Daniel 1:20

And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. LE ROI ... LES A TROUVÉS DIX FOIS MEILLEURS QUE TOUS LES MAGICIENS - "dix fois", littéralement, "dix mains". MAGICIENS - proprement, «des scribes sacrés, habiles dans les écrits sacrés, une classe de prêtres égyptiens» (Gesenius); [ charTumiym (H2748), depuis une racine hébraïque, chereT (H2747), un stylo]. Le mot dans notre version anglaise, "magicians", vient de Mag, c'est-à-dire "un prêtre". Les mages formaient l'une des six divisions des Mèdes. ASTROLOGUES - Hébreu, 'enchanters' [ haa'ashaapiym ...

Verset Daniel 1:20. _ Magiciens et astrologues _] Probablement la même chose que _ philosophes _ et _ astronomes _ parmi nous....

ET POUR TOUTES LES QUESTIONS DE SAGESSE ET DE COMPRÉHENSION - Marge, «of». L'hébreu est: «Tout ce qui est de la sagesse de la compréhension». Le grec, «en toutes choses de sagesse» et de «connaissance». Le sens est, dans tout ce qui exigeait une sagesse particulière pour le comprendre et l'expliquer. Les points soumis étaient tels qu'ils viendraient convenablement à l'esprit des sages et des magiciens qui étaient employés comme conseillers à la cour. IL LES A TROUVÉS DIX FOIS MEILLEURS - De meilleurs conseillers, mieux informés. Hébreu, «dix« mains »au-dessus des magiciens»; c'est-à-dire dix «fois» ou «plusieurs» fois. En ce sens, le mot «dix» est utilisé dans Genèse 31:7, Genèse 31:41; Nombre...

EXPOSITION. Daniel 1:1-27. L'occasion de Daniel étant à Babylone. Daniel 1:1. En troisième année du règne de Jéhoikim King de Juda. Après la défaite et la mort de Josiah, les habitants de la terre ont mis sur le trône Jehoahaz, ou Notélum ( Jérémie 22:11 ), l'un des fils de leur fin monarque (2 Rois 23:30). Nous voyons, en comparant 2 Rois 23:31 avec 2 Rois 23:36, que dans la prise de JEHOAHAZ être leur roi, ils avaient dépassé la loi de primogéniture. La raison de cela ne serait pas improbable qu'il ait représenté la politique de son père Josiah, qui pourrait avoir signifiait la préférence d'un babylonien à une alliance égyptienne. Dean Farrar pense que ses prouesses guerrières pourraient être la raison de la préférence populaire ( Ézéchiel 19: 3 ). Quelle que soit la raison de la préférence po

Et en toutes questions de sagesse et de comprendre que le roi s'en renqua d'eux, ... au moment de leur examen devant lui, lorsqu'il leur a posé des questions, qu'ils ont donné une réponse prête, pertinente et solide à: et après , quand il avait l'occasion de les consulter sur n'importe quelle affaire,. Il les trouva dix fois, ou dix mains G mieux que tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son domaine; que tous les mages et les sophies, les enchanteurs, les diviniers, les apothysayeurs, et tels qui ont prétendu l'astrologie judiciaire, et de juger de la position des étoiles; Ces jeunes hommes ont pu donner des réponses plus pertinentes aux questions qui leur sont posées et de meilleurs conseils et conseils qui leur sont demandé, que toutes les personnes précédentes, elles ont été décrites dans les dominions du roi. G עשר ידות "Decem Manibus", Montanus....

