Actes 16:37

But Paul said unto them, They have beaten us openly uncondemned, being Romans, and have cast us into prison; and now do they thrust us out privily? nay verily; but let them come themselves and fetch us out. MAIS PAUL LEUR DIT - aux sergents, qui étaient entrés dans la prison avec le geôlier, afin qu'ils puissent être en mesure de rapporter que les hommes étaient partis. ILS NOUS ONT BATTUS OUVERTEMENT , [ deirantes (G1194) heemas ( G2248) deemosia (G1219)] - 'nous ont flagellés en public' (contrairement à la proposition de les renvoyer "en privé") . La publicité de la blessure qui leur a été faite, exposant leurs corps nus et saignants à la population grossière, était évidemment la carac...

- 38. _ Ils avaient peur, parce qu'ils étaient Romains. _ Ils ne sont pas une seule fois touchés par l'autre point, car ils avaient traité des innocents cruellement sans discrétion; - (234) et pourtant c'était le plus grand reproche. Mais parce qu’ils ne craignaient pas qu’un homme les punisse, ils n’ont pas été touchés par le jugement de Dieu. C'est la raison pour laquelle ils passent négligemment ce qui a été objecté au sujet des blessures qu'ils ont subies, mais ils ont peur des officiers - (235) des Romains , et de peur qu'ils ne soient décapités pour avoir violé la liberté dans le corps d'un citoyen. Ils savaient que c'était la mort si l'un des principaux gouverneurs [préfets] le commettait, alors que deviendraient les officiers d'une ville libre? - (236) Telle est la peur des méchants, car ils ont un étonnement - (237) conscience devant Dieu, ils se flattent longtemps de t

35-40 Paul, bien que disposé à souffrir pour la cause du Christ, et sans aucun désir de se venger, n'a pas choisi de partir sous l'accusation d'avoir mérité une punition injustifiée, et a donc dû être renvoyé d'une manière honorable. Ce n'était pas un simple point d'honneur sur lequel l'apôtre se tenait, mais la justice, et non pas tant envers lui-même qu'envers sa cause. Et quand des excuses appropriées sont présentées, les chrétiens ne doivent jamais exprimer de colère personnelle, ni insister trop strictement sur des amendes personnelles. Le Seigneur fera d'eux plus que des vainqueurs dans chaque conflit; au lieu d'être abattus par leurs souffrances, ils deviendront les consolateurs de leurs frères....

Verset 37. _ Ils nous ont battus ouvertement - étant des Romains _] Saint Paul connaissait bien les lois romaines; et sur leur violation par les magistrats, il _ plaide _. La loi _ Valériane _ interdisait à tout citoyen romain d'être _ lié ​​_. La loi _ porcienne _ interdisait à quiconque d'être _ battu avec des tiges _. "Poreia lex _ virgas _ ab omnium civium Romanorum corpore amovit." Et par la même loi, la liberté d'un citoyen romain n'a jamais été mise au pouvoir du _ lictor _. "Porcia lex _ libertatem _ civium lictori eripuit." Voir CICERO, _ Orat _. pro _ Rabirio _. Ainsi, comme l'observe le même auteur, _ In _ _ Verrem _, Orat. 5: "Facinus est _ vinciri _ civem Romanum, scelus _ verberari _." C'est une transgression de la loi de lier un citoyen romain: c'est une méchanceté de le flécher. Et l'illégalité des procédures de ces magistrats était encore plus évidente en les condamnant...

ILS NOUS ONT BATTUS OUVERTEMENT SANS CONDAMNATION - Il y a trois circonstances aggravantes mentionnées, dont Paul se plaint: (1) Qu'ils avaient été battus contrairement aux lois romaines. (2) Qu'elle était publique; la disgrâce était en présence du peuple, et la réparation devait être aussi publique. (3) Que cela avait été fait sans procès, et pendant qu'ils n'étaient pas condamnés, et que les magistrats devaient donc eux-mêmes venir les libérer et ainsi reconnaître publiquement leur erreur. Paul connaissait les privilèges d'un citoyen romain et, au moment opportun, lorsque les intérêts de la justice et de la religion l'exigeaient, il n'hésitait pas à les affirmer. Dans tout cela, il comprenait et se conformait aux lois romaines. La loi valériane déclarait que si un citoyen faisait appel du magistrat au peuple, il ne devrait pas être légal pour le magistrat de le battre avec des verge...

