Ézéchiel 28:12

Son of man, take up a lamentation upon the king of Tyrus, and say unto him, Thus saith the Lord GOD; Thou sealest up the sum, full of wisdom, and perfect in beauty. VOUS SCELLEZ LA SOMME - littéralement, "C'est vous qui scellez la somme de la perfection." Une chose est scellée une fois terminée (Daniel 9:24). "La somme" [ taakniyt (H8508)] implique la pleine mesure de la beauté, à partir d'une racine hébraïque, "peser" ou "mesurer" [ taakan (H8505)]. L'homme normal s'est formé après une règle précise....

1-19 Ethbaal, ou Ithobal, était le prince ou roi de Tyr; et étant élevé avec une fierté excessive, il a réclamé les honneurs divins. L'orgueil est particulièrement le péché de notre nature déchue. Aucune sagesse, si ce n'est celle que donne le Seigneur, ne peut conduire au bonheur dans ce monde ou dans ce qui est à venir. Le prince hautain de Tyr croyait pouvoir protéger son peuple par son propre pouvoir et se considérait comme l'égal des habitants du ciel. S'il était possible d'habiter dans le jardin d'Eden, ou même d'entrer au ciel, aucun bonheur solide ne pourrait être apprécié sans un esprit humble, saint et spirituel. Surtout toute fierté spirituelle est du diable. Ceux qui s'y livrent doivent s'attendre à périr....

Verset Ézéchiel 28:12. _ Tu es scellé _] Cela a été traduit: "Tu dessines ta propre ressemblance." «Tu fais un portrait de toi-même, et tu t'es représenté la perfection de la sagesse et de la beauté. Je crois que c'est la signification du lieu....

Le scandale du prince de Tyr, répondant au scandale de l'état. Le passage est ironique; son but principal est de dépeindre toute la gloire, réelle ou assumée, du «prince de Tyrus», afin de montrer à quel point sa ruine doit être déplorable. Ézéchiel 28:12 «Sceller la somme», c'est constituer toute la mesure de la perfection. Comparez la Septante Ézéchiel 28:13 TU AS ÉTÉ EN ÉDEN - " Tu as été gaspillé etc. Le prince de Tyrus est ironiquement décrit comme le premier de la création; mais en même temps le parallèle doit être maintenu dans sa chute de gloire. Comme Adam dans la jouissance du paradis, il sera comme Adam dans sa chute. CHAQUE PIERRE PRÉCIEUSE - Toutes les pierres nommées ici se trouvent dans la cuirasse du grand prêtre...

EXPOSITION. Ézéchiel 28:1. De la ville, le prophète passe à son dirigeant, qui s'est concentré en lui-même, peu importe ce qui était le plus arrogant et se vantard dans le tempérament de son peuple. Il est décrit ici comme un "prince" dans Ézéchiel 28:12 comme "roi" et la combinaison des deux mots points probablement de la particularité de la Constitution Tyrienne. "Prince" On se souviendra de l'Ezekiel de Zedekiah ( Ézéchiel 7:27 ; Ézéchiel 12:20 , el al.). Le roi de Tyro à l'époque était iThobal ou etthbaal III. (Josephus, 'Contrapion,' Ézéchiel 1:21 ), qui avait participé à Pharaoh-Hophra et à Zedekiah dans la ligue contre Nebuchadnetsar, la description de Ezekiel de ce que l'on peut appeler son auto-apothéose peut probablement avoir reposé sur une connaissance personnelle de l'homme ou des documents officiels....

Prendre une lamentation sur le roi de Tyrus, ... Qui est appelé le prince de pneu; Et qui il était Ézéchiel 28:2, l'évêque de Rome n'était d'abord qu'un "nagid", un prince, un dirigeant, un gouverneur et un chef de file de l'Église; Ensuite, il est devenu roi, une tête, même sur d'autres rois, princes et états; Peut-être que cela peut également indiquer sa double puissance, saïc et son ecclésiastique, et il est donc représenté par deux bêtes, Apocalypse 13:1, voici une écart de lamentation ou de funérailles à prendre en place et Dit pour lui, désigner sa certaine destruction et sa ruine; Bien que certains aient pensé à la chute des anges, et d'autres la chute d'Adam, sont mentionnées; Plusieurs passages sont interprétés d'Adam dans le Talmud L: Et dis-lui à lui, dit ainsi le Seigneur Dieu, tu scellais

TOI Ici (Ézéchiel 28:12), comme dans (Ésaïe 14:12) la langue va au-delà du roi de Tyr vers Satan, inspirateur et souverain invisible de toute pompe et orgueil tels que celui de Tyr. Les exemples d'adressage indirect de Satan sont: (Genèse 3:14); (Genèse 3:15); (Matthieu 16:23). L'état non déchu de Satan est décrit ici; sa chute dans (Ésaïe 14:12). ( Voir Scofield) - ...

Ézéchiel 28:1 . Le prince de Tyr, ou, comme on l'appelle aussi, le roi, était, selon l'historien juif Josèphe, Ithobalus, connu dans les annales phéniciennes sous le nom d'Ithobaal II. Il était la consommation de la fierté et de la richesse de Tyrus ; la terrible fierté de la ville se dirigeait en lui. Son cœur était si élevé qu'il prétendait être un dieu et qu'il occupait le siège même de Dieu. Il se vantait d'une plus grande sagesse que la sagesse de Daniel. Il est un type de l'Antéchrist final, l'homme du péché. Derrière le méchant prince et roi, on voit une autre puissance, Satan. Satan était le pouvoir derrière le trône du roi de Tyrie, car Satan est toujours le dieu de cet âge, qui contrôle les royaumes du monde. Dans la mesure donc où Tyrus est un type de la gloire commerciale du monde, sa richesse et son orgueil, préfigurant la dernière grande ville-monde ou système-monde,

PNEU (SUITE) : SIDON Ézéchiel 27:1 ; Ézéchiel 28:1 LES autres oracles sur Tyr (Chapitre s 27, Ézéchiel 28:1 ) sont quelque peu différents à la fois par le sujet et le mode de traitement du chapitre que nous venons de terminer. Le chapitre 26 est pour l'essentiel une annonce directe de la chute de Tyr, prononcée dans le style oratoire qui est le véhicule habituel du discours prophétique. Elle est considérée comme un État occupant une place définie parmi les autres États du monde, et partageant le sort des autres peuples qui, par leur conduite envers Israël ou leur impiété et leur arrogance, ont encouru la colère de Jéhovah. Les deux grandes odes qui suivent sont des délimitations puremen

Fils de l'homme, prononce une lamentation sur le roi de Tyrus, et dis-lui : Ainsi parle le Seigneur DIEU ; Tu scelle la somme, pleine de sagesse et parfaite en beauté. Ver. 12. _Portez une lamentation pour le roi de Tyr. _] Qui aura peu de loisir de se lamenter sur lui-même, sa destruction sera si soudaine. Voir sur Ézéchiel 27:2 . _Tu sealest la somme,_ ] -à- _dire,_ tu es un modèle de perfection, dans ton orgueil au moins; car un sceau a en lui la forme parfaite de celui qui est ainsi représenté, et alors une lettre est parfaite lorsque le dernier acte de mise sous sceau lui est fait. _un exemple _ _Tu es omnibus numeris absolutum; _ainsi Vatablus et les Tigurines. _a _ _Literae consignatae et clausae et absolutae sunt. _- _Oecolamp._...