Daniel 1:1

In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah came Nebuchadnezzar king of Babylon unto Jerusalem, and besieged it. DANS LA TROISIÈME ANNÉE DU RÈGNE DE JEHOIAKIM - cf. Jérémie 25:1, "la quatrième année:" Jehoiakim monta sur le trône à la fin de l'année, que Jérémie considère comme la première année, mais que Daniel ne compte pas, étant une année incomplète: ainsi, chez Jérémie, c'est «la quatrième année»; dans Daniel. "le troisième" (Jahn). Cependant, dans Jérémie 25:1 ("Dans la quatrième année de Jehoiakim ... c'était la première année de Nabuchodonosor"), Jérémie 46:2, (" L'armée de Pharaon-Necho, roi d'Égypte, qui était près du fleuve Euphrate à Karkemish .....

Ce ne sont pas deux choses différentes, mais le Prophète explique et confirme les mêmes sentiments par un changement de phrase, et dit que les vaisseaux que Nabuchodonosor avait amenés dans le pays de Shinar ont été déposés dans la maison du trésor. Les Hébreux, comme nous le savons, utilisent généralement le mot «maison» pour n'importe quel endroit, comme ils appellent le temple «maison» de Dieu Du pays de Shinar, il faut remarquer que c'était une plaine adjacente à Babylone; et le célèbre temple de Bélus, auquel le Prophète fait très probablement référence, y fut érigé. Ici, Daniel marque le moment où il a été conduit en captivité avec ses compagnons, à savoir, la troisième année de Jehoiakim. Une question difficile se pose ici, puisque Nabuchodonosor a commencé à régner la quatrième année de Jehoiakim. Comment alors aurait-il pu assiéger Jérusalem la troisième année, puis emmener le p...

LE LIVRE DU PROPHÈTE DANIEL _ Notes chronologiques relatives au début de _ _ La prophétie de Daniel _ -Année de la création, selon l'archevêque Usher, 3397. -Année de l'ère juive du monde, 3154. -Année du déluge, 1741. -Deuxième année de la _ quarante-troisième _ Olympiade. -Année de la construction de Rome, selon le récit varronien ou généralement reçu, 147. -Année du bâtiment de Rome, d'après Caton et les Fasti Consulares, 146. -Année de la construction de Rome, selon l'historien Polybe, 145. -Année du bâtiment de Rome, selon Fabius Pictor, 411. -Année de la période julienne, 4107. -Année de l'ère de Nabonassar, 141. -Année de la fondation du temple de Salomon, 397. -Année depuis la destruction du royaume d'Israël par Shalmaneser, roi d'Assyrie, 114. -Quatrième année après la première année sabbatique après le _ dix-septième _ jubilé juif, selon Helvicus....

AU COURS DE LA TROISIÈME ANNÉE DU RÈGNE DE JEHOIAKIM, ROI DE JUDA, NABUCHODONOSOR, ROI DE BABYLONE, VINT À JÉRUSALEM - Cet événement s'est produit, selon Jahn ("Histoire du Commonwealth hébreu ”), En 607 av.J.-C. et en 368e après la révolte des dix tribus. Selon Usher, c'était la 369e année de la révolte et 606 av. Le calcul d'Usher est celui généralement reçu, mais la différence d'une année dans le calcul n'est pas significative. Comparez Michaelis, Anmerkung, zu 2 Kon. xxiv. 1. Jehoiakim était un fils de Josias, un prince qui se distinguait par sa piété, 2R 22: 2 ; 2 Chroniques 35:1. Après la mort de Josias, le peuple est monté sur le trône de Juda Jehoahaz, le plus jeune fils de Josias, probablement parce qu'il semblait plus qualifié pour régner que son frère aîné,...

EXPOSITION. Daniel 1:1-27. L'occasion de Daniel étant à Babylone. Daniel 1:1. En troisième année du règne de Jéhoikim King de Juda. Après la défaite et la mort de Josiah, les habitants de la terre ont mis sur le trône Jehoahaz, ou Notélum ( Jérémie 22:11 ), l'un des fils de leur fin monarque (2 Rois 23:30). Nous voyons, en comparant 2 Rois 23:31 avec 2 Rois 23:36, que dans la prise de JEHOAHAZ être leur roi, ils avaient dépassé la loi de primogéniture. La raison de cela ne serait pas improbable qu'il ait représenté la politique de son père Josiah, qui pourrait avoir signifiait la préférence d'un babylonien à une alliance égyptienne. Dean Farrar pense que ses prouesses guerrières pourraient être la raison de la préférence populaire ( Ézéchiel 19: 3 ). Quelle que soit la raison de la préférence po

