Colossiens 4:11

And Jesus, which is called Justus, who are of the circumcision. These only are my fellowworkers unto the kingdom of God, which have been a comfort unto me. JUSTUS - i: e., justes; un nom juif commun [hébreu, tsadiyq (H6662)] (Actes 1:23). DE LA CIRCONCISION - Aristarque, Marcus et Jésus; donc Epaphras, Luc et Démas (Colossiens 4:12; Colossiens 4:14) n'étaient pas de la circoncision. Ceci est en accord avec le nom païen de Luc (le même que Lucanus) et l'aspect païen de son évangile. CEUX-CI SEULEMENT ... - à sa...

11. _ Ce ne sont que des collègues, _ - c'est-à-dire de la circoncision; car il en nomme ensuite d'autres, mais ils étaient incirconcis. Il veut dire, par conséquent, qu'il y avait peu de Juifs à Rome qui se sont montrés aidants à l'Évangile, voire plus, que toute la nation était opposée au Christ. En même temps, par _ ouvriers _, il désigne uniquement ceux qui ont été dotés des dons nécessaires à la promotion de l'Évangile. Mais où était Peter à ce moment-là? Incontestablement, il a été honteusement passé ici, et non sans injustice, ou bien ceux qui parlent faussement qui soutiennent qu'il était alors à Rome. Plus loin, il appelle l'Évangile le _ royaume de Dieu _, car c'est le sceptre par lequel Dieu règne sur nous, et par lui nous sommes singularisés à la vie éternel. (479) Mais de cette forme d'expression nous traiterons plus complètement ailleurs....

10-18 Paul avait différé de Barnabas, à cause de ce Marc, non seulement il est réconcilié, mais il le recommande aux églises; un exemple d'esprit vraiment chrétien et indulgent. Si les hommes ont commis une faute, il ne faut pas toujours s'en souvenir contre eux. Nous devons oublier autant que pardonner. L'apôtre avait du réconfort dans la communion des saints et des ministres. L'un est son compagnon de service, un autre son compagnon de prison et tous ses compagnons de travail, travaillant à leur propre salut et s'efforçant de promouvoir le salut des autres. La prière efficace et fervente est la prière dominante, et elle est très utile. Les sourires, les flatteries ou les sourcils froncés du monde, l'esprit d'erreur, ou le travail de l'amour-propre, conduisent beaucoup à une manière de prêcher et de vivre qui est loin d'accomplir leur ministère. Mais ceux qui prêchent la même doctrine q...

Verset 11. _ Jésus, qui est appelé Justus _] Jésus, Josué ou Jehoshua, était son nom parmi ses compatriotes les Juifs; _ Justus _ était le nom qu'il portait chez les Grecs et les Romains. _ Ceux-ci seulement _] C'est-à-dire seulement Aristarchuss Marcus et Jesus Justus, qui étaient autrefois juifs ou prosélytes; pour οι οντες εκ περιτομης, _ ils étaient de la circoncision _, et ont aidé l'apôtre à prêcher l'Évangile. Il y en avait d'autres qui prêchaient le christianisme, mais ils le faisaient par envie et par conflit, afin d'ajouter l'affliction aux liens de l'apôtre. Il est donc évident que saint Pierre n'était pas maintenant à Rome, sinon il aurait certainement été mentionné dans cette liste; car nous ne pouvons pas supposer qu'il était dans la liste de ceux qui ont prêché le Christ d'une manière exceptionnelle, et pour des motifs impurs et impies: en effet, il n'y a aucune preuve que...

ET JÉSUS, QUI S'APPELLE JUSTUS - Le nom de Jésus était probablement celui qu'il portait parmi les Juifs. Justus est un nom romain, et était probablement celui par lequel il était connu parmi les Romains. Il n'était pas rare ainsi de prendre un autre nom quand on allait parmi un peuple étranger; comparez les notes à Actes 13:9. QUI SONT DE LA CIRCONCISION - Juifs ou chrétiens juifs. On ne sait plus rien de Justus. CE NE SONT QUE MES COMPAGNONS DE TRAVAIL POUR LE ROYAUME DE DIEU - Le mot "seulement" ici, fait probablement référence au fait que seuls de tous les Juifs qui étaient à Rome a aidé Paul dans son travail. Epaphras et Luc étaient également avec lui à Rome et l'ont sans doute aidé. QUI M'ONT ÉTÉ UN RÉCONFORT - D'autant plus qu'ils étaient juifs. Les autres Juifs de Rome se tenaient à l'écart et s'effor...

