1 Corinthiens 6:13

Meats for the belly, and the belly for meats: but God shall destroy both it and them. Now the body is not for fornication, but for the Lord; and the Lord for the body. L'argument de l'indifférence des viandes (1 Corinthiens 8:8; Romains 14:14; Romains 14:17: cf. Marc 7:18; Colossiens 2:20 - Colossiens 2:22) à celle de la fornication ne tient pas. Les viandes sont sans doute indifférentes (avec toutefois la qualification...

13. _ Viandes pour le ventre et le ventre pour les viandes _ Ici, il montre quel usage doit être fait de choses extérieures - pour la nécessité de la vie présente, qui passe vite comme une ombre, agréablement à quoi, dit-il ensuite. (1 Corinthiens 7:29.) _ Il faut utiliser ce monde pour ne pas en abuser _ Et donc aussi, nous en déduisons combien il est inapproprié pour un chrétien de lutter pour les choses extérieures. (350) Lorsqu'un différend surgit donc à propos de choses corruptibles, un esprit pieux ne s'attardera pas anxieusement sur ces choses; car la liberté est une chose, son utilisation en est une autre. Cette déclaration est en accord avec une autre - que Le royaume de Dieu n'est ni viande ni boisson. ...

Certains parmi les Corinthiens semblent avoir été prêts à dire: Toutes choses me sont permises. Cette vanité dangereuse s'oppose à Saint Paul. Il y a une liberté dont le Christ nous a rendus libres, dans laquelle nous devons tenir ferme. Mais il est certain qu'un chrétien ne se mettrait jamais au pouvoir d'aucun appétit corporel. Le corps est pour le Seigneur; doit être un instrument de justice pour la sainteté, donc ne doit jamais être fait un instrument de péché. C'est un honneur pour le corps que Jésus-Christ soit ressuscité des morts; et ce sera un honneur pour nos corps, qu'ils soient élevés. L'espoir d'une résurrection à la gloire doit empêcher les chrétiens de déshonorer leur corps par des convoitises charnelles. Et si l'âme est unie au Christ par la foi, l'homme tout entier devient membre de son corps spirituel. D'autres vices peuvent être vaincus au combat; qui ici mis en garde...

Verset 1 Corinthiens 6:13. _ Viandes pour le ventre _] Je suppose que κοιλια signifie l'animal _ appétit _, ou _ propension _ à la nourriture, c., Et nous pouvons concevoir l'apôtre à raisonner ainsi: je reconnais que Dieu a fourni différents types d'aliments pour l'appétit de l'homme, et entre autres ceux qui sont généralement offerts aux idoles et il a adapté l '_ appétit _ à ces _ aliments _, et le _ aliments _ à l'appétit _: mais Dieu le détruira à la fois et eux _; aucun de ceux-ci n'est éternel; toutes ces _ moindre appétit _ et _ sensations _ seront détruites par la mort, et n'auront aucune existence dans le corps de résurrection; et la terre et ses productions seront brûlées. _ Maintenant, le corps _ n'est _ pas pour la fornication _] Bien que Dieu ait fait un appétit pour la nourriture, et pourvu nourriture pour cet

VIANDES POUR LE VENTRE ... - Cela a toutes les apparences d'être un adage ou un proverbe. Sa signification est claire. «Dieu nous a créés avec des appétits de nourriture; et il a préparé des aliments adaptés à de tels appétits, et il est donc juste de se livrer à une vie luxueuse. Le mot «ventre» ici κοιλία koilia désigne le «ventre»; et l'argument est que, comme Dieu avait créé l'appétit naturel pour la nourriture, et avait créé la nourriture, il était juste de se livrer à manger et à boire dans toute mesure que l'appétit exigeait. Le mot «viandes» ici βρώματα brōmata ne désigne pas particulièrement les aliments pour animaux, ni la chair, mais «tout type» de nourriture. C'était le sens du mot anglais autrefois. Matthieu 3:4; Matth...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 6:1. Litige avant que les tribunaux païens interdisent. 1 Corinthiens 6:1. Osez n'importe lequel d'entre vous? Dare plutôt quelqu'un d'entre vous? C'est dans l'opinion de Saint-Paul un défi audacieux des devoirs chrétiens à chercher des païens la justice dû du frère à frère. Une matière; un motif de différend civil. Contre un autre; c'est-à-dire contre un autre chrétien. Quand l'un des plaidants était païen, les chrétiens ont été autorisés à aller avant les tribunaux de droit païen, car aucun autre remède n'était possible. Aller en droit avant l'injustice. Le "injuste" est ici utilisé pour "Gentils", car il suggère à la fois une raison contre la dépérissement du devoir chrétien impliqué dans une telle étape. Comment "injuste" les païens étaient a

