Salmo 8:2

SIGNIFICADO. Dios establece su fortaleza desde la boca de los más pequeños, de modo que la debilidad humana se convierte en escenario de su poder soberano y en silencio para sus enemigos. CONTEXTO. El Salmo 8 es un himno de David, rey y poeta de Israel, escrito para el director del coro «sobre Gitit». Contemplando los cielos nocturnos, David se maravilla del lugar que el Creador asignó al hombre dentro de su obra. El salmo va dirigido a la congregación del pueblo del pacto, invitándola a adorar el nombre glorioso del Señor que reina sobre toda la tierra. EXPLICACIÓN. El versículo declara que «de la boca de los niños y de los que maman fundaste la fortaleza». El término hebreo traducido «fortaleza» puede entenderse también como «alabanza», y de hecho así lo cita el Señor Jesús. Lo asombroso es que Dios no apoya su gloria en la grandeza humana, sino en lo más frágil: el balbuceo de los in...

_DE LA BOCA DE LOS NIÑOS Y DE LOS QUE MAMAN SACASTE LA FUERZA A CAUSA DE TUS ENEMIGOS, PARA AQUIETAR AL ENEMIGO Y AL VENGADOR._ Lactantes: niños hasta el tercer año, hasta el cual las mujeres hebreas solían amamantar a sus hijos ( 1 Samuel 1:22 ). Incluso los niños tiernos pueden, por su admiración por las obras de Dios, avergonzar la locura de los 'enemigos de Dios' y de Cristo; como lo hicieron los niños con los principales sacerdotes, quienes estaban "muy disgustados" por sus 'Hosannas al Hijo de David' ( Mateo 21:15 ). Pero esto fue sólo una ejemplificación del principio general en este versículo, a saber, que es por la más mínima debilidad del hombre que Dios en la redención vence al gran "enemigo" del hombre; porque "lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte" ...

Ahora ingresa a la prueba del tema sobre el cual se había comprometido a hablar, (132) declarando que la providencia de Dios, para darse a conocer para la humanidad, no espera a que los hombres lleguen a la edad de madurez, sino que incluso desde los albores de la infancia brilla con tanta intensidad como es suficiente para engañar a todos los impíos, que, a través de su profano desprecio de Dios, desearían extinguir su muy nombre (133) La opinión de algunos, que piensan que מפי, mephi, fuera de la boca, significa כפי, kephi, en la boca, no puede ser admitida, porque debilita el énfasis incorrectamente que David quiso dar a su lenguaje y discurso. El significado, por lo tanto, es que Dios, para elogiar su providencia, no necesita la poderosa elocuencia de los retóricos, (134) ni siquiera de distintos y el lenguaje formado, porque las lenguas de los inf

1,2 El salmista busca dar a Dios la gloria debido a su nombre. ¡Qué brillante brilla esta gloria incluso en este mundo inferior! Él es nuestro, porque nos hizo, nos protege y nos cuida especialmente. El nacimiento, la vida, la predicación, los milagros, el sufrimiento, la muerte, la resurrección y la ascensión de Jesús son conocidos en todo el mundo. Ningún nombre es tan universal, no hay poder e influencia tan generalizados como los del Salvador de la humanidad. ¡Pero cuánto más brillante brilla en el mundo superior! Nosotros, en esta tierra, solo escuchamos el excelente nombre de Dios, y lo alabamos; los ángeles y los espíritus bendecidos de arriba, ven su gloria y alaban eso; sin embargo, él está exaltado por encima de sus bendiciones y alabanzas. A veces la gracia de Dios aparece maravillosamente en los niños pequeños. A veces, el poder de Dios hace pasar grandes cosas en su iglesia,...

Versículo Salmo 8:2 . _DE LA BOCA DE LOS NIÑOS Y DE LOS QUE MAMAN._ Hemos visto cómo nuestro Señor aplicó este pasaje a los niños judíos, quienes, al ver sus milagros, gritaron en el templo: "¡Hosanna al Hijo de David!" Mateo 21:16 . Y hemos visto cómo el enemigo y el vengador -los sumos sacerdotes y los escribas- se ofendieron a causa de estas cosas; y como el Salmo se refiere enteramente a Jesucristo, es muy probable que en este acto de los niños judíos la profecía tuviera su principal cumplimiento; y se dejó a los judíos como un testimonio y una señal del Mesías, que debieron reconocer cuando nuestro Señor les dirigió su atención. Hay también un sentido muy obvio en el que las bocas de los bebés y de los niños de pecho muestran las alabanzas de Dios; es decir, el medio por el que obtienen su p

