Cantique des Cantiqu 5:10

My beloved is white and ruddy, the chiefest among ten thousand. MA BIEN-AIMÉE EST BLANCHE ET VERMEILLE. Le croyant est 'toujours prêt à donner une réponse à chaque homme qui demande une raison de l'espoir qui est en lui avec douceur et peur '(1 Pierre 3:15). BLANC ET ROUGE - santé et beauté. Ainsi David, i: e., Bien-aimé, l'ancêtre du Messie selon la chair et le type (1 Samuel 17:42). "L'Agneau" est à la fois son nom nuptial et sacrificiel, caractérisé par le blanc et le rouge: blanc, sa virilité sans tache (Apocalypse 1:14). L'hébreu ( tsach (H6703)) pour le blanc...

9-16 Même ceux qui connaissent peu le Christ ne peuvent que voir la beauté aimable des autres qui portent son image. Il y a des espoirs de ceux qui commencent à s'informer sur le Christ et ses perfections. Les chrétiens, qui connaissent bien le Christ eux-mêmes, devraient faire tout ce qu'ils peuvent pour que les autres connaissent quelque chose de lui. La gloire divine le rend vraiment charmant aux yeux de tous ceux qui sont éclairés pour discerner les choses spirituelles. Il est blanc dans l'innocence impeccable de sa vie, roux dans les souffrances sanglantes qu'il a endurées à sa mort. Cette description de la personne du Bien-Aimé formerait, dans le langage figuratif de l'époque, un portrait de la beauté de la personne et de la grâce des mœurs; mais la pertinence de certaines des allusions peut ne pas nous apparaître. Il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous c...

Verset 10. _ Mon bien-aimé _ est _ blanc et rougeâtre _] _ Rouge _ et _ blanc _, correctement mélangés, sont essentiels pour un _ teint fin _; et voici ce que l'on laisse entendre: il a le _ le plus beau teint parmi dix mille _ _ personnes _; aucun de ce nombre n'est égal à _ lui _. Littéralement, «Il porte l'étendard parmi dix mille hommes»; ou "Il est celui devant qui une norme est supportée", c'est-à-dire qu'il est _ capitaine _ ou _ chef _ de l'ensemble....

MON BIEN-AIMÉ EST BLANC ET ROUX - Comparez 1 Samuel 16:12; Daniel 7:9. Le teint le plus admiré chez les jeunes. Les interprètes juifs remarquent que celui qui est appelé ailleurs «l'Ancien des jours» est ici décrit comme le toujours jeune. «Blanc dans sa pureté vierge», dit Jérôme, «rouge dans sa passion. LE PLUS GRAND PARMI DIX MILLE - littéralement, "un bandeau parmi une myriade;" d'où un signalé, un chef de dix mille guerriers....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 5:1. Je suis entré dans mon jardin, ma soeur, ma mariée; J'ai rassemblé ma myrrhe avec mon épice; J'ai mangé mon nid d'abeille avec mon miel; J'ai bu mon vin avec mon lait. Manger, o amis; Boire, oui, boire abondamment, o bien-aimé. Mon myrrhe avec mon baume (voir 1 ROIS 10:10 ). Il y avait des plantations célébrées à Jéricho. La reine de Sheba a apporté "d'épices très grand magasin;" "Il n'y a pas encore plus d'abondance d'épices que celles-ci que la reine de Sheba a donné au roi Salomon." Y a-t-il une référence à la conversion des nations païennes à cela? Le vin et le lait sont ce que Dieu offre à son peuple (voir Ésaïe 55: 1 ) sans argent et sans prix. Οἰἰἰλλα est ce que Chloe donne à Daphnis (cf. Psaume 19: 6 ). Il semblerait que l'auteur ait voulu que nous suivions la procession de la mariée à s

Mon bien-aimé [est] White and Ruddy, .... Cela, et les versets suivants, contiennent la réponse de l'Église à la question des filles; Elle donne d'abord une description générale de sa bien-aimée, puis descend aux détails: la description de lui en général est qu'il est "blanc et ruddy"; Avoir la blancheur du lis, et la rougeur de la rose, Cantique des Cantiqu 2:1; qui font une beauté parfaite. Certains comprennent cela des deux natures en Christ, divin et humain; En ce qui concerne sa nature divine, "blanc", expressif de sa simplicité, sa pureté et sa sainteté; De quelle couleur, dit Cicero R, devient principalement Dieu, c'est simple, et n'ayant pas de mélange ni de composition: en ce qui concerne sa nature humaine, «rouge», étant un partager de la même chair et du même sang avec son peuple. D'autres, seulement de la nature humaine; "blanc" désignant la pureté et la sainteté d

CHAPITRE 5 L'époux répond à l'invitation qui lui a été faite lorsque l'épouse a dit : « Que ma bien-aimée vienne dans son (pas son) jardin ». Il dit : « Je suis venu dans Mon jardin, Ma sœur, Mon épouse. Elle est à la fois « soeur et épouse ». Quand Il parle d'elle comme sœur, Il possède la relation nationale. Dans Matthieu 12:46 Il a renié cette relation parce qu'ils ont rejeté l'offre du royaume, mais maintenant elle est rétablie et la portion pieuse d'Israël devient l'épouse. Dans son jardin, produit de son amour et de sa mort, il trouve maintenant sa jouissance, sa joie et sa satisfaction. Il invite les autres à venir participer. « Mangez, ô amis ; buvez, oui, buvez abondamment, bien-aimés. Mais il n'y a pas de réponse ici du côté de la mariée. Elle fait preuve de paresse. On le voit maintenant debout à l'extérieur ; Sa tête est remplie de rosée nocturne e

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Mon bien-aimé [est] blanc et roux, le plus grand parmi dix mille. Ver. 10. _Mon bien-aimé est blanc et vermeil, etc. _] L'amour ne manque pas de rhétorique pour exposer la chose aimée dans les couleurs les plus vives. "Blanc et vermeil !" Quoi de plus louable et charmant ? Quoi de plus proche d'une symétrie parfaite, d'une constitution et d'un teint sains et sûrs ? C'est sûr que ces deux-là, étant joliment mélangés, font le plus beau ou le plus beau look ou couleur; voir la description du prophète des Naziréens, Lamentations 4:7 . Et notez, dit un exposant, que le Saint-Esprit unit les deux ensemble - la blancheur rendant le rougeâtre plus frais et plus clair, et le rougeoyant discernant la blancheur de la pâleur du visage, ou du teint flegmatique. _Sed sunt dans sa mysteria investiganda,_ dit un autre, itaque candor refert divinam Christi naturam, rubor humana

CANTIQUE DES CANTIQU 5:8 À CANTIQUE DES CANTIQU 6:3 . POÈME DESCRIPTIF (_ Wasf) : _ LA FORCE ET LA BEAUTÉ DE L'ÉPOUX. Sur cette vue,Cantique des Cantiqu 5:8 f. est considéré comme une introduction aux louanges de l'être aimé, et s'il y a un lien réel avec le poème du rêve est incertain. Cantique des Cantiqu 5:8 . malade : de la déception et des retards de l'amour. Cantique des Cantiqu 5:9 . Ou, quel