse de la adoración de Jehová y adorar ídolos. Los terribles resultados de la lujuria pecaminosa se describen vívidamente. Cuántos jóvenes ha descubierto la verdad tal como se expresa en estas palabras en su vida licenciosa. _ Y te lamentas en tu último fin_ Cuando tu carne y tu cuerpo se consuman. Salomón recibió estas advertencias repetidas, pero después de que le llegó una gran prosperidad y honor, y su gloria se

_Aguas. Que tengas una descendencia numerosa (ver. 10.) y seas generoso. Muchas copias de la Septuaginta, etc., tienen una negación, con Aquila, "no permitas tu", etc., (Calmet) aunque se lea con interrogación, "¿serán las aguas de tu fuente?" &C. (De Dieu) --- De ninguna manera. Orígenes (en Números xii.) Reconoce ambas lecturas. (Calmet) --- Hay que dar buenas instrucciones a los que están bien dispuestos, pero no a los burladores ni a los infieles obstinados._ _(Worthington) --- Se exhorta a los maridos a estar contentos con sus propias esposas, (vers. 15, 20.) de modo que la partícula negativa parece estar aquí, como falta, cap. vi. 17., en Manuscrito 60, (Kennicott) y cap. xiv. 33. (Septuaginta, etc.) (Capellus)_...

CAPÍTULO 6 LOS CAMINOS Y LOS PROBLEMAS DEL PECADO "Sus propias iniquidades tomarán al impío, y con las cuerdas de su pecado será sujetado. Por falta de instrucción morirá; y en la grandeza de su necedad se extraviará". Proverbios 5:22 Es tarea de la Sabiduría, o, como deberíamos decir, del maestro cristiano, y es una tarea de lo más desagradable, poner al descubierto con mano implacable. (1) las fascinaciones del pecado, y (2) los enredos mortales en los que se involucra el pecador, - "Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte". Proverbios 14:12 Sería más agradable, sin duda, evitar el tema, o al menos contentarse con una cautela general y una denuncia general; uno se siente tentado a refugiarse en la opinión de q