Ézéchiel 28:16

By the multitude of thy merchandise they have filled the midst of thee with violence, and thou hast sinned: therefore I will cast thee as profane out of the mountain of God: and I will destroy thee, O covering cherub, from the midst of the stones of fire. PAR LA MULTITUDE DE TES MARCHANDISES, ILS ONT REMPLI LE MILIEU DE TOI DE VIOLENCE - i: e., ils ont rempli de violence le milieu de la ville; le roi, en tant que chef de l'État, étant impliqué dans la culpabilité de l'État, qu'il n'a pas vérifiée, mais encouragée. JE TE JETTERAI COMME PROFANE HORS DE LA MONTAGNE DE DIEU - non plus traité comme sacré, mais chassé du lieu de sainteté (voir Ézéchiel 28:14) que tu as occupé (cf. Psaume 89:39)....

1-19 Ethbaal, ou Ithobal, était le prince ou roi de Tyr; et étant élevé avec une fierté excessive, il a réclamé les honneurs divins. L'orgueil est particulièrement le péché de notre nature déchue. Aucune sagesse, si ce n'est celle que donne le Seigneur, ne peut conduire au bonheur dans ce monde ou dans ce qui est à venir. Le prince hautain de Tyr croyait pouvoir protéger son peuple par son propre pouvoir et se considérait comme l'égal des habitants du ciel. S'il était possible d'habiter dans le jardin d'Eden, ou même d'entrer au ciel, aucun bonheur solide ne pourrait être apprécié sans un esprit humble, saint et spirituel. Surtout toute fierté spirituelle est du diable. Ceux qui s'y livrent doivent s'attendre à périr....

Verset Ézéchiel 28:16. _ Je te jetterai comme profane _] Tu seras abattu de ton éminence. _ Du milieu des pierres de feu. _] Certains, en supposant que _ pierres de feu _ signifie les _ étoiles _, ont pensé que le tout se réfère à la _ chute de Satan _....

Le scandale du prince de Tyr, répondant au scandale de l'état. Le passage est ironique; son but principal est de dépeindre toute la gloire, réelle ou assumée, du «prince de Tyrus», afin de montrer à quel point sa ruine doit être déplorable. Ézéchiel 28:12 «Sceller la somme», c'est constituer toute la mesure de la perfection. Comparez la Septante Ézéchiel 28:13 TU AS ÉTÉ EN ÉDEN - " Tu as été gaspillé etc. Le prince de Tyrus est ironiquement décrit comme le premier de la création; mais en même temps le parallèle doit être maintenu dans sa chute de gloire. Comme Adam dans la jouissance du paradis, il sera comme Adam dans sa chute. CHAQUE PIERRE PRÉCIEUSE - Toutes les pierres nommées ici se trouvent dans la cuirasse du grand prêtre...

EXPOSITION. Ézéchiel 28:1. De la ville, le prophète passe à son dirigeant, qui s'est concentré en lui-même, peu importe ce qui était le plus arrogant et se vantard dans le tempérament de son peuple. Il est décrit ici comme un "prince" dans Ézéchiel 28:12 comme "roi" et la combinaison des deux mots points probablement de la particularité de la Constitution Tyrienne. "Prince" On se souviendra de l'Ezekiel de Zedekiah ( Ézéchiel 7:27 ; Ézéchiel 12:20 , el al.). Le roi de Tyro à l'époque était iThobal ou etthbaal III. (Josephus, 'Contrapion,' Ézéchiel 1:21 ), qui avait participé à Pharaoh-Hophra et à Zedekiah dans la ligue contre Nebuchadnetsar, la description de Ezekiel de ce que l'on peut appeler son auto-apothéose peut probablement avoir reposé sur une connaissance personnelle de l'homme ou des documents officiels....