EXPOSITION. Actes 16:1. Et il est venu aussi pour puis venu il, a.v. et t.r.; à lystra pour lystra, a.v.; Timothée pour Timotheus, A.V.; d'une Juive pour une certaine femme qui était une Jewess, a.v. et t.r.; qui pour et, a.v. Pour Derbe et Lystra, voir Actes 14:1. et des notes. Cette fois-ci, Saint-Paul, a visité Derbe en premier, alors qu'il est venu de Lystra à Derbe (Actes 14:6, Actes 14:8, Actes 14:21). Était là; Viz. À Lystra (voir 2 Timothée 3:11 ). Un certain disciple; C'est-à-dire un chrétien ...

Mais Paul leur dit, ... les sergents, qui étaient présents quand le geôlier a signalé à Paul le message qu'ils sont venus avec les magistrats; Bien que la version syriaque se lit dans le numéro singulier, "dit Paul lui", au geôlier: Ils nous ont battus ouvertement inconfortés, étant des Romains et nous ont jetés en prison; Ce que les magistrats ont ordonné de leur faire, est considéré tout comme s'ils l'avaient fait eux-mêmes; et qui a été fait "ouvertement", avant tout le peuple, de la manière la plus publique; à leur grand reproche, être mis à ouvrir la honte, comme s'ils avaient été les masterfacteurs les plus notoires vivant; Quand ils étaient "inconsciés", n'avaient rien fait digne de condamnation, d'innocence et sans faute, car les versions syriques et éthiopiques rendent la parole; leur cause n'était pas non plus entendue, sinon ils ont subi une défense pour eux-mêmes; Et quelle é...

CHAPITRE 16 _1. A Derbe et Lystre à nouveau. Timothée ( Actes 16:1 )._ 2. La prédication interdite en Asie ( Actes 16:6 ). 3. La vision de l'homme de Macédoine ( Actes 16:9 ). 4. L'Evangile en Europe ( Actes 16:13 ). Lire à propos des premiers versets de ce chapitre 1 Timothée 1:18 ; 1Ti 4:14 ; 2 Timothée 1:5 ; 2 Timothée 3:15 . La circo

Mais Paul leur dit : Ils nous ont battus ouvertement sans condamnation, étant Romains, et _nous_ ont jetés en prison ; et maintenant nous chassent-ils en secret ? non en vérité ; mais qu'ils viennent eux-mêmes nous chercher. Ver. 37. _Ils nous ont battus_ ] Un Romain, par la loi valériane, pourrait ne pas être lié ; par la loi Porcienne, il ne pouvait être battu ni mis à mort, mais par les Romains eux-mêmes, avec le consentement du peuple. Ce privilège, Paul plaide, et il le pourrait bien ; car le nom d'un citoyen romain était terrible pour les autres nations. Bien que nous ne puissions pas rendre le mal pour le mal, nous pouvons néanmoins utiliser tous les moyens légaux pour nous redresser et nous protéger. _Et maintenant nous poussent-ils dehors ? _Le docteur Fuller, chancelier, vint voir William Wolsey le martyr, qu'il avait emprisonné, et lui dit : Vous troublez beaucoup ma conscie...

COMPTE AVEC LES MAGISTRATS. Les poursuites judiciaires ne doivent pas aller plus loin. Mais Paul a deux griefs à éclaircir avec les magistrats avant qu'il ne quitte la prison. Les procédures d'autrefois n'avaient aucune forme de loi ; les accusés n'ont pas été correctement jugés ; et les magistrats n'avaient pas le pouvoir de battre un citoyen romain. De nombreux érudits en déduisent que Silas détenait également ce rang, mais si l'un des deux le détenait, l'affirmation était justifiée. Les magistrats doivent venir eux-mêmes faire un appel personnel aux missionnaires et leur demander de quitter la ville ; il ne s'agit pas d'une expulsion, mais la demande ne pouvait être ignorée....