Cantique des Cantiqu 7:11

Come, my beloved, let us go forth into the field; let us lodge in the villages. CHAMP - le pays. "Le champ (du royaume évangélique) est le monde" (Matthieu 13:38). Dans ce champ mondial, l'Église, en "sortant" selon le commandement de son Seigneur (Marc 16:15), implore la présence de son Seigneur avec elle, selon la promesse de son Seigneur, "Lo, je suis toujours avec vous" (Matthieu 28:19 - Matthieu 28:20). "Le raisin tendre" (Cantique des Cantiqu 7:12, et "vignes" o...

10-13 L'Église, l'âme croyante, triomphe dans sa relation avec le Christ et son intérêt pour lui. Elle désire humblement la communion avec lui. Marchons ensemble, afin que je reçoive conseil, instruction et réconfort de ta part; et peut te faire connaître mes besoins et mes griefs, avec liberté et sans interruption. La communion avec le Christ est ce que tous ceux qui sont rendus saints respirent avec ferveur. Et ceux qui veulent converser avec Christ doivent sortir du monde. Où que nous soyons, nous pouvons garder la communion avec Dieu. Nous ne devons pas non plus aller là où nous ne pouvons pas par la foi lui demander de nous accompagner. Ceux qui iraient à l'étranger avec Christ doivent commencer tôt le matin de leurs jours; doit commencer chaque jour avec lui, le chercher tôt, le chercher avec diligence. Une âme gracieuse peut se réconcilier avec les lieux les plus pauvres, si elle...

Verset 11. _ Allons sur le terrain _] On a supposé que l'époux se levait tôt chaque matin, quittait l'appartement de la mariée et se retirait à la campagne ; la laissant souvent endormie et ordonnant à ses compagnons de ne pas la déranger jusqu'à ce qu'elle se réveille d'elle-même. Ici, la mariée souhaite accompagner son conjoint à la campagne et passer une nuit dans sa maison de campagne....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 7:1. Quelle est la beauté de tes pieds dans des sandales, de la fille de Prince! Les joints de tes cuisses sont comme des bijoux, le travail des mains d'un ouvrier rusé. Pour les dames qui cherchent la mariée apparaissent simplement noble et royale. Le mot naudhib qui est utilisé, traduit "La fille du prince", signifie "noble en disposition", et ainsi dans la naissance et le rang, comme dans 1 Samuel 2:8; Psaume 113:8; Donc, à 6h12, "les personnes princières". La description, qui est parfaitement chaste, est destinée à apporter avant l'oeil le lit et les magnifiques mouvements d'un élégant et élégant; Les courbures du corps, pleines d'activités et de grâce, sont comp

Viens, ma bien-aimée, ... Le mot vient est souvent utilisé par Christ, et ici par l'Église, en imitation de lui; Voir Cantique des Cantiqu 2:10. Cet appel est l'appel de l'Église sur Christ, pour faire sa promesse, Cantique des Caniquée 7: 8 ; et est un désir sérieux après la présence de Christ et les manifestations de son amour; quel désir est augmenté, plus il est apprécié; Et cela montre le sens qu'elle a eu de sa propre insuffisance pour le travail qu'elle allait: elle savait que la visite des différentes congrégations des saints serait peu de but, à moins que Christ n'était avec elle, et elle l'externe donc à elle; Non pas qu'il était en arrière et ne veut pas aller avec elle, mais il choisit de le sembler, de rendre son peuple plus sérieux pour sa présence et de le primer plus quand ils l'ont; Et il est agréable de lui entendre leur demander. Le caractère a

CHAPITRE 7 L'exaltation ravissante à la louange de l'épouse, le reste sauvé et glorifié d'Israël, par laquelle commence ce chapitre, ne doit pas être mise dans les lèvres de l'époux, le Messie-Roi. C'est la louange des filles de Jérusalem, qui la reconnaissent maintenant comme la bien-aimée du roi. Sa plus haute confession se trouve dans ce chapitre. Il commence à parler d'elle avec Cantique des Cantiqu 7:6 , « Comme tu es belle et agréable, mon amour, dans les délices. » Elle répond à ses expressions d'amour. "Je suis à mon Bien-Aimé, et Son désir est vers moi." C'est ce qu'il y a de plus élevé : savoir qu'elle le possède et que les délices de son cœur sont en elle. C'est aussi notre heureuse connaissance. Nous savons qu'il nous appartient ; nous sommes à Christ et en nous il a et trouve ses délices. Béni soit la scène avec laquelle ce chapitre se te

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Viens, ma bien-aimée, allons aux champs ; logeons dans les villages. Ver. 11. _Viens, ma bien-aimée, allons au champ. _] Maintenant pleinement assurée de l'amour du Christ, elle se met à prier. Elle lui fait cinq demandes dans un souffle pour ainsi dire : (1.) Qu'il « vienne » ; (2.) « Allez avec elle dans le champ » ; (3.) « Loger avec elle dans les villages » ; (4.) "Levez-vous tôt pour les vignes" ; (5.) "Voyez si la vigne s'épanouit, les grenades bourgeonnent", &c. Et lui promet en outre que là-bas, elle « lui donnera ses amours. « L'assurance de l'amour du Christ est la douceur du festin d'une bonne conscience, disait le Père Latimer. Or, il fallait souhaiter que toute bonne âme, pendant qu'elle banquette avec le Seigneur Christ par une pleine assurance, comme autrefois Esther avec Assuérus , penserait à bon escient quelles demandes spéciales il a à lui faire, quels Hamans à raccro...

CANTIQUE DES CANTIQU 6:13 À CANTIQUE DES CANTIQU 8:4 . LA MARIÉE DANSANTE ET L'ENLÈVEMENT DE L'AMOUR. Cette section est aussi probablement composée de paroles différentes, bien qu'il soit difficile de les séparer ; nous avons d'abord la description de l'être aimé ou de la mariée en train de danser, puis la comparaison de sa silhouette à un palmier dattier, et enfin un chant d'amour et de printemps, concluant par la répétition duCantique des Cantiqu 2:6 f. Dans Cantique des Cantiqu 7:1 il est possible que nous ayons un poème descriptif

1-6. La _guêpe_ commence par un éloge de sa danse : ses pas en sandales (RV) sont ravissants et les mouvements circulaires de son corps sont gracieux comme des chaînes ornementales. Dans la danse orientale, la torsion et les vibrations du corps ont plus d'importance que le mouvement rapide des pieds. Le titre « fille du noble » peut être simplement un compliment conventionnel, ou il peut indiquer la dignité de son caractère : cp. 'une fille de Bélial', 1 Samuel 1:16 ....