Daniel 2:1

And in the second year of the reign of Nebuchadnezzar Nebuchadnezzar dreamed dreams, wherewith his spirit was troubled, and his sleep brake from him. Au cours de la deuxième année du règne de Nabuchodonosor. Daniel 1:5 montre que "trois ans" s'étaient écoulés depuis que Nabuchodonosor avait pris Jérusalem. La solution de cette difficulté est que Nabuchodonosor a d'abord été subordonné à son père, Nabopolassar, auquel temps Daniel 1:1 - Daniel 1:21 fait référence; alors que "la deuxième année" dans Daniel 2:1 - Daniel 2:49 est datée de sa seule souveraineté. La difficulté même est une preuve d'authenticité: tout était clair pour l'écrivain et les premiers lecteurs, d'après leur connaissance des circonstances, et il n'ajoute donc aucune explication. Un faussaire n'introduirait pas de difficultés; l'auteur n'a alors vu aucune difficulté dans l'affaire. Nabuchodonosor est appelé "roi" (Daniel 1:1) par anticipation. Avant de quitter la Judée, il devint roi par la mort de son père, et les Juifs l'appelaient toujours «roi», en tant que commandant de l'armée d'invasion.

Nebucadnetsar a rêvé des rêves. Il est significatif que non pas pour Daniel, mais pour le dirigeant du monde d'alors, Nabuchodonosor, le rêve est garanti. C'est dès le premier de ses représentants qui avait vaincu la théocratie que la puissance mondiale devait apprendre sa ruine, comme sur le point d'être à son tour soumise, et à jamais, par le royaume de Dieu. Au fur et à mesure que cette vision s'ouvre, de sorte que dans Daniel 7:1 - Daniel 7:28, en développant plus complètement la même vérité, ferme le premier partie. Nabuchodonosor, en tant que vice-gérant de Dieu (Daniel 2:37: cf. Jérémie 25:9; Ézéchiel 28:12 - Ézéchiel 28:15; comme Cyrus par la suite, Ésaïe 44:28; Ésaïe 45:1; Romains 13:1), est honoré de la révélation sous la forme d'un rêve, la forme appropriée à quelqu'un en dehors du royaume de Dieu. Ainsi dans le cas d'Abimélec, de Pharaon, etc. (Genèse 20:1 - Genèse 20:18 et Genèse 41:1 - Genèse 41:57), d'autant plus que le païen attachait une telle importance aux rêves. Ce n'est toujours pas lui, mais un Israélite, qui l'interprète. Heathendom est passif, Israël actif, dans les choses divines, de sorte que la gloire revient au «Dieu du ciel».