FUERA DE LA BOCA - Este pasaje es citado por el Salvador en Mateo 21:16, para reivindicar la conducta de los niños en el templo llorando, "Hosanna al Hijo de David", en contra de las objeciones de los fariseos y escribas, y tal vez es aludido por él en Mateo 11:25. No se afirma, sin embargo, en ninguno de los dos lugares, que tenía una referencia original a los tiempos del Mesías, o que estaba destinado, como lo usó el salmista, para denotar que los niños serían empleados en la alabanza de Dios. El lenguaje expresaba suficientemente la idea que el Salvador pretendía transmitir; y el principio o gran verdad involucrado en el salmo era aplicable al uso que hizo de él. El lenguaje, tal vez, denotaría más naturalmente que los niños pequeños expresarían las alabanzas de Dios, como se usa la palabra "boca...

EXPOSICIÓN Salmo VIII. es en conjunto un salmo de alabanza y acción de gracias. Su idea principal es el amor condescendiente y la bondad de Dios hacia el hombre. Que Dios, que había hecho los cielos y les había dado su gloria, debería tener un respeto por el hombre y "visitarlo", y no solo eso, sino darle una posición tan elevada, un destino tan exaltado, es un pensamiento eso es casi abrumador. El salmista, lleno de pensamiento, no puede hacer menos que derramar sus sentimientos de amor y gratitud en la canción. La autoría davídica está generalmente permitida. Lo que "sobre Gittith" significa es muy incierto, pero la conjetura más probable es que se pretende una melodía o estilo musical, que David había aprendido en Gath. Salmo 8:1 Oh señor nuestro señor. En el original, Jehová Adoneynu; es decir, "Jehová, que eres nuestro soberano Señor y Maestro". Como David es el portavoz de la

FUERA DE LA BOCA DE CHICAS Y SUCKLINGS ,. No, literalmente, aunque los escritores judíos e generalmente así lo entienden; Al igual que algunos intérpretes cristianos, que lo explican de la maravillosa formación, nutrición y crecimiento de bebés; y del maravilloso cuidado de Dios al proporcionarles el pecho; Al llenarlo con leche, y enseñándoles a chupar; Lo que, observado por los hombres, la ocasión alaba a Dios, a la confusión de los ateos e infieles. Pero esto no es más que lo que es común a las criaturas brutas: más bien las palabras deben entenderse en un sentido figurativo. Así que Jarchi los aplica a los sacerdotes y levitas en el templo: pero es mejor interpretarlos de los apóstoles y los primeros predicadores del Evangelio; y de tales que lo recibieron y lo profesaron; que estaban en sus propios ojos, y ante los ojos del mundo, como chupas y chupas, Mateo 11:25....

8 _: _ 1. _ Oh, señor, nuestro Señor, ¿qué tan excelente es tu nombre en toda la tierra? quien ha puesto tu gloria por encima de los cielos. _. Son muy altos, pero tu gloria es más alta que los cielos. Salmo 8:2. _ fuera de la boca de los chicos y las chupcings le preocupan la fuerza por parte de los enemigos, que podrías todavía el enemigo y el vengador. Cuando considero tus cielos, la obra de tus dedos, la luna y las estrellas, que has ordenado; ¿Qué es el hombre, para que te atrapes? ¿Y el hijo del hombre, para que lo visites? _. Él, cuya voz rueda las estrellas a lo largo, que hace que esos brillantes mundos se vuelan como chispas del yunque de su omnipotencia, ¿cómo puede él inclinarse tan bajo para considerar a su criatura caída, hombre, que es tan pequeño, tan insignificante?...

Sal 8:1-9 es para el músico principal sobre Gittit. Ahora, Gittith significa prensa de vino, y entonces tienes el pensamiento de la cosecha en el sentido, en realidad, de juicio. El tiempo de la cosecha ha llegado. ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! ( Salmo 8:1 ) El primer Señor, todo en mayúsculas, lo que significa que es una traducción del nombre hebreo de Dios. Ese nombre que no sabemos exactamente cómo pronunciar. Quizás sea Yahvé; tal vez sea Jehová. Nadie lo sabe con certeza. La gente ha tomado partido sobre el tema, pero es una pregunta muda. Realmente no estamos seguros de la pronunciación del nombre. Los judíos sintieron que el nombre era tan sagrado que no lo escribirían en su escritura. Solo escribirían YHVH, las consonantes, por lo que permaneció impronunciable. No querían que una persona lo pronunciara en silencio mientras leía, así