Ézéchiel 28:24

And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn of all that are round about them, that despised them; and they shall know that I am the Lord GOD. IL N'Y AURA PLUS DE RONCE PIQUANTE À LA MAISON D'ISRAËL - comme les nations idolâtres laissées à Canaan IL N'Y EN AURA PLUS UNE RONCE PIQUANTE À LA MAISON D'ISRAËL - comme les nations idolâtres laissées à Canaan (parmi lesquelles Sidon est expressément spécifié dans les limites d'Aser, Juges 1:31) avait été (Nombres 33:55; Josué 23:13). «Une ronce», piégeant d'abord les Israélites dans le péché (comme une ronce s'accroche dans son vêtement), puis devenant l'instrument de...

20-26. Les Sidoniens étaient frontaliers sur la terre d'Israël, et ils auraient peut-être appris à glorifier le Seigneur; mais, au lieu de cela, ils ont séduit Israël à l'adoration de leurs idoles. La guerre et la peste sont les messagers de Dieu; mais il sera glorifié en rétablissant son peuple à son ancienne sécurité et prospérité. Dieu les guérira de leurs péchés et les soulagera de leurs ennuis. Cette promesse se réalisera enfin pleinement dans le Canaan céleste: quand tous les saints seront rassemblés, tout ce qui offense sera enlevé, toutes les douleurs et toutes les peurs à jamais bannies. Heureuse, alors, est l'Église de Dieu, et chaque membre vivant d'elle, bien que pauvre, affligé et méprisé; car le Seigneur manifestera sa vérité, sa puissance et sa miséricorde, dans le salut et le bonheur de son peuple racheté....

Verset Ézéchiel 28:24. _ Il n'y aura plus de ronce piquante _] Rien pour exciter Israël à l'idolâtrie une fois rétabli de sa captivité. Il y a peut-être une allusion à _ Jezebel _, fille de _ Ethbaal _, roi de Sidon, et épouse à Achab, roi d'Israël, qui était la plus grande malédiction pour Israël et le restaurateur universel de l'idolâtrie dans le pays, voir 1 Rois 16:31. Sidon étant détruit, il n'y aurait aucun encouragement à l'idolâtrie de ce quartier....

EXPOSITION. Ézéchiel 28:1. De la ville, le prophète passe à son dirigeant, qui s'est concentré en lui-même, peu importe ce qui était le plus arrogant et se vantard dans le tempérament de son peuple. Il est décrit ici comme un "prince" dans Ézéchiel 28:12 comme "roi" et la combinaison des deux mots points probablement de la particularité de la Constitution Tyrienne. "Prince" On se souviendra de l'Ezekiel de Zedekiah ( Ézéchiel 7:27 ; Ézéchiel 12:20 , el al.). Le roi de Tyro à l'époque était iThobal ou etthbaal III. (Josephus, 'Contrapion,' Ézéchiel 1:21 ), qui avait participé à Pharaoh-Hophra et à Zedekiah dans la ligue contre Nebuchadnetsar, la description de Ezekiel de ce que l'on peut appeler son auto-apothéose peut probablement avoir reposé sur une connaissance personnelle de l'homme ou des documents officiels....

Et il n'y aura plus de brailler à la maison d'Israël, .... à l'église de Dieu, Juifs ou Gentils, en particulier pour les Juifs, qui seront désormais convertis; Tous les ennemis du Christ et de son peuple seront désormais détruits, qui ont été très graves et pénibles pour eux par leurs persécutions furieuses; Le pape et la Turc ne seront ni plus, ni aucun des pouvoirs antichristian; La bête et le faux prophète seront pris et jetés dans le lac de feu; et il n'y aura plus de mal et de détruire dans toute la montagne sacrée,. Apocalypse 19:20: ni aucun épin de deuil de tout ce qui sont autour d'eux qui les ont méprisés; la même chose en d'autres termes qu'avant; Les hommes méchants, en particulier les princes tyranniques, les persécuteurs furieux des saints, sont comme des épines et des Brissements, non seulement non seulement sans renouvellement, inutiles et non rentables, mais piq