Par la multitude de ta marchandise, .... Avec les différentes nations de la Terre, qui sont venues sur les marchés et les foires de pneu, et à qui elle a envoyé ses biens: Ils ont rempli le milieu de toi avec violence; ou, comme le targum,. "Tes trésors sont remplis de rapine; ''. Avec des produits de mauvaise hausse, comme les coffres du pape sont à travers sa marchandise des âmes des hommes, et le grand commerce conduit dans des pardons et des indulgences: et tu as péché; Par cette manière injuste et impie de traiter: Par conséquent, je me lancerai comme profane hors de la montagne de Dieu; Mont Sion, l'église du Dieu vivant, où il habite et est adoré et sur lequel l'agneau se tient avec ses centaines et quatre mille, ayant son nom et son père sur leur front,. Apocalypse 14:1, ils n'auront aucune communion avec l'église et le pape de Rome; ne recevra pas s

Ézéchiel 28:1 . Le prince de Tyr, ou, comme on l'appelle aussi, le roi, était, selon l'historien juif Josèphe, Ithobalus, connu dans les annales phéniciennes sous le nom d'Ithobaal II. Il était la consommation de la fierté et de la richesse de Tyrus ; la terrible fierté de la ville se dirigeait en lui. Son cœur était si élevé qu'il prétendait être un dieu et qu'il occupait le siège même de Dieu. Il se vantait d'une plus grande sagesse que la sagesse de Daniel. Il est un type de l'Antéchrist final, l'homme du péché. Derrière le méchant prince et roi, on voit une autre puissance, Satan. Satan était le pouvoir derrière le trône du roi de Tyrie, car Satan est toujours le dieu de cet âge, qui contrôle les royaumes du monde. Dans la mesure donc où Tyrus est un type de la gloire commerciale du monde, sa richesse et son orgueil, préfigurant la dernière grande ville-monde ou système-monde,

PNEU (SUITE) : SIDON Ézéchiel 27:1 ; Ézéchiel 28:1 LES autres oracles sur Tyr (Chapitre s 27, Ézéchiel 28:1 ) sont quelque peu différents à la fois par le sujet et le mode de traitement du chapitre que nous venons de terminer. Le chapitre 26 est pour l'essentiel une annonce directe de la chute de Tyr, prononcée dans le style oratoire qui est le véhicule habituel du discours prophétique. Elle est considérée comme un État occupant une place définie parmi les autres États du monde, et partageant le sort des autres peuples qui, par leur conduite envers Israël ou leur impiété et leur arrogance, ont encouru la colère de Jéhovah. Les deux grandes odes qui suivent sont des délimitations puremen

_Par la multitude de tes marchandises, ils ont rempli de violence au milieu de toi, et tu as péché ; c'est pourquoi je te jetterai comme profane de la montagne de Dieu ; pierres de feu._ Ver. 16. _Par la multitude de tes marchandises. _] De nombreux commerçants pensent qu'ils peuvent faire n'importe quoi pour leur propre avantage ; la tricherie et l'excès passent pour des vertus avec eux. _une_ Et tu as péché.] En le supportant ainsi; car il y a une injustice passive aussi bien qu'une injustice active. _je te jetterai. _] Je t'abattrai avec vengeance, et je ferai de toi un exemple de cette règle, Les grands péchés ont de grands châtiments. _b_ a _Multae sunt fraudes ubi mercatura fervet. _- _Oecolamp._ b Mεγαλων αδικηματων μεγαλαι εισι αι τιμωριαι Yεου ....

ÉZÉCHIEL 28. LA CHUTE DE TYR DU CIEL. Dans un passage remarquable, Ézéchiel conçoit maintenant l'orgueil de Tyr incarné dans son roi. Le détail est souvent obscur et difficile, rappelant un arrière-plan mythologique semblable à Genèse 3. Le génie commercial et le succès de Tyr l'enflamment d'un orgueil impie : elle se croit divine. Mais sa merveilleuse sagesse n'était qu'une sagesse commerciale ; elle n'avait aucun instinct pour le culte d'autre chose que d'elle-même et de sa prospérité abondante : ainsi les terribles Babyloniens doivent venir les écraser dans une mort non Ézéchiel 28:1 ( Ézéchiel 28:1 ). Un chant funèbre est ensuite chanté sur le génie déchu de Tyr, personnifié par son roi. Jadis il avait marché dans le jardin de Dieu, beau, sage et resplendissant, compagnon des chérub