Ézéchiel 28:8

They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain in the midst of the seas. ILS TE FERONT DESCENDRE À LA FOSSE - i: e., le fond de la mer; l'image étant celle d'un vaincu dans un combat naval. ET TU MOURRAS DES MORTS - pluriel, comme on entend différents types de décès (Jérémie 16:4). PARMI CEUX QUI ONT ÉTÉ TUÉS AU MILIEU DES MERS - littéralement, transpercés. Des morts telles que celles percées de nombreuses blessures meurent....

1-19 Ethbaal, ou Ithobal, était le prince ou roi de Tyr; et étant élevé avec une fierté excessive, il a réclamé les honneurs divins. L'orgueil est particulièrement le péché de notre nature déchue. Aucune sagesse, si ce n'est celle que donne le Seigneur, ne peut conduire au bonheur dans ce monde ou dans ce qui est à venir. Le prince hautain de Tyr croyait pouvoir protéger son peuple par son propre pouvoir et se considérait comme l'égal des habitants du ciel. S'il était possible d'habiter dans le jardin d'Eden, ou même d'entrer au ciel, aucun bonheur solide ne pourrait être apprécié sans un esprit humble, saint et spirituel. Surtout toute fierté spirituelle est du diable. Ceux qui s'y livrent doivent s'attendre à périr....

La prophétie contre le prince de Tyr. Dans tout l'Orient, la majesté et la gloire d'un peuple étaient rassemblées en la personne de leur monarque, qui dans certaines nations était adoré comme un dieu. Le prince est ici l'incarnation de la communauté. Leur gloire est sa gloire, leur fierté sa fierté. Le destin de Tyr ne pouvait être complet sans la dénonciation du prince de Tyr. Les nations idolâtres et les rois idolâtres étaient, aux yeux du prophète, des antagonistes du vrai Dieu. En eux était incarné le principe du mal s'opposant au gouvernement divin du monde. Par conséquent, certains des pères ont vu sur le trône, non seulement un monarque hostile, mais «le prince de ce monde, la méchanceté spirituelle (ou les esprits méchants) dans les hauts lieux». Chaque fois que le mal domine de quelque manière que ce soit le bien, il y a un «prince de Tyrus», contre qui Dieu prononce sa voix. Le...

EXPOSITION. Ézéchiel 28:1. De la ville, le prophète passe à son dirigeant, qui s'est concentré en lui-même, peu importe ce qui était le plus arrogant et se vantard dans le tempérament de son peuple. Il est décrit ici comme un "prince" dans Ézéchiel 28:12 comme "roi" et la combinaison des deux mots points probablement de la particularité de la Constitution Tyrienne. "Prince" On se souviendra de l'Ezekiel de Zedekiah ( Ézéchiel 7:27 ; Ézéchiel 12:20 , el al.). Le roi de Tyro à l'époque était iThobal ou etthbaal III. (Josephus, 'Contrapion,' Ézéchiel 1:21 ), qui avait participé à Pharaoh-Hophra et à Zedekiah dans la ligue contre Nebuchadnetsar, la description de Ezekiel de ce que l'on peut appeler son auto-apothéose peut probablement avoir reposé sur une connaissance personnelle de l'homme ou des documents officiels....

Ils vont vous apporter à la fosse, ... ou, «à la corruption» K; à la tombe, la fosse de la corruption et de la destruction; Donc, un antichrist entrera dans la perdition, dans la fosse sans fond d'où il est venu,. Apocalypse 17:8: Et tu mourras la mort d'entre eux qui sont tués au milieu des mers; Cela meurt dans un combat marin, dont les carcasses sont lancées à la mer et dévorées par des poissons. k לשחת "annonce corruptionem"....

Ézéchiel 28:1 . Le prince de Tyr, ou, comme on l'appelle aussi, le roi, était, selon l'historien juif Josèphe, Ithobalus, connu dans les annales phéniciennes sous le nom d'Ithobaal II. Il était la consommation de la fierté et de la richesse de Tyrus ; la terrible fierté de la ville se dirigeait en lui. Son cœur était si élevé qu'il prétendait être un dieu et qu'il occupait le siège même de Dieu. Il se vantait d'une plus grande sagesse que la sagesse de Daniel. Il est un type de l'Antéchrist final, l'homme du péché. Derrière le méchant prince et roi, on voit une autre puissance, Satan. Satan était le pouvoir derrière le trône du roi de Tyrie, car Satan est toujours le dieu de cet âge, qui contrôle les royaumes du monde. Dans la mesure donc où Tyrus est un type de la gloire commerciale du monde, sa richesse et son orgueil, préfigurant la dernière grande ville-monde ou système-monde,

PNEU (SUITE) : SIDON Ézéchiel 27:1 ; Ézéchiel 28:1 LES autres oracles sur Tyr (Chapitre s 27, Ézéchiel 28:1 ) sont quelque peu différents à la fois par le sujet et le mode de traitement du chapitre que nous venons de terminer. Le chapitre 26 est pour l'essentiel une annonce directe de la chute de Tyr, prononcée dans le style oratoire qui est le véhicule habituel du discours prophétique. Elle est considérée comme un État occupant une place définie parmi les autres États du monde, et partageant le sort des autres peuples qui, par leur conduite envers Israël ou leur impiété et leur arrogance, ont encouru la colère de Jéhovah. Les deux grandes odes qui suivent sont des délimitations puremen

Ils te feront descendre dans la fosse, et tu mourras de la mort de [ceux qui sont] tués au milieu des mers. Ver. 8. _Ils te feront descendre dans la fosse. _] Là résidera la grandeur du dieu de Tyr. _Et tu mourras de la mort. _] La mort ne fera aucune différence entre un prince et un paysan, un seigneur et un humble. La faux mortelle est maîtresse du sceptre royal....

ÉZÉCHIEL 28. LA CHUTE DE TYR DU CIEL. Dans un passage remarquable, Ézéchiel conçoit maintenant l'orgueil de Tyr incarné dans son roi. Le détail est souvent obscur et difficile, rappelant un arrière-plan mythologique semblable à Genèse 3. Le génie commercial et le succès de Tyr l'enflamment d'un orgueil impie : elle se croit divine. Mais sa merveilleuse sagesse n'était qu'une sagesse commerciale ; elle n'avait aucun instinct pour le culte d'autre chose que d'elle-même et de sa prospérité abondante : ainsi les terribles Babyloniens doivent venir les écraser dans une mort non Ézéchiel 28:1 ( Ézéchiel 28:1 ). Un chant funèbre est ensuite chanté sur le génie déchu de Tyr, personnifié par son roi. Jadis il avait marché dans le jardin de Dieu, beau, sage et resplendissant, compagnon des chérub

TU MOURRAS, ETC. — « Tu mourras de la mort de ceux qui ont péri dans le déluge : » les _morts,_ au pluriel, comme insinuant un châtiment encore plus grand, même après la mort ; tel que cette race impie en avait éprouvé, et tel que ce prince hautain l'avait bien mérité par son orgueil fou et son impiété blasphématoire. Et donc avec la même emphase le prophète dit, Ézéchiel 28:10 . _Tu mourras de la mort, de_ la double mort, _des incirconcis_ , c'est-à-dire des incroyants et des ennemis de Dieu. Ce n'est pas le seul endroit dans cette prophétie où il est fait allusion à la destruction par le déluge : car cela, et la chute des anges, étant deux des plus grands événements qui aient jamais eu lieu, et le plus remarquable des jugements de Dieu ; il est bien naturel que les prophètes y reviennent, lorsqu'ils élèveraient leur style dans la description de la chute des