Ézéchiel 28:1 . Le prince de Tyr, ou, comme on l'appelle aussi, le roi, était, selon l'historien juif Josèphe, Ithobalus, connu dans les annales phéniciennes sous le nom d'Ithobaal II. Il était la consommation de la fierté et de la richesse de Tyrus ; la terrible fierté de la ville se dirigeait en lui. Son cœur était si élevé qu'il prétendait être un dieu et qu'il occupait le siège même de Dieu. Il se vantait d'une plus grande sagesse que la sagesse de Daniel. Il est un type de l'Antéchrist final, l'homme du péché. Derrière le méchant prince et roi, on voit une autre puissance, Satan. Satan était le pouvoir derrière le trône du roi de Tyrie, car Satan est toujours le dieu de cet âge, qui contrôle les royaumes du monde. Dans la mesure donc où Tyrus est un type de la gloire commerciale du monde, sa richesse et son orgueil, préfigurant la dernière grande ville-monde ou système-monde,

PNEU (SUITE) : SIDON Ézéchiel 27:1 ; Ézéchiel 28:1 LES autres oracles sur Tyr (Chapitre s 27, Ézéchiel 28:1 ) sont quelque peu différents à la fois par le sujet et le mode de traitement du chapitre que nous venons de terminer. Le chapitre 26 est pour l'essentiel une annonce directe de la chute de Tyr, prononcée dans le style oratoire qui est le véhicule habituel du discours prophétique. Elle est considérée comme un État occupant une place définie parmi les autres États du monde, et partageant le sort des autres peuples qui, par leur conduite envers Israël ou leur impiété et leur arrogance, ont encouru la colère de Jéhovah. Les deux grandes odes qui suivent sont des délimitations puremen

Et il n'y aura plus de ronce ardente pour la maison d'Israël, ni d'épine douloureuse de tous ceux qui les ont méprisés autour d'eux ; et ils sauront que je [suis] le Seigneur DIEU. Ver. 24. _Et il n'y aura plus de ronce piquante. _] Car Dieu ôtera du pays le Cananéen, Zec 14:21 _omnem spinum dolorificum :_ il pourvoira par ses jugements à sa propre gloire et à la consolation de son peuple....

ÉZÉCHIEL 28. LA CHUTE DE TYR DU CIEL. Dans un passage remarquable, Ézéchiel conçoit maintenant l'orgueil de Tyr incarné dans son roi. Le détail est souvent obscur et difficile, rappelant un arrière-plan mythologique semblable à Genèse 3. Le génie commercial et le succès de Tyr l'enflamment d'un orgueil impie : elle se croit divine. Mais sa merveilleuse sagesse n'était qu'une sagesse commerciale ; elle n'avait aucun instinct pour le culte d'autre chose que d'elle-même et de sa prospérité abondante : ainsi les terribles Babyloniens doivent venir les écraser dans une mort non Ézéchiel 28:1 ( Ézéchiel 28:1 ). Un chant funèbre est ensuite chanté sur le génie déchu de Tyr, personnifié par son roi. Jadis il avait marché dans le jardin de Dieu, beau, sage et resplendissant, compagnon des chérub

ET IL N'Y AURA PLUS DE RONCE QUI PIQUE. _Et la maison d'Israël n'aura plus dans tous ses voisins qui la méprisent, une ronce piqueuse ou une épine qui tourmente. _Hobigant. C'est-à-dire, « Mon peuple habitera tranquillement et en sécurité dans son propre pays, quand le reste de ses méchants voisins seront détruits, qui les ont continuellement vexés, et étaient comme autant d'épines dans leurs côtés. Le verset suivant montre que cette promesse se rapporte principalement à la restauration générale des Juifs, lorsque tous les ennemis de la vérité et de l'église du Tout-Puissant seront vaincus. Voir Lowth et Calmet. RÉFLEXIONS. — 1° Le prince de Tyr est ensuite le sujet de la parole prophétique. A la différence de la ruine générale de son pays, un avertissement particulier lui est donné. 1. Son orgueil était excessif. _Son cœur s'élevait_ dans l'orgueil de sa propre excellence, comme s'il p...