Au cours de la troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda, .... à la fin de celle-ci, et au début de la quatrième, ce qui était le premier de Nebucadnetsar, Jérémie 25: 1 A >. Jérusalem semble avoir été prise deux fois à son époque et deux captivités de la part: le premier était en troisième ou quatrième année de son règne; Lors de l'humiliation, il a été restauré à son royaume, bien qu'il devienne un affluent du roi de Babylone; Daniel et ses compagnons, qui ont été transportés captifs avec lui, ont été retenus comme des otages; Mais après trois ans, il s'est rebellé, mais ce n'était pas avant sa onzième année que Nebucadnetsar est venu contre lui à nouveau, l'a pris et l'a lié, afin de le porter à Babylone, mais il est décédé par le chemin; voir. 2 Rois 24:1, certains, comme Jarchi et Saadiah Gaon, font que c'était la troisième année de sa rébellion et le dernier de son r

Daniel 1:1. _ La troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda est venue Nebucadnetsar King de Babylone à Jérusalem et assiéged. _. Le péché apporte toujours sa punition. Le roi Jehoiakim a fait du mal à la vue de l'Éternel, alors Dieu a utilisé Nebucadnetsar, le roi de Babylone, être la tige de sa main pour épouvanter ses gens pécheurs et son méchant roi. Daniel 1:2. _ Et le Seigneur a donné à la main Jehoiakim roi de Juda, _. Ce n'était pas simplement que Nebucadnetsar était assez fort pour surmonter les Juifs; Mais Dieu a remis son peuple dans la main de Nebucadnetsar. L'ennemi ne peut pas toucher l'église de Dieu sans la autorisation divine. Daniel 1:2. avec une partie des navires de la maison de Dieu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DANIEL À BABYLONE, LE RÊVE DE NEBUCHADNEZAR ET LES ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES CHAPITRE 1 Daniel et ses compagnons à Babylone _1. L'introduction ( Daniel 1:1 )_ 2. L'ordre du roi ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . Le jugement divin, qui avait si longtemps menacé, était enfin tombé sur Jérusalem. Il a été exécuté par l'instrument divinement choisi, Nabuchodonosor. Trois fois il vint contre Jérusalem. En 606 avant JC, il est apparu pour la première fois. C'est la visite mentionnée ici. En 598, il revint et emmena d'autres captifs, dont Ézéchiel. En 587

LE PRÉLUDE "Sa loyauté qu'il a gardée, sa foi, son amour."-MILTON LE premier chapitre du livre de Daniel sert de belle introduction à l'ensemble, et frappe la note clé de la fidélité aux institutions du judaïsme qui de toutes les autres semblaient les plus importantes à l'esprit d'un Hébreu pieux à l'époque d'Antiochus Épiphane. À une époque où beaucoup vacillaient et beaucoup étaient tombés dans l'apostasie ouverte, l'écrivain souhaitait présenter à ses compatriotes de la manière la plus convaincante et la plus vivante la noblesse et la récompense d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. Il avait lu dans 2 Rois 24:1 , que Jojakim avait été vassal de Nabuchodonosor pendant trois ans, qui n'étaient pas, cependant, les trois premières années de son règne, puis s'était rebellé et avait été soumis par « des bandes de les Chaldéens" et leurs alliés. Dans...

La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint à Jérusalem et l'assiégea. Le livre de Daniel Écrit par lui-même (pas par un autre de son nom, à l'époque d'Antiochus Épiphane, comme le méchant Porphyre, _un_ ennemi déclaré du christianisme, blaterateth), comme comme Xénophon et Jules César ont écrit leurs propres actes avec autant de sagesse et d'impartialité, qu'aucun n'a été si droit en écrivant l'histoire des autres. Ce livre divin est, quant à lui, en partie historique et en partie prophétique. La partie historique que nous avons dans les six premiers chapitres, _sc._ _,_ une continuation de l'histoire du livre des Rois pendant tout le temps de la captivité et après celle-ci. D'où Jérôme _b_ appelle Daniel _multiscum et totius mundi polyhistorem,_ historien général. La partie prophétique, commençant au septième chapitre, prédit les choses f...