Viandes pour le ventre et le ventre pour les viandes, ... Toutes sortes de nourriture sont nommées et fournies pour satisfaire l'appétit et l'estomac, pour remplir le ventre et nourrir le corps; Et le ventre, et toutes les parties à travers lesquelles la nourriture passent, sont délibérément formées par Dieu pour la réception et la digestion de la nourriture, pour sa sécrétion, sa chylification et sa nutrition, et l'éjection des parties excermentatieuses. Mais Dieu détruira à la fois les choses et eux: à la mort, et dans la tombe, lorsque celui-ci sera consommé, et l'autre être inutile et inutile; et bien que cette partie du corps, avec le reste, sera élevée au dernier jour, car le corps sera élevé parfait, composé de toutes ses parties; Pourtant, il n'y aura pas d'appétit, pas de désir dans l'estomac après la viande, aucun besoin d'entre eux de remplir le ventre, et donc aucune utilisat...

1. _ osez l'un de vous, ayant une affaire contre une autre, aller à la loi devant les injustes et non devant les saints? _. À cette époque, les tribunaux de droit étaient totalement injustes. Tout était une question qui pourrait corrompre le plus, car il gagnerait le costume. Je pense que nous ne pouvons pas dire que cela ressemble à cela à l'heure actuelle de nos tribunaux de droit, aucun verset ne peut être strictement une règle pour la direction des hommes ces jours-ci, sauf que, dans l'esprit des paroles de Paul, toutes les poursuites. Parmi les chrétiens devraient être évités si possible. 1 Corinthiens 6:2. _ Vous ne savez pas que les saints jugeront le monde? Et si le monde sera jugé par vous, êtes-vous indigne de juger des plus petites questions? Je ne sais pas que nous jugerons des anges? _. Assis avec Christ, au dernier grand jour de...

CHAPITRE 6 __ 1. Concernant les litiges devant les tribunaux païens. ( 1 Corinthiens 6:1 ). 2. La sainteté des croyants ; Leurs corps les temples du Saint-Esprit. ( 1 Corinthiens 6:8 ). Au lieu de régler leurs différends entre eux, comme cela devient les Saints de Dieu, ils ont porté leurs difficultés devant un tribunal païen. Ce faisant, ils avaient perdu de vue la dignité de leur vocation. Les saints de Dieu doivent régner avec Christ et partager sa gloire ; ils jugeront le monde et les anges en ce jour-là. Aller devant un tribunal païen pour faire régler ces questions par quelqu'un qui n'était pas un enfant de Dieu, mais un injuste, était indigne d'eux ; ils faisaient connaître leur propre honte devant le monde. S'ils s'étaient souvenus de ce

CHAPITRE 9 EN COURS DE LOI ST. PAUL donne ici son jugement sur le contentieux des Corinthiens. Les Grecs, en général, aimaient aller en justice. Ils n'étaient pas seulement querelleurs, mais ils semblaient tirer une excitation agréable à leur nature frivole dans le suspense et l'incertitude des affaires devant les tribunaux. Les convertis au christianisme semblaient ne pas avoir abandonné ce goût, et comme l'habitude d'aller en justice impliquait non seulement une grande perte de temps, mais était aussi dangereuse pour le sentiment de fraternité qui devait exister parmi les chrétiens, St. Paul en profite pour donner quelques conseils sur le sujet. Il leur a dit qu'ils n'avaient rien à voir avec le jugement des païens ; il se met maintenant à leur rappeler qu'ils ne doivent pas aller en justice devant les païens. Il craignait qu'une querelle inconvenante entre chrétiens ne donne aux paï...