EXPOSITION. Colossiens 4:1. (Voir Colossiens 3:1. ). Colossiens 4:2. Section IX. Prière et conversation sociale. Il est ajouté de brèves exhortations d'un ténor plus général, dont le contenu est résumé dans la rubrique donnée à cette section. Colossiens 4:2. Continuer la fermeté à la prière, être vigilante (ou, éveillé), avec Thanksgiving. "Continuation inébranlable" dans la prière est spécialement illustré dans les dictons de notre Seigneur sur le sujet à St. Luke (Comp. Actes 1:14, où le même verbe péculien est uti

Et Jésus, appelé JustUs, .... Les anciens de ces noms sont les mêmes avec Josué avec Joshua et étaient très fréquents avec les Juifs et plus tard un nom de famille parfois donné aux hommes remarquables pour la sainteté et la justice: alors Joseph , appelé Barsabas, est de Saunamed Justus, Actes 1:23 et James, le frère de notre Seigneur, a été appelé par les Juifs James le juste m: si cet homme n'était pas pareil avec justus de Corinthe, dont la maison s'est jointe à la synagogue et dans laquelle Paul est entrée, Actes 18:7 n'est pas certain, mais est probable: qui sont de la circoncision; étaient des juifs, étaient des circoncis, mais pas maintenant des autocollants pour la circoncision et le reste des cérémonies, comme cela ressort de ce qui suit: il faut comprendre toutes les personnes ci-dessus, qui ont envoyé leurs salutations à cette église; Bien que certains la confinent à Marcus,...

CHAPITRE 4 __ 1. Prière et ministère ( Colossiens 4:2 ) 2. Marcher dans la sagesse ( Colossiens 4:5 ) 3. La communion des saints à leur service ( Colossiens 4:7 ) 4. La conclusion ( Colossiens 4:18 ) Colossiens 4:2 Le premier verset de ce chapitre appartient au précédent. La prière est la chose la plus nécessaire pour ceux qui sont ressuscités avec Christ et savent qu'ils sont complets en Lui. Sans une prière continue, la pleine réalisation des grandes vérités dévoilées dans cett

CHAPITRE 4 SALUTATIONS DES AMIS DU PRISONNIER Colossiens 4:10 (RV) Voici des hommes de races différentes, inconnus les uns des autres de face, joignant les mains à travers les mers, et sentant que les répulsions de nationalité, de langue, d'intérêts conflictuels ont disparu dans l'unité de la foi. Ces salutations sont un témoignage des plus frappants, car inconscients, de la réalité et de la force du nouveau lien qui unit les âmes chrétiennes. Il y a trois séries de salutations ici, envoyées de Rome à la petite ville phrygienne éloignée dans sa vallée isolée. Le premier vient de trois chrétiens juifs au grand cœur, dont le salut a une signification particulière comme venant de l'aile de l'Église qui avait le moins de sympathie pour l'œuvre de Paul ou pour les convertis. La seconde est du citadin des Colossiens Epaphras ; et le troisième vient de deux Ge

Et Jésus, qui est appelé Justus, qui sont de la circoncision. Ceux-là seuls _sont mes_ compagnons de travail pour le royaume de Dieu, qui ont été une consolation pour moi. Ver. 11. _Ce sont seulement mes compagnons de travail_ ] St Paul se plaint des amis inconstants et faux, qui l'ont abandonné dans sa détresse, comme Démas, 2Ti 4:10; 2 Timothée 4:16 , qui, comme les amis de Job, se sont avérés de misérables consolateurs, et comme les ruisseaux de Tema, qui se gonflent dans l'humidité, dans la sécheresse; ou comme la rivière Novanus en Lombardie, qui à chaque solstice d'été gonfle et coule sur les rives, mais au milieu de l'hiver est propre et sec. Cependant Marcus, Aristarque, Onésime, Onésiphore et quelques autres, lui sont restés fidèles. Une grande miséricorde : _Optimum solatium, sodalitium,_ le plus grand réconfort et fraternité....