Cantique des Cantiqu 7:9

And the roof of thy mouth like the best wine for my beloved, that goeth down sweetly, causing the lips of those that are asleep to speak. TOIT DE TA BOUCHE - ta voix (Proverbes 15:23). MEILLEUR VIN - le nouveau vin du royaume évangélique (Marc 14:25), versé à la Pentecôte. POUR MA BIEN-AIMÉE - (Cantique des Cantiqu 4:10.) Ici, les filles l'appellent d'abord la leur, et deviennent une avec la mariée. Les étapes sont successivement - Cantique des Cantiqu 1:5, où ils la jugent mal;...

1-9 Les similitudes ici sont différentes de ce qu'elles étaient auparavant, et dans l'original se réfèrent à des vêtements glorieux et splendides. Un tel honneur a tous ses saints; et après avoir revêtu Christ, ils se distinguent par leurs beaux et glorieux vêtements. Ils ornent la doctrine de Dieu leur Sauveur en toutes choses. Les croyants cohérents honorent le Christ, recommandent l'Évangile et convainquent et éveillent les pécheurs. L'église ressemble à la palmeraie majestueuse et étendue; tandis que son amour pour le Christ et l'obéissance qui en résulte sont des fruits précieux de la vraie vigne. Le roi se tient dans les galeries. Le Christ prend plaisir aux assemblées et aux ordonnances de son peuple; et admire le fruit de sa grâce en eux. Appliqué à l'Église et à chaque chrétien fidèle, tout cela dénote cette beauté de la sainteté, dans laquelle ils seront présentés à leur époux...

Verset 9. _ Le toit de ta bouche comme le meilleur vin _] La voix _ _ ou _ conversation _ du conjoint est très probablement ce que cela signifie. _ Faire parler les lèvres de ceux qui dorment. _] Comme _ bon _ _ wine _ a tendance à amener les plus arriérés à _ parler couramment _ lorsqu'ils sont pris avec modération; ainsi une vue de toi, et entendre les charmes de ta conversation, suffit pour exciter les plus taciturnes à parler, et même à devenir éloquents dans tes louanges....

Un bref dialogue; Cantique des Cantiqu 7:6 sont prononcés par le roi, Cantique des Cantiqu 7:9 et Cantique des Cantiqu 7:1 par la mariée. Cantique des Cantiqu 7:6 Un sentiment général. Quelle belle et quel charme as-tu, O amour! Parmi les délices! Comparez Cantique des Cantiqu 2:7, notez; Cantique des Cantiqu 8:6

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 7:1. Quelle est la beauté de tes pieds dans des sandales, de la fille de Prince! Les joints de tes cuisses sont comme des bijoux, le travail des mains d'un ouvrier rusé. Pour les dames qui cherchent la mariée apparaissent simplement noble et royale. Le mot naudhib qui est utilisé, traduit "La fille du prince", signifie "noble en disposition", et ainsi dans la naissance et le rang, comme dans 1 Samuel 2:8; Psaume 113:8; Donc, à 6h12, "les personnes princières". La description, qui est parfaitement chaste, est destinée à apporter avant l'oeil le lit et les magnifiques mouvements d'un élégant et élégant; Les courbures du corps, pleines d'activités et de grâce, sont comp

Et le toit de ta bouche comme le meilleur vin, qui peut être intention, soit son goût, comme le mot est rendu dans Cantique des Cantique 2: 3 ; par lequel elle peut distinguer le bon vin de mauvais, vérité de l'erreur; ou son souffle, doux et une bonne odeur, comme le meilleur vin; Les respirations de son âme dans la prière, qui sont des odeurs douces, parfumées avec l'encens de la médiation du Christ; ou plutôt son discours, les mots de sa bouche; le toit de la bouche étant un instrument de parole; Le même mot est parfois rendu "la bouche", Cantique des Cantiqu 5:16; et peut désigner à la fois son discours dans une conversation commune, qui réchauffe, rafraîchissant, réconfortant et accélérant; et dans la prière et les éloges, ce qui est bien agréable et délicieux pour Christ; et surtout l'évangile prêché par ses ministres, comparables au meilleur vin pour son a

CHAPITRE 7 L'exaltation ravissante à la louange de l'épouse, le reste sauvé et glorifié d'Israël, par laquelle commence ce chapitre, ne doit pas être mise dans les lèvres de l'époux, le Messie-Roi. C'est la louange des filles de Jérusalem, qui la reconnaissent maintenant comme la bien-aimée du roi. Sa plus haute confession se trouve dans ce chapitre. Il commence à parler d'elle avec Cantique des Cantiqu 7:6 , « Comme tu es belle et agréable, mon amour, dans les délices. » Elle répond à ses expressions d'amour. "Je suis à mon Bien-Aimé, et Son désir est vers moi." C'est ce qu'il y a de plus élevé : savoir qu'elle le possède et que les délices de son cœur sont en elle. C'est aussi notre heureuse connaissance. Nous savons qu'il nous appartient ; nous sommes à Christ et en nous il a et trouve ses délices. Béni soit la scène avec laquelle ce chapitre se te

INTERPRÉTATIONS MYSTIQUES Jusqu'à présent, nous avons considéré le sens nu et littéral du texte. On ne peut nier que, ne serait-ce que pour conduire à la signification métaphorique des mots employés, ces mots doivent être abordés à travers leurs significations physiques primaires. Ceci est essentiel même à la compréhension de l'allégorie pure comme celle de "The Faerie Queene" et "The Pilgrim's Progress"; nous devons comprendre les aventures du chevalier de la Croix-Rouge et le cours du voyage de Christian avant de pouvoir apprendre la morale des allégories élaborées de Spenser et de Bunyan. De même il nous est absolument nécessaire d'avoir une idée du mouvement du Cantique des Cantiques comme un morceau de littérature, sous sa forme extérieure, même si nous sommes persuadés que sous cet extérieur sensuel il contient les idées les plus profondes, avant de pouvoir découvrir de telles idé...

Et le palais de ta bouche comme le meilleur vin pour mon bien-aimé, qui descend doucement, faisant parler les lèvres de ceux qui dorment. Ver. 9. _Et le palais de ta bouche comme le meilleur vin. _] Sa parole et sa doctrine (car le palais est un instrument de parole), souvent auparavant recommandées par le Christ, et ici encore, comme lorsqu'elle la reprend en lui une seconde fois. Cantique des Cantiqu 4:13 _; _Fils 4:16 _Voir Trapp sur "_ Fils 4:13 _" _ _Voir Trapp sur "_ Fils 4:16 _"_ Il ressemble au vin le meilleur et le plus généreux. Telle est la parole de la grâce de Dieu pour ceux qui ont des palais spirituels, qui ne portent pas de _fel in aure,_ - leurs galles dans les oreilles (comme certaines créatures le font), qui ont leurs oreilles guéries (comme Démosthène l'a dit de ses Athéniens ), et leurs sens intérieu

CANTIQUE DES CANTIQU 6:13 À CANTIQUE DES CANTIQU 8:4 . LA MARIÉE DANSANTE ET L'ENLÈVEMENT DE L'AMOUR. Cette section est aussi probablement composée de paroles différentes, bien qu'il soit difficile de les séparer ; nous avons d'abord la description de l'être aimé ou de la mariée en train de danser, puis la comparaison de sa silhouette à un palmier dattier, et enfin un chant d'amour et de printemps, concluant par la répétition duCantique des Cantiqu 2:6 f. Dans Cantique des Cantiqu 7:1 il est possible que nous ayons un poème descriptif