Cantique des Cantiqu 5:15

His legs are as pillars of marble, set upon sockets of fine gold: his countenance is as Lebanon, excellent as the cedars. PILIERS - force et fermeté. Contraster les "jambes" de l'homme (Ecclésiaste 12:3). Allusion aux piliers du temple, Jachin (Il établira) et Boaz (en elle est la force) (1 Rois 5:8 - 1 Rois 5:9; 1 Rois 7:21), les" cèdres "du" Liban ". Concours les jambes de l'homme. dans lequel il n'y a pas de force durable (Psaume 147:10;...

9-16 Même ceux qui connaissent peu le Christ ne peuvent que voir la beauté aimable des autres qui portent son image. Il y a des espoirs de ceux qui commencent à s'informer sur le Christ et ses perfections. Les chrétiens, qui connaissent bien le Christ eux-mêmes, devraient faire tout ce qu'ils peuvent pour que les autres connaissent quelque chose de lui. La gloire divine le rend vraiment charmant aux yeux de tous ceux qui sont éclairés pour discerner les choses spirituelles. Il est blanc dans l'innocence impeccable de sa vie, roux dans les souffrances sanglantes qu'il a endurées à sa mort. Cette description de la personne du Bien-Aimé formerait, dans le langage figuratif de l'époque, un portrait de la beauté de la personne et de la grâce des mœurs; mais la pertinence de certaines des allusions peut ne pas nous apparaître. Il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous c...

Verset 15. _ Ses jambes _ sont comme des _ piliers de marbre _] Extrêmement tournés et bien formés; les _ douilles d'or _ peuvent faire référence à ses _ chaussons _. Sur ceux-ci une profusion d'or et d'ornements sont encore prodigués dans les pays asiatiques. _ Son visage _ est _ comme le Liban _] Alors que le Liban élève sa tête au-delà de toutes les autres montagnes près de Jérusalem , donc mon bien-aimé est grand et majestueux, et surpasse en taille et en majesté tous les autres hommes. Il est aussi _ hétéro _ et _ cabinet _ que _ cèdres _....

SON VISAGE - Ou, son apparence (tout son port et son air, mais surtout sa tête et son visage) «est comme le Liban»....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 5:1. Je suis entré dans mon jardin, ma soeur, ma mariée; J'ai rassemblé ma myrrhe avec mon épice; J'ai mangé mon nid d'abeille avec mon miel; J'ai bu mon vin avec mon lait. Manger, o amis; Boire, oui, boire abondamment, o bien-aimé. Mon myrrhe avec mon baume (voir 1 ROIS 10:10 ). Il y avait des plantations célébrées à Jéricho. La reine de Sheba a apporté "d'épices très grand magasin;" "Il n'y a pas encore plus d'abondance d'épices que celles-ci que la reine de Sheba a donné au roi Salomon." Y a-t-il une référence à la conversion des nations païennes à cela? Le vin et le lait sont ce que Dieu offre à son peuple (voir Ésaïe 55: 1 ) sans argent et sans prix. Οἰἰἰλλα est ce que Chloe donne à Daphnis (cf. Psaume 19: 6 ). Il semblerait que l'auteur ait voulu que nous suivions la procession de la mariée à s

Ses jambes [sont comme] des piliers de marbre, placés sur des prises d'or fin, .... L'allusion peut être au "fémoral", ou des vêtements sur les cuisses du grand prêtre lorsqu'il a contacté des choses saintes, qui était une type de Christ; qui ont été faits de toile de draps, et, comme le disent les rabbins, e, de fil six fois doublé; et donc doit rester très complet et raide, et être comme des piliers de marbre, de la couleur, de la fermeté et de la raideur; et ci-dessous qui était l'ourlet de la robe sacrée: et, autour de cela, étaient des grenades et des cloches d'or, et qui peuvent être mentionnées dans la clause suivante, "fixé des prises d'or fin"; ou bien l'allusion peut être à la personnalisation des pays de l'Est, où ils sandales sont liés aux pieds avec des rubans dorés; ou avait leurs chaussures ornées d'or et de pierres précieuses; Ou ont été faits d'or, de même que ceux qui o...

CHAPITRE 5 L'époux répond à l'invitation qui lui a été faite lorsque l'épouse a dit : « Que ma bien-aimée vienne dans son (pas son) jardin ». Il dit : « Je suis venu dans Mon jardin, Ma sœur, Mon épouse. Elle est à la fois « soeur et épouse ». Quand Il parle d'elle comme sœur, Il possède la relation nationale. Dans Matthieu 12:46 Il a renié cette relation parce qu'ils ont rejeté l'offre du royaume, mais maintenant elle est rétablie et la portion pieuse d'Israël devient l'épouse. Dans son jardin, produit de son amour et de sa mort, il trouve maintenant sa jouissance, sa joie et sa satisfaction. Il invite les autres à venir participer. « Mangez, ô amis ; buvez, oui, buvez abondamment, bien-aimés. Mais il n'y a pas de réponse ici du côté de la mariée. Elle fait preuve de paresse. On le voit maintenant debout à l'extérieur ; Sa tête est remplie de rosée nocturne e

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

_Ses jambes [sont comme] des colonnes de marbre, posées sur des socles d'or fin : son visage [est] comme le Liban, excellent comme les cèdres._ Ver. 15. _Ses jambes sont comme des piliers de marbre. _] Un signe de la fermeté de Christ dans son royaume, ses œuvres, sa parole et son gouvernement, dit un savant exposant, et de sa force pour piétiner ses ennemis, ainsi que de sa puissance unie pour accomplir le cours de son triple office. Des piliers à la fois soutiennent l'édifice et l'embellissent ; ni rien ne peut être plus sûr et plus solide que ceux-ci, s'il est établi sur une base solide. Les piliers mentionnés ici sont dits « reposés sur de l'or fin », c'est-à-dire sur une fondation à la fois fine et solide, car l'or ne rouille ni ne se rouille à peine ; d'où il était probable que Tithonus et son fils Memnon, quand ils ont construit la ville de Suse, en Perse, ils ont joint les pierr...

CANTIQUE DES CANTIQU 5:8 À CANTIQUE DES CANTIQU 6:3 . POÈME DESCRIPTIF (_ Wasf) : _ LA FORCE ET LA BEAUTÉ DE L'ÉPOUX. Sur cette vue,Cantique des Cantiqu 5:8 f. est considéré comme une introduction aux louanges de l'être aimé, et s'il y a un lien réel avec le poème du rêve est incertain. Cantique des Cantiqu 5:8 . malade : de la déception et des retards de l'amour. Cantique des Cantiqu 5:9 . Ou, quel