Apocalypse 3:20

Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.

Stand - attendant dans une merveilleuse condescendance et une longue souffrance.

Knock - une autre manifestation de son désir aimant pour notre salut. Lui-même "la porte" (Jean 10:7), qui nous dit "frapper", qu'elle nous "ouvre peut-être" (Matthieu 7:7), c'est d'abord lui-même frapper à la porte de notre cœur. S'Il n'a pas frappé en premier, nous ne devrions jamais venir frapper à Sa porte. Cantique des Cantiqu 5:2; Cantique des Cantiqu 5:4 - Cantique des Cantiqu 5:6, est clairement évoqué; l'Esprit scelle ici la canonicité de ce livre mystique. L'état spirituel de la mariée là, entre marcher et dormir, lente à ouvrir la porte à son divin amant, répond à la tiède Laodicée. «L'amour envers les hommes a vidé Dieu; car il ne reste pas à sa place et n'appelle pas à lui le serviteur qu'il aimait, mais descend lui-même pour le chercher; Celui qui est tout-riche arrive au logement du pauvre, de sa propre voix laisse entendre son amour ardent, cherche un retour similaire, ne se retire pas lorsqu'il est renié, ne s'impatiente pas à l'insulte et, lorsqu'il est persécuté, attend toujours aux portes (Nicolaus Cabasilas dans Trench).

Si un homme entend - car l'homme n'est pas obligé; Le Christ frappe, mais ne brise pas la porte, bien que les violents prennent le ciel par la force de la prière (Matthieu 11:12). Quiconque entend, ne le fait pas de lui-même, mais par les dessins de la grâce de Dieu (Jean 6:44): la repentance est le don du Christ (Actes 5:31). Il dessine, pas traîne. Le Soleil de justice, au moment où la porte est ouverte, se déverse dans Sa lumière, qui ne pouvait auparavant pas trouver d'entrée.

Ma voix. Il fait appel au pécheur non seulement avec sa main (sa providence) qui frappe, mais avec sa voix (sa parole: ou plutôt, son esprit s’appliquant à l'esprit de l'homme les leçons à tirer de ses providences et de sa parole). Si nous ne tenons pas compte de ce qu'il a frappé à notre porte maintenant, il ne tiendra pas compte de ce que nous frappons à sa porte par la suite. Quant à sa seconde venue, il est même maintenant à la porte (Jaques 5:9); nous ne savons pas dans combien de temps il frappera; nous devons toujours être prêts à nous ouvrir immédiatement.

Je viendrai vers lui - comme je l'ai fait avec Zaccheus.

Sup avec lui, et lui avec moi. Réciprocité délicieuse. Comparez Jean 6:56, fin. D'ordinaire, l'hôte admis sert avec l'admetteur: ici l'hôte divin devient lui-même l'hôte, car il est le pain de vie et le donateur du mariage. Ici encore, il fait allusion à Cantique des Cantiqu 2:3; Cantique des Cantiqu 4:16, où l'Épouse l'invite à manger des fruits agréables, comme il lui a préparé un festin pour la première fois: "Son fruit était doux à mon goût." Comparez le même échange, Jean 21:9 - Jean 21:13, la fête étant composée des viands que Jésus a apportés, et ceux les disciples ont apporté. La consommation de cette intercommunion bénie aura lieu lors du repas de noces de l'Agneau, dont le repas du Seigneur est l'avant-goût.