Ézéchiel 28:19

_ALL THEY THAT KNOW THEE AMONG THE PEOPLE SHALL BE ASTONISHED AT THEE: THOU SHALT BE A TERROR, AND NEVER SHALT THOU BE ANY MORE._ No JFB commentary on these verses....

1-19 Ethbaal, ou Ithobal, était le prince ou roi de Tyr; et étant élevé avec une fierté excessive, il a réclamé les honneurs divins. L'orgueil est particulièrement le péché de notre nature déchue. Aucune sagesse, si ce n'est celle que donne le Seigneur, ne peut conduire au bonheur dans ce monde ou dans ce qui est à venir. Le prince hautain de Tyr croyait pouvoir protéger son peuple par son propre pouvoir et se considérait comme l'égal des habitants du ciel. S'il était possible d'habiter dans le jardin d'Eden, ou même d'entrer au ciel, aucun bonheur solide ne pourrait être apprécié sans un esprit humble, saint et spirituel. Surtout toute fierté spirituelle est du diable. Ceux qui s'y livrent doivent s'attendre à périr....

Verset Ézéchiel 28:19. _ Tu seras une terreur _] Au lieu d'être un objet _ adoration _ tu seras un sujet d'horreur, et enfin détruit avec ta ville, de sorte que rien d'autre que ton nom ne restera. Il a été entièrement brûlé par Alexandre le Grand, comme auparavant par Nabuchodonosor....

Le scandale du prince de Tyr, répondant au scandale de l'état. Le passage est ironique; son but principal est de dépeindre toute la gloire, réelle ou assumée, du «prince de Tyrus», afin de montrer à quel point sa ruine doit être déplorable. Ézéchiel 28:12 «Sceller la somme», c'est constituer toute la mesure de la perfection. Comparez la Septante Ézéchiel 28:13 TU AS ÉTÉ EN ÉDEN - " Tu as été gaspillé etc. Le prince de Tyrus est ironiquement décrit comme le premier de la création; mais en même temps le parallèle doit être maintenu dans sa chute de gloire. Comme Adam dans la jouissance du paradis, il sera comme Adam dans sa chute. CHAQUE PIERRE PRÉCIEUSE - Toutes les pierres nommées ici se trouvent dans la cuirasse du grand prêtre...

EXPOSITION. Ézéchiel 28:1. De la ville, le prophète passe à son dirigeant, qui s'est concentré en lui-même, peu importe ce qui était le plus arrogant et se vantard dans le tempérament de son peuple. Il est décrit ici comme un "prince" dans Ézéchiel 28:12 comme "roi" et la combinaison des deux mots points probablement de la particularité de la Constitution Tyrienne. "Prince" On se souviendra de l'Ezekiel de Zedekiah ( Ézéchiel 7:27 ; Ézéchiel 12:20 , el al.). Le roi de Tyro à l'époque était iThobal ou etthbaal III. (Josephus, 'Contrapion,' Ézéchiel 1:21 ), qui avait participé à Pharaoh-Hophra et à Zedekiah dans la ligue contre Nebuchadnetsar, la description de Ezekiel de ce que l'on peut appeler son auto-apothéose peut probablement avoir reposé sur une connaissance personnelle de l'homme ou des documents officiels....

Tout ce qu'ils savent que ce que vous savez parmi les gens sera étonné de toi, .... à ta chute; qu'une telle ville puissante et un prince puissant, devraient être détruits à la fois; Cela, d'une telle hauteur de prospérité, ils devraient être amenés à une succession si faible d'adversité; Ce sera l'étonnement des rois, des marchands et d'autres personnes qui connaissaient la richesse, le pouvoir et la succession de Rome de Rome, comme avant l'observation: Tu seras une terreur; À ladite personnes, qui auront peur de se présenter à la peur des mêmes tourments et de la même punition, Apocalypse 18:10 ou, bien que tu as été une terreur "; ou "terreurs"; dépassant terrible aux autres dans le temps passé, mais aussi, comme le targum,. "Je vais te donner (ou te faire toi-même) comme si tu n'as pas:" ". Et ne shaltez-vous jamais plus; comme tu as été, ou après ta dernière destruct

Ézéchiel 28:1 . Le prince de Tyr, ou, comme on l'appelle aussi, le roi, était, selon l'historien juif Josèphe, Ithobalus, connu dans les annales phéniciennes sous le nom d'Ithobaal II. Il était la consommation de la fierté et de la richesse de Tyrus ; la terrible fierté de la ville se dirigeait en lui. Son cœur était si élevé qu'il prétendait être un dieu et qu'il occupait le siège même de Dieu. Il se vantait d'une plus grande sagesse que la sagesse de Daniel. Il est un type de l'Antéchrist final, l'homme du péché. Derrière le méchant prince et roi, on voit une autre puissance, Satan. Satan était le pouvoir derrière le trône du roi de Tyrie, car Satan est toujours le dieu de cet âge, qui contrôle les royaumes du monde. Dans la mesure donc où Tyrus est un type de la gloire commerciale du monde, sa richesse et son orgueil, préfigurant la dernière grande ville-monde ou système-monde,

PNEU (SUITE) : SIDON Ézéchiel 27:1 ; Ézéchiel 28:1 LES autres oracles sur Tyr (Chapitre s 27, Ézéchiel 28:1 ) sont quelque peu différents à la fois par le sujet et le mode de traitement du chapitre que nous venons de terminer. Le chapitre 26 est pour l'essentiel une annonce directe de la chute de Tyr, prononcée dans le style oratoire qui est le véhicule habituel du discours prophétique. Elle est considérée comme un État occupant une place définie parmi les autres États du monde, et partageant le sort des autres peuples qui, par leur conduite envers Israël ou leur impiété et leur arrogance, ont encouru la colère de Jéhovah. Les deux grandes odes qui suivent sont des délimitations puremen

Tous ceux qui te connaissent parmi le peuple seront étonnés de toi : tu seras une terreur, et tu ne seras plus jamais. Ver. 19. _Tu seras une terreur. _] De même que les rois surpassent tous les autres en gloire, ainsi leur chute est souvent avec une si grande ignominie, qu'ils deviennent une merveille et une terreur pour tous les peuples....

ÉZÉCHIEL 28. LA CHUTE DE TYR DU CIEL. Dans un passage remarquable, Ézéchiel conçoit maintenant l'orgueil de Tyr incarné dans son roi. Le détail est souvent obscur et difficile, rappelant un arrière-plan mythologique semblable à Genèse 3. Le génie commercial et le succès de Tyr l'enflamment d'un orgueil impie : elle se croit divine. Mais sa merveilleuse sagesse n'était qu'une sagesse commerciale ; elle n'avait aucun instinct pour le culte d'autre chose que d'elle-même et de sa prospérité abondante : ainsi les terribles Babyloniens doivent venir les écraser dans une mort non Ézéchiel 28:1 ( Ézéchiel 28:1 ). Un chant funèbre est ensuite chanté sur le génie déchu de Tyr, personnifié par son roi. Jadis il avait marché dans le jardin de Dieu, beau, sage et resplendissant, compagnon des chérub