Daniel 1:4

Children in whom was no blemish, but well favoured, and skilful in all wisdom, and cunning in knowledge, and understanding science, and such as had ability in them to stand in the king's palace, and whom they might teach the learning and the tongue of the Chaldeans. DES ENFANTS CHEZ QUI IL N'Y AVAIT PAS DE DÉFAUT. Une belle forme était liée, dans les idées orientales, au pouvoir mental. «Enfants» désigne les jeunes de 12 ou 14 ans. À QUI ILS POURRAIENT ENSEIGNER ... LA LANGUE DES CHALDÉENS - leur langue et leur littérature, l'araméen-babylonien. Que la tradition païenne n'était pas totalement sans valeur apparaît des magiciens égyptiens qui se sont opposés à Moïse. Comparez aussi le cas des mages orientaux qui cherchaient Jésus, et qui auraient pu tirer la tradition du "Roi des Juifs" de Daniel 9:24, écrit en Orient...

Dans la conférence d’hier, nous avons vu comment le préfet ou le maître des eunuques avait reçu l’ordre d’élever des jeunes nobles, la progéniture du roi et des anciens; et Daniel décrit maintenant leurs qualités, selon l'ordre de Nebucadnetsar. C'étaient des _ jeunes, pas _ aussi jeunes que sept ou huit ans, mais grandissant, dans _ où il n'y avait pas de place; _ c'est-à-dire chez qui il n'y avait pas de défaut ou de mauvaise santé du corps. Ils étaient également _ bel aspect, _ sens de visage ingénu et ouvert, ajoute-t-il aussi, _ doué en toute prudence et comprenant la connaissance ; _ et puis, _ exprimant leurs pensées _ Je pense que ces interprètes ont raison qui prennent ce participe activement, sinon la répétition serait froide et sans valeur. Leur éloquence me semble signalée ici; parce qu'il y en a qui comprennent intérieurement les sujets qui leur sont présentés, mais qui ne p...

Verset Daniel 1:4. _ Enfants _] ילדים _ yeladim, jeunes, jeunes hommes _; et ainsi le mot devrait être rendu tout au long de ce livre. _ Qualifiés en toute sagesse _] Plutôt, des personnes capables de toutes sortes d’accomplissements littéraires, afin qu’elles puissent recevoir une instruction appropriée. Et comme _ enfants du sang _ et des _ nobles _ le plus probable, des soins habituellement pris de leur éducation initiatique, pour profiter le plus de l'instruction élaborée ici conçue, le maître des eunuques, le chambellan du roi, reçut l'ordre de choisir parmi eux les jeunes en question....

ENFANTS SANS DÉFAUT - Le mot rendu "enfants" à cet endroit (ילדים y e lâdı̂ym) est différent de celui qui est rendu "children" dans Job 1:3 - בנים bânnı̂ym). Ce mot signifie simplement qu'ils étaient «fils» ou «descendants» d'Israël, sans rien impliquer en ce qui concerne leur âge; le mot utilisé ici ne serait approprié que pour ceux qui étaient à une période précoce de la vie, et rend certain que le roi voulait dire que ceux qui ont été choisis devraient être des jeunes. Comparez Genèse 4:23, où le mot est rendu "un jeune homme". Il est parfois, en effet, utilisé pour désigner un fils, sans réf...

EXPOSITION. Daniel 1:1-27. L'occasion de Daniel étant à Babylone. Daniel 1:1. En troisième année du règne de Jéhoikim King de Juda. Après la défaite et la mort de Josiah, les habitants de la terre ont mis sur le trône Jehoahaz, ou Notélum ( Jérémie 22:11 ), l'un des fils de leur fin monarque (2 Rois 23:30). Nous voyons, en comparant 2 Rois 23:31 avec 2 Rois 23:36, que dans la prise de JEHOAHAZ être leur roi, ils avaient dépassé la loi de primogéniture. La raison de cela ne serait pas improbable qu'il ait représenté la politique de son père Josiah, qui pourrait avoir signifiait la préférence d'un babylonien à une alliance égyptienne. Dean Farrar pense que ses prouesses guerrières pourraient être la raison de la préférence populaire ( Ézéchiel 19: 3 ). Quelle que soit la raison de la préférence po

