1 Rois 18:27

_AND THEY TOOK THE BULLOCK WHICH WAS GIVEN THEM, AND THEY DRESSED IT, AND CALLED ON THE NAME OF BAAL FROM MORNING EVEN UNTIL NOON, SAYING, O BAAL, HEAR US. BUT THERE WAS NO VOICE, NOR ANY THAT ANSWERED. AND THEY LEAPED UPON THE ALTAR WHICH WAS MADE._ No JFB commentary on these verses....

21-40 Beaucoup de gens ont hésité dans leur jugement et ont varié dans leur pratique. Élie leur a demandé de déterminer si Jéhovah ou Baal était le Dieu suprême, existant par lui-même, le Créateur, le Gouverneur et le Juge du monde, et de le suivre seul. Il est dangereux de s'arrêter entre le service de Dieu et le service du péché, la domination de Christ et la domination de nos convoitises. Si Jésus est le seul Sauveur, attachons-nous à lui seul pour tout; si la Bible est le monde de Dieu, respectons-la et recevons-la dans son intégralité, et soumettons notre compréhension à l'enseignement divin qu'elle contient. Elijah a proposé de porter l'affaire devant un procès. Baal avait tous les avantages extérieurs, mais l'événement encourage tous les témoins et avocats de Dieu à ne jamais craindre le visage de l'homme. Le Dieu qui répond par le feu, qu'il soit Dieu: l'expiation devait être fai...

Verset 1 Rois 18:27. _ À midi - Élie se moquait d'eux _] Si Élie n'avait pas été conscient de la protection divine, il n'aurait certainement pas utilisé une telle liberté de parole alors qu'il était entouré par ses ennemis. _ Cri à haute voix _] Faites un grand bruit; obligez-le par vos _ vociférations _ à s'occuper de votre costume. _ Car il est un dieu _] כי אלהים הוא _ ki Elohim hu, il est le suprême _ _ Dieu _, vous l'adorez comme tel, il doit nécessairement l'être, et sans doute jaloux de son honneur et du crédit de ses fidèles! Une forte ironie. _ Il parle _] Il peut donner une audience à certains autres; faites-lui savoir qu'il a d'autres adorateurs et ne doit pas accorder trop d'attention à l'un d'eux. Peut-être que le mot שיח _ siach _ devrait être interprété comme dans la marge, _ he meditateth _; il est dans une rêverie

L’objet de l’ironie d’Élie était double; (1) stimuler les prêtres à de plus grands efforts et ainsi rendre leur échec plus complet, et (2) suggérer au peuple qu'un tel échec prouverait absolument que Baal n'était pas Dieu. La force des expressions semble être: «Pleure, pleure encore plus fort, et alors tu lui feras entendre, car c'est sûrement un dieu; vous ne vous trompez sûrement pas en le concernant. Il «parle» ou «médite»; le mot utilisé a les deux sens, car les Hébreux considéraient «méditation» comme «parler avec soi-même»; «Ou il poursuit;» plutôt, peut-être, «il a un retrait», i. e., «il s'est retiré dans l'intimité pendant un certain temps», comme le fait parfois un roi. La dérive de tout le passage est un ridicule méprisant des notions anthropomorphiques de Dieu entretenues par les prêtres Baal et leurs adeptes (comparer Psaume 50:21). Les dieux païens, comme nous le

EXPOSITION. Le retour d'Elijah et l'épreuve du mont Carmel. - Le chapitre précédent ayant été exclusivement occupé avec la fortune d'Elijah au cours de son absence forcée de trois ans et demi du pays d'Israël, nous sommes laissés à conjecturer ce que le cours d'événements dans le Le Royaume-Uni pendant cette période de sécheresse et de souffrance doit être. Mais il n'est pas difficile d'imaginer dans notre esprit l'alarme croissante et la détresse croissante que l'interdiction solennelle qu'il avait prononcée doit avoir occasionné. À une fois, il se peut que, surtout si le prophète jusqu'à cette période avait été inconnu, le roi et les gens, sous l'influence malade de Jezebel, prétendent considérer sa menace de mépris, plus les prêtres de Baal ne seraient pas Ne manquez pas de les assurer de la protection et de la bénédiction de «le Seigneur» de la nature. Mais comme les mois et les anné...

