2 Timothée 1:17

But, when he was in Rome, he sought me out very diligently, and found me. TRÈS DILIGEMMENT , [ spoudaioteroos (G4708)] - d'autant plus diligemment que j'étais prisonnier. M'A TROUVÉ - après une fouille anxieuse, dans une prison isolée. Ainsi, à son tour, puisse-t-il «trouver la miséricorde du Seigneur en ce jour-là» devant l'univers assemblé....

15-18 L'apôtre mentionne la constance d'Onésiphorus; il le rafraîchissait souvent avec ses lettres, ses conseils et son réconfort, et n'avait pas honte de lui. Un homme bon cherchera à faire le bien. Le jour de la mort et du jugement est un jour terrible. Et si nous voulons avoir pitié alors, nous devons la rechercher maintenant auprès du Seigneur. Le mieux que nous puissions demander, pour nous-mêmes ou pour nos amis, est que le Seigneur accorde que nous et eux puissions trouver la miséricorde du Seigneur, lorsqu'ils sont appelés à passer du temps à l'éternité et à comparaître devant le tribunal du Christ....

Verset 17. _ Quand il était à Rome _] Onesiphorus était sans aucun doute un Asiatique, (probablement un Ephésien, voir ci-dessous,) qui avait de fréquentes affaires à Rome; et quand il est venu, il a cherché l'apôtre qui, on le suppose, avait été enfermé dans une _ proche _ et _ prison privée _, (voir la _ préface _,) afin que ce soit avec beaucoup de difficulté qu'il puisse le trouver. Cet homme avait reçu l'apôtre quand il était à Éphèse, et maintenant il le cherchait à Rome. L'amour pur ne ressent aucune charge. Voici un véritable ami, plus proche qu'un frère....

MAIS QUAND IL ÉTAIT À ROME - On ne sait pas quel était l'emploi d'Onésiphores. C'était peut-être parce qu'il était marchand et qu'il avait eu l'occasion de visiter Rome pour affaires. En tout cas, il s'efforçait de rechercher l'apôtre, et son attention était d'autant plus précieuse qu'il lui en coûtait de le retrouver. Ce n'est pas tout le monde, même parmi les professeurs de religion, qui, dans une grande et splendide ville, aurait la peine de rechercher un frère chrétien, ou même un ministre, prisonnier, et de tenter de soulager ses peines. Cet homme, si gentil avec le grand apôtre, sera parmi ceux à qui le Sauveur dira, au jugement final: «J'étais en prison, et vous êtes venus vers moi»; Matthieu 25:36....

EXPOSITION. 2 Timothée 1:1. Christ Jésus pour Jésus-Christ, un. V. et T. R. la vie à vie, un. V. La vie est un peu plus claire que la vie, comme indiquant que la "vie" (pas "promesse") est l'antécédent à "lequel. "Selon la promesse désigne le sujet avec lequel, comme apôtre, il devait traiter, à savoir. la promesse de la vie éternelle en Christ Jésus et la fin pour laquelle il a été appelé, viz. prêcher cette promesse (comp. Tite 1:2). 2 Timothée 1:2. Enfant bien-aimé pour fils chèrement aimé, un. V. paix pour et paix, un. V. Mon enfant bien-aimé. Dans 1 Timothée 1:2 (comme dans...

Mais quand il était à Rome, ... sur certaines affaires ou une autre, où l'apôtre était un prisonnier: Il m'a cherché très avec diligence et m'a trouvé; Comme il pourrait y avoir beaucoup de prisons à Rome, il est passé de l'un à l'autre jusqu'à ce qu'il le trouve; et était l'un de ceux à qui le Christ dira ci-après: «J'étais en prison et vous êtes venu à moi», Matthieu 25:36 ou la raison de son lieu d'aller de la place à la quête de lui était ceci; L'apôtre n'était pas dans un lieu de confinement particulier, mais avait un hébergement où il a été gardé par un soldat et qui, avec quelques difficultés, OneIphorus a découvert: la manière de ses obligations était ceci; Il avait une longue chaîne attachée à une extrémité à son bras droit et à l'autre au bras gauche du soldat qui l'a gardé, qui l'assistait constamment sous cette forme, où qu'il soit allé; et il est possible que, de cette façon...

2 Timothée 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui se trouve dans le Christ Jésus, à Timothée, mon fils chèrement aimé: Grace, Mercy et Paix, de Dieu le père et le Christ Jésus notre Seigneur. _. Je vous le rappellerais à nouveau, comme je l'ai souvent fait auparavant, que l'apôtre Paul, lorsqu'il écrit à un ministre, commence invariablement son épître avec le triple salutation, «Grace, Mercy et Peace», mais quand il écrit à une église, il commence avec la double bénédiction, «Grace et Peace. »Vous constaterez que c'est son souhait pour les Romains, les Corinthiens, les Galates, les Éphésiens, les Philippiens, les colossiens et les Thessaloniciens,« Grace soit à vous et à la paix, de Dieu notre Père, et le Seigneur Jésus-Christ. »C'est aussi sa forme de salutation à Philemon, qui était un chrétien privé, pas un ministre; Mais lor

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. PAROLE PERSONNELLE DE PAUL À TIMOTHÉE CHAPITRE 1 _1. Paroles affectueuses et confiance de Paul ( 2 Timothée 1:1 )_ 2. Difficultés et assurance ( 2 Timothée 1:6 ) 3. Tenir la forme de mots sonores ( 2 Timothée 1:13 ) 4. Détournement et fidélité en contraste ( 2 Timothée 1:15 ) 2 Timothée 1:1 Paul parle dans cette dernière épître comme un apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu « selon la promesse de vie qui est en Jésus-Christ ». C'est

CHAPITRE 28 L'INCITATION DE PHYGELUS ET HERMOGENES-LA DEVOTION D'ONESIPHORUS-PRIÈRES POUR LES MORTS. - 2 Timothée 1:15 NOUS avons ici un des arguments dont se sert saint Paul pour exhorter son disciple bien-aimé à attiser le don de Dieu qui est en lui par l'imposition des mains, et à ne pas se laisser craindre l'ignominie et les souffrances. , qu'implique le service de Jésus-Christ. Après lui avoir rappelé les saintes traditions de sa famille, le caractère glorieux de l'Evangile qui lui a été confié et le caractère de l'enseignement de l'Apôtre, S. Paul continue maintenant à signaler, comme un avertissement, la conduite de ceux en Asie qui l'avaient abandonné à son heure de besoin ; et, à titre d'exemple, en contraste marqué avec eux, le courage affectueux et le dévouement persistant d'Onésiphore. Il est peu probable que Timothée suive ceux d'Asie dans leur l

Mais, quand il était à Rome, il m'a cherché très diligemment, et _m'a_ trouvé . Ver. 17. _Il m'a recherché avec beaucoup de diligence_ ] σπουδαιοτερον, avec un désir véhément et une intention d'affection, non comme un lâche cherche son ennemi, qu'il espère ne jamais trouver, mais comme Saül cherchait David, ou comme les sages le bébé de Bethléem, etc....