Daniel 1:1. _ La troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda est venue Nebucadnetsar King de Babylone à Jérusalem et assiéged. _. Le péché apporte toujours sa punition. Le roi Jehoiakim a fait du mal à la vue de l'Éternel, alors Dieu a utilisé Nebucadnetsar, le roi de Babylone, être la tige de sa main pour épouvanter ses gens pécheurs et son méchant roi. Daniel 1:2. _ Et le Seigneur a donné à la main Jehoiakim roi de Juda, _. Ce n'était pas simplement que Nebucadnetsar était assez fort pour surmonter les Juifs; Mais Dieu a remis son peuple dans la main de Nebucadnetsar. L'ennemi ne peut pas toucher l'église de Dieu sans la autorisation divine. Daniel 1:2. avec une partie des navires de la maison de Dieu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DANIEL À BABYLONE, LE RÊVE DE NEBUCHADNEZAR ET LES ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES CHAPITRE 1 Daniel et ses compagnons à Babylone _1. L'introduction ( Daniel 1:1 )_ 2. L'ordre du roi ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . Le jugement divin, qui avait si longtemps menacé, était enfin tombé sur Jérusalem. Il a été exécuté par l'instrument divinement choisi, Nabuchodonosor. Trois fois il vint contre Jérusalem. En 606 avant JC, il est apparu pour la première fois. C'est la visite mentionnée ici. En 598, il revint et emmena d'autres captifs, dont Ézéchiel. En 587

LE PRÉLUDE "Sa loyauté qu'il a gardée, sa foi, son amour."-MILTON LE premier chapitre du livre de Daniel sert de belle introduction à l'ensemble, et frappe la note clé de la fidélité aux institutions du judaïsme qui de toutes les autres semblaient les plus importantes à l'esprit d'un Hébreu pieux à l'époque d'Antiochus Épiphane. À une époque où beaucoup vacillaient et beaucoup étaient tombés dans l'apostasie ouverte, l'écrivain souhaitait présenter à ses compatriotes de la manière la plus convaincante et la plus vivante la noblesse et la récompense d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. Il avait lu dans 2 Rois 24:1 , que Jojakim avait été vassal de Nabuchodonosor pendant trois ans, qui n'étaient pas, cependant, les trois premières années de son règne, puis s'était rebellé et avait été soumis par « des bandes de les Chaldéens" et leurs alliés. Dans...

Et dans toutes les questions de sagesse [et] d'intelligence, que le roi leur demanda, il les trouva dix fois meilleurs que tous les magiciens [et] astrologues qui [étaient] dans tout son royaume. Ver. 20. _Et dans toutes les questions de sagesse. _] Dieu honorera ceux qui l'honorent : ses dons et ses grâces qu'il accorde aux âmes pures, et selon leur étude de la pureté, comme à Daniel principalement. _Il les trouva dix fois mieux. _] Maîtrise des connaissances, qualifiés _usque ad litterarum apex,_ jusqu'à l'apogée de l' apprentissage, _un_ et donc très favorisé par le roi, qui était lui - même un grand philosophe. Daniel était un léviathan d'apprentissage, à la fois divin et humain, comme l'a dit l'archevêque Ussher ; _Unicum istius cetatis miraculum et musarum delicium,_ comme le dit Érasme d'Alciat, le miracle de son âge, et le chouchou de la muse - celui qui méritait mieux, pour son...

DANIEL 1. DANIEL À LA COUR DE NABUCHODONOSOR. Ce chapitre d'introduction décrit les circonstances qui ont amené Daniel à Babylone, l'ont introduit dans la Cour et lui ont valu la faveur du roi. Le but de l'auteur est de faire respecter le devoir de loyauté envers la Loi et les principes de la religion, et il illustre son propos en décrivant le refus de Daniel de se souiller avec la viande et le vin du roi ( Daniel 1:8 ). Il ne fait guère de doute que son objet dans ce chapitre est d'appeler les Juifs de son époque à résister aux s pour les contraindre à manger des aliments interdits. Daniel est présenté comme un exemple aux Juifs de l'ère Maccabée. NABUCHODONOSOR (le nom est plus correctement orthographié Nabuchodonosor) était roi de Babylone de 604 à 561 av. Sous son règne, Babylone atteignit le sommet de sa puissance. L'image de la splendeur et de la prospérité de son e