Salmo 66:6

_CONVIRTIÓ EL MAR EN TIERRA SECA: PASARON A PIE POR LA CORRIENTE: ALLÍ NOS REGOCIJAMOS EN ÉL._ Convirtió el mar en tierra seca, tanto las aguas del Mar Rojo como las del Jordán. Este secado de los mares de obstáculos que se oponen al curso de Su pueblo se repite continuamente, y lo será especialmente en la liberación final de Israel. El secado del Mar Rojo nuevamente se predice expresamente en el caso de la restauración de Israel ( Isaías 11:11 ; Isaías 11:15 ). Así también en el caso de todos Sus elegidos ( Isaías 43:2 ). ATRAVESARON EL DILUVIO A PIE, Hebreo, 'van', etc. Esto muestra que la liberación en el Mar Rojo se repite virtualmente de edad en edad a favor de la Iglesia. Allí nos

1-7 La santa iglesia en todo el mundo alza su voz para alabar ese Nombre que está por encima de cada nombre, para glorificar la alabanza de Jesús, tanto de palabra como de hecho; para que otros puedan ser llevados a glorificarlo también. Pero nada puede llevar a los hombres a hacer esto correctamente, a menos que su gracia efectiva cree sus corazones de nuevo para la santidad; y en la redención por la muerte de Cristo, y las gloriosas liberaciones que produce, son obras más maravillosas que la liberación de Israel de la esclavitud egipcia....

Versículo Salmo 66:6 . _CONVIRTIÓ EL MAR EN TIERRA SECA._ Esto fue un simple milagro: ningún arte o artificio humano podría hacer esto. Aun en el lecho de las aguas ELLOS _se regocijaron en él_ . NOSOTROS no tenemos menos motivos para alabar y estar agradecidos....

CONVIRTIÓ EL MAR EN TIERRA SECA - El Mar Rojo, cuando sacó a su pueblo de Egipto, Éxodo 14:21. Esta fue una ilustración de su poder y de su capacidad para defender y liberar a su gente. El terror en ese caso, o lo que fue "terrible", fue el derrocamiento de sus enemigos, la destrucción de los egipcios en el Mar Rojo, lo que demuestra que tenía poder para destruir a todos los enemigos de su pueblo. ATRAVESARON LA INUNDACIÓN A PIE - literalmente, "a través del río". Es probable que la referencia aquí sea al paso del río Jordán, cuando los israelitas estaban a punto de pasar a la tierra prometida Josué 3:14; combinando así los dos grandes actos de interposición divina en favor de su pueblo, y mostrando su poder sobre las corrientes e inundaciones. Allí nos rego...

EXPOSICIÓN ESTA es otra canción de acción de gracias, y está conectada con una liberación especial (Salmo 66:10). El compositor está a punto de ofrecer un sacrificio a Dios en su lugar santo, en cumplimiento de un voto que había hecho cuando estaba en problemas (Salmo 66:13), y ha preparado el salmo como una fórmula litúrgica para ser utilizado en la ocasión Es una oda en cuatro estrofas: una apertura de uno de cuatro versos, una simple representación de alabanza (Salmo 66:1); luego una breve estrofa de tres versos, celebrando el poder de Dios contra sus enemigos (Salmo 66:5); a continuación, una declaración en términos generales de la lib

ÉL GIRÓ EL MAR EN SECO [LAND] ,. El mar rojo, o el mar de Zuph, como el Targum; causando que un fuerte viento del este golpeara, lo que lo hizo seco, para que los hijos de Israel pasaran a través de él en suelo seco,. Éxodo 14:21. O, "se convierte" y; Porque aunque la alusión es hacer la tierra seca del mar rojo, cuando los israelitas lo pasaron; Sin embargo, se refiere a algo que debe hacerse en los tiempos de Cristo y la dispensación del evangelio. Por lo tanto, se podría decir que Cristo haga esto literalmente, cuando caminó sobre el mar de Galilea como en tierra seca, y permitió a Peter que lo hiciera así, Mateo 14:25; y figurativamente, cuando hace que su pueblo pase por el mar de este mundo, y las aguas de las aflicciones, sin desbordarse. Él con ellos, los soporta y los sostiene con su ma...

Salmo 66:1. _ hacer un ruido alegre a Dios, todas las tierras: _. No dejes que Israel solo lo haga. Tomar la cepa, ye naciones. Él es el dios de todas las naciones de la tierra. «Haz un ruido alegre a Dios, todas las tierras. ». Salmo 66:2. _ canta el honor de su nombre: haz que su alabanza sea gloriosa. Di a Dios, ¡qué terrible arte tienes en tus obras! A través de la grandeza de tu poder, los enemigos se someterán a ti. Toda la tierra te adorará, y cantará a ti; ellos cantarán a tu nombre. Selah. _. Todavía siempre debo aferrarse a la creencia de que este mundo entero se convierte a Dios, y que miente cautivo a los pies de Cristo en la libertad gloriosa. No caiga en esa creencia letárgica y apática de algunos que esto nunca se debe lograr de que la batalla no debe lucharse en las líneas actua

Cantad con júbilo a Dios, todas las tierras: cantad la gloria de su nombre; engrandeced su alabanza ( Salmo 66:1-2 ). Cantad el honor del nombre del Señor; haz gloriosa su alabanza. Oh, que los hombres alabaran al Señor, dice la Escritura, por Sus gloriosas obras. Di a Dios: ¡Cuán temible eres en tus obras! Por la grandeza de tu poder se te someterán tus enemigos. Toda la tierra te adorará y te cantará; cantarán a tu nombre ( Salmo 66:3-4 ). Y aquí de nuevo, "Toda rodilla se doblará, toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre". "Toda la tierra adorará y cantará a Ti, y cantará a Tu nombre". Dios lo ha exaltado hasta lo sumo; le dio un nombre que es sobre todo nombre. Que en el nombre de Jesús toda rodilla se doblará y toda lengua confesará. Venid y v

Salmo 66 La alabanza y la adoración del Milenio _1. ¡Lo que Dios ha obrado! ( Salmo 66:1 )_ 2. Alabanza y adoración de Israel ( Salmo 66:8 ) “¡Griten a Dios, toda la tierra! Cantad la gloria de Su Nombre, atribuidle gloria en Su alabanza ”. Esto se hará en la era del reino venidero. E Israel será el líder de esa alabanza, llamando a las naciones a unirse al cántico de gloria. "Toda la tierra te adorará, y cantará a ti, cantarán tu nombre, Israel adorará en la hermosura de la santidad, y este pueblo, ahora una nación santa y reino de sacerdotes, llegará a ser sus testigos". "Venid y oíd ​​a todos los que teméis a Dios, y contaré lo que ha hecho por mi alma"....

Salmo 66:1 La característica más llamativa de este salmo es la transición del plural "nosotros" y "nuestro", en Salmo 66:1 , al singular "yo" y "mi", en Salmo 66:13 . Ewald supone que se han unido dos salmos independientes, pero Salmo 66:12 es tan abrupto para un final como Salmo 66:13 es para un comienzo; y el "Ven, oye" de Salmo 66:16 hace eco del "Ven y mira" de Salmo 66:5 . Es posibl