Les enfants qui n'étaient pas imperchantes, ... pas de simples enfants, mais de jeunes hommes de quinze ou vingt ans; à peu près quel âge Daniel est par Aben Ezra supposé être quand il a été porté captif; et moins que cela ne peut pas être considéré comme étant, car, dans quelques années après, il a été mis en postes de la plus grande éminence et de l'importance: tels que c'était ordonné d'être sélectionné qui n'avait aucune déformation ni défaut dans aucune partie de leur corps , ou voulait tout, comme œil, ou une main, c. ou, "en qui n'était rien" h; vicieux ou immoral ou scandaleux dans leur caractère: mais bien favorisé; d'un bon teint, un visage ruddy et un look sain. Donc, Curtius je dit que, dans tous les pays barbares ou non civilisés, la stature et la taille du corps ont eu une grande vénération; Ils ne pensent pas non plus que tout soit capable de superbes services ou actions,...

Daniel 1:1. _ La troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda est venue Nebucadnetsar King de Babylone à Jérusalem et assiéged. _. Le péché apporte toujours sa punition. Le roi Jehoiakim a fait du mal à la vue de l'Éternel, alors Dieu a utilisé Nebucadnetsar, le roi de Babylone, être la tige de sa main pour épouvanter ses gens pécheurs et son méchant roi. Daniel 1:2. _ Et le Seigneur a donné à la main Jehoiakim roi de Juda, _. Ce n'était pas simplement que Nebucadnetsar était assez fort pour surmonter les Juifs; Mais Dieu a remis son peuple dans la main de Nebucadnetsar. L'ennemi ne peut pas toucher l'église de Dieu sans la autorisation divine. Daniel 1:2. avec une partie des navires de la maison de Dieu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DANIEL À BABYLONE, LE RÊVE DE NEBUCHADNEZAR ET LES ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES CHAPITRE 1 Daniel et ses compagnons à Babylone _1. L'introduction ( Daniel 1:1 )_ 2. L'ordre du roi ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . Le jugement divin, qui avait si longtemps menacé, était enfin tombé sur Jérusalem. Il a été exécuté par l'instrument divinement choisi, Nabuchodonosor. Trois fois il vint contre Jérusalem. En 606 avant JC, il est apparu pour la première fois. C'est la visite mentionnée ici. En 598, il revint et emmena d'autres captifs, dont Ézéchiel. En 587

LE PRÉLUDE "Sa loyauté qu'il a gardée, sa foi, son amour."-MILTON LE premier chapitre du livre de Daniel sert de belle introduction à l'ensemble, et frappe la note clé de la fidélité aux institutions du judaïsme qui de toutes les autres semblaient les plus importantes à l'esprit d'un Hébreu pieux à l'époque d'Antiochus Épiphane. À une époque où beaucoup vacillaient et beaucoup étaient tombés dans l'apostasie ouverte, l'écrivain souhaitait présenter à ses compatriotes de la manière la plus convaincante et la plus vivante la noblesse et la récompense d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. Il avait lu dans 2 Rois 24:1 , que Jojakim avait été vassal de Nabuchodonosor pendant trois ans, qui n'étaient pas, cependant, les trois premières années de son règne, puis s'était rebellé et avait été soumis par « des bandes de les Chaldéens" et leurs alliés. Dans...

Enfants en qui [étaient] sans défaut, mais bien favorisés, et habiles en toute sagesse, et rusés dans la connaissance, et comprenant la science, et comme [avaient] en eux la capacité de se tenir dans le palais du roi, et à qui ils pouvaient enseigner le l'érudition et la langue des Chaldéens. Ver. 4. Des _enfants sans défaut. _] Tels étaient Joseph, David, Artaxerxès Longimus, Germanicus, et d'autres, chez qui la beauté s'est avérée être la « fleur de la vertu », comme l'appelait Chrysippe. De Galba l'empereur on disait que son bon esprit demeurait dans une mauvaise maison, comme un excellent instrument dans une mauvaise affaire ; tandis que Vatinius le Romain n'était pas plus difforme de corps que d'esprit. _a_ Les païens nous conseillent aussi de nous méfier de ceux que la nature a marqués. _Et habile en toute sagesse,_ ] à _savoir,_ Ingénieux et laborieux, apt et capable de recevoir...