Et il est venu passer à midi, ... quand ils avaient été de l'époque du sacrifice du matin jusqu'à maintenant invoquer leur divinité à aucun but: que Elijah se moquait d'eux; Il vous a jeté et les plaisantera: et dit, pleurer à haute voix; Votre Dieu ne vous entend pas; Peut-être que si vous élevez votre voix plus haut, il peut; car il est un dieu; Selon votre estime de lui et, si oui, il peut sûrement vous entendre: à moins que. Soit il parle; avec d'autres sur des questions de moment et d'importance, qui l'attendent avec leurs applications; ou il est en méditation; Dans une profonde étude sur certaines choses difficiles à résoudre: ou il poursuit; ses études, ses plaisirs ou ses ennemis, pour les dépasser; ou il est employé sur les affaires T: ou il est dans un voyage; parti pour rendre visite à ses amis, ou certaines parties de ses domaines; Donc, Homer U représente Jupiter parti...

2. ÉLIE AU CARMEL : LA PRIÈRE EXAUCÉE CHAPITRE 18 _1. L'ordre de voir Achab ( 1 Rois 18:1 )_ 2. La réponse d'Elie ( 1 Rois 18:2 ) 3. Achab et Abdias ( 1 Rois 18:3 ) 4. Elie et Abdias ( 1 Rois 18:7 ) 5. Elie rencontre Achab ( 1 Rois 18:16 ) 6. La demande d'Elie ( 1 Rois 18:19 ) 7. Les événements du Carmel ( 1 Rois 18:20 )...

ÉLIE SUR LE MONT CARMEL 1 Rois 18:20 « O pour la main d'un sculpteur, afin que tu puisses prendre position, tes cheveux sauvages flottant dans la brise orientale ! » - KEBLE Il n'est jamais venu à l'idée d'Achab de refuser le défi ou d'arrêter le messager détesté. L'ermite et le derviche sont sacro-saints ; ils se tiennent devant les rois et n'ont pas honte. N'ayant rien à désirer, ils n'ont rien à craindre. Alors Antoine descendit dans les rues d'Alexandrie pour dénoncer son préfet ; ainsi Athanase saisit sans crainte la bride de Constantin dans sa nouvelle ville ; ainsi un vieil homme en haillons et nain, Macédonius le mangeur d'orge, descendit de sa grotte de montagne à Antioche pour arrêter les chevaux des commissaires vengeurs de Thédose et leur ordonna de revenir en arrière et de réprimander la fureur de leur empereur, -et donc loin de punir lui, ils m

Et il arriva, à midi, qu'Elie se moqua d'eux, et dit : Crie à haute voix ; car il [est] un dieu ; soit il parle, soit il poursuit, soit il est en voyage, [ou] par hasard il dort et doit être réveillé. Ver. 27. _Qu'Elie s'est moqué d'eux. _] Toute moquerie n'est donc pas illégale : pas celle qui tend à écarter le péché ; mais ce qui est à la disgrâce injuste et au juste chagrin d'autrui. _Ou il poursuit. _] Héb., Il a une poursuite, à savoir, _hostium vel ferarum :_ soit il chasse ses ennemis, soit il chasse des créatures sauvages pour sa récréation. _Ou il est en voyage, &c. _] Homère fait entrer les dieux voyageant, combattant, festoyant, dormant, etc. Lucien feint qu'il y a certains gouffres ou interstices dans le ciel, à travers lesquels seul Jupiter, à certains moments, entend les prières des hommes. On dit de Diane qu'étant occupée à la naissance du grand Alexandre, elle ne put êt...

LA RENCONTRE D'ELIE AVEC ACHAB ET SON CONCOURS AVEC LES PRÊTRES DE BAAL. L'histoire du règne d'Achab devait ressembler à ce qui suit : Lors de son mariage avec Jézabel, il a dû autoriser l'adoration de Baal de Tyr et s'être heurté aux remontrances des prophètes. Furieuse de leur opposition, Jézabel en avait massacré un grand nombre, mais l'intendant du roi avait soutenu la cause de Yahvé ( 1 Rois 18:4 ) ; Achab ne peut donc pas avoir été totalement hostile à ceux qui étaient fidèles au Dieu d'Israël. Mais il n'avait aucune pitié pour le chef de tout le mouvement, Elie, qui avait prophétisé la sécheresse. Il était recherché dans tous les royaumes voisins comme l'auteur de toutes les agitations, le trouble d'Israël. Entre-temps, Jézabel avait organisé le culte de Baal et subvenait à ses propres besoins. a coûté quatre cent cinquante prophètes ...