Daniel 1:7

Unto whom the prince of the eunuchs gave names: for he gave unto Daniel the name of Belteshazzar; and to Hananiah, of Shadrach; and to Mishael, of Meshach; and to Azariah, of Abednego. À QUI LE PRINCE DES EUNUQUES A DONNÉ DES NOMS - conçu pour marquer leur nouvelle relation, afin qu'ils puissent oublier leur ancienne religion et leur pays, comme Pharaon appelait Joseph Zaphath- paaneah élargir, il l'a promu seigneur sur l'Egypte (Genèse 41:45). Mais comme dans le cas de Joseph, que Pharaon a appelé Zaphnath-paaneah, ainsi dans Daniel, le nom indicatif, de sa relation avec une cour païenne («Belteshazzar», c'est-à-dire, «le prince de Bel»), si flatteur pour lui pas celui retenu par les Écritures, mais le nom marquant sa relation avec Dieu («Daniel», Dieu mon juge, le thème de ses prophéties étant le jugement de Dieu sur les puissances mond...

Verset Daniel 1:7. _ À qui le prince des eunuques a donné des noms _] Ce changement de nom, _ Calmet _ remarque correctement , était une marque de domination et d'autorité. Il était d'usage pour les maîtres d'imposer de nouveaux noms à leurs esclaves; et les dirigeants souvent, en montant sur le trône, ont pris un nom différent de celui qu'ils avaient auparavant. דניאל DANIEL signifie «Dieu est mon juge». Ce nom ils ont changé en בלטשאצר BELTESHATSTSAR; en Chaldée, "Le trésor de Bel" ou "Le dépositaire des secrets (ou _ trésor _) de Bel." הנניה HANANIAH signifie: «Le Seigneur m'a fait grâce» ou «Celui à qui le Seigneur a fait grâce». Ce nom a été changé en שדרך SHADRACH, Chaldée, qui a été traduit de diverses manières: «L'inspiration du soleil»; «Dieu auteur du mal, soyez-nous propice»; "Que Dieu nous préserve du mal." מישאל MISHAEL signifie "Celui qui vient de Dieu

À QUI LE PRINCE DES EUNUQUES A DONNÉ DES NOMS - Cette pratique est courante dans les cours orientales. «Les jeunes captifs mentionnés dans les notes sur Daniel 1:5, dans la cour turque reçoivent également de nouveaux noms, c'est-à-dire des noms mahométans, leurs anciens noms étant chrétiens." - «Pict. Bible." Il est «possible» que ce changement de nom ait été conçu pour leur faire oublier leur pays et leur religion, et les amener plus entièrement à s'identifier aux personnes au service desquelles ils devaient maintenant être employés, mais rien de ceci est laissé entendre dans l'histoire. Un tel changement, il est facile à concevoir, pourrait faire beaucoup pour leur faire sentir qu'ils s'identifient aux personnes parmi lesquelles ils ont été adoptés et leur faire oublier les coutumes et les opinions de leur propre pays. C'est une circonstance qui peut donner une probabilité supplément...

EXPOSITION. Daniel 1:1-27. L'occasion de Daniel étant à Babylone. Daniel 1:1. En troisième année du règne de Jéhoikim King de Juda. Après la défaite et la mort de Josiah, les habitants de la terre ont mis sur le trône Jehoahaz, ou Notélum ( Jérémie 22:11 ), l'un des fils de leur fin monarque (2 Rois 23:30). Nous voyons, en comparant 2 Rois 23:31 avec 2 Rois 23:36, que dans la prise de JEHOAHAZ être leur roi, ils avaient dépassé la loi de primogéniture. La raison de cela ne serait pas improbable qu'il ait représenté la politique de son père Josiah, qui pourrait avoir signifiait la préférence d'un babylonien à une alliance égyptienne. Dean Farrar pense que ses prouesses guerrières pourraient être la raison de la préférence populaire ( Ézéchiel 19: 3 ). Quelle que soit la raison de la préférence po

À qui le prince des eunuchs a donné des noms, .... Autres noms, les noms de Chaldee, selon les noms des dieux de ce pays, pour l'honneur et la gloire, comme l'observe Saadiah; qui a été fait soit pour les rendre plus acceptables pour la cour et les courtisans du roi de Babylone; et montrer qu'ils étaient ses serviteurs et des sujets naturalisés; et principalement pour les amener à oublier les noms que leurs pères leur ont donné, et hors de haine à eux, les avoir tous dans les noms du vrai Dieu, El ou Jah; Et surtout qu'ils pourraient oublier le dieu de leurs pères, dont ils portaient les noms. Ce prince des eunuchs semble être pareil avec le maître des eunuques, Ashpenaz, avant mentionné, alors Jacchiades; Mais certains le prennent d'être une autre personne: ce qu'il a fait pour changer les noms de ces quatre jeunes hébreux n'était pas sa propre idée et par sa propre autorité, mais par l...

Daniel 1:1. _ La troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda est venue Nebucadnetsar King de Babylone à Jérusalem et assiéged. _. Le péché apporte toujours sa punition. Le roi Jehoiakim a fait du mal à la vue de l'Éternel, alors Dieu a utilisé Nebucadnetsar, le roi de Babylone, être la tige de sa main pour épouvanter ses gens pécheurs et son méchant roi. Daniel 1:2. _ Et le Seigneur a donné à la main Jehoiakim roi de Juda, _. Ce n'était pas simplement que Nebucadnetsar était assez fort pour surmonter les Juifs; Mais Dieu a remis son peuple dans la main de Nebucadnetsar. L'ennemi ne peut pas toucher l'église de Dieu sans la autorisation divine. Daniel 1:2. avec une partie des navires de la maison de Dieu

BELTESHAZZAR C'est-à-dire le chef du roi ou son accompagnateur. (Daniel 2:26); (Daniel 4:8); (Daniel 4:9); (Daniel 4:18); (Daniel 4:19); (Daniel 5:12). Identique dans le sens à Belshazzar....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DANIEL À BABYLONE, LE RÊVE DE NEBUCHADNEZAR ET LES ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES CHAPITRE 1 Daniel et ses compagnons à Babylone _1. L'introduction ( Daniel 1:1 )_ 2. L'ordre du roi ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . Le jugement divin, qui avait si longtemps menacé, était enfin tombé sur Jérusalem. Il a été exécuté par l'instrument divinement choisi, Nabuchodonosor. Trois fois il vint contre Jérusalem. En 606 avant JC, il est apparu pour la première fois. C'est la visite mentionnée ici. En 598, il revint et emmena d'autres captifs, dont Ézéchiel. En 587

LE PRÉLUDE "Sa loyauté qu'il a gardée, sa foi, son amour."-MILTON LE premier chapitre du livre de Daniel sert de belle introduction à l'ensemble, et frappe la note clé de la fidélité aux institutions du judaïsme qui de toutes les autres semblaient les plus importantes à l'esprit d'un Hébreu pieux à l'époque d'Antiochus Épiphane. À une époque où beaucoup vacillaient et beaucoup étaient tombés dans l'apostasie ouverte, l'écrivain souhaitait présenter à ses compatriotes de la manière la plus convaincante et la plus vivante la noblesse et la récompense d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. Il avait lu dans 2 Rois 24:1 , que Jojakim avait été vassal de Nabuchodonosor pendant trois ans, qui n'étaient pas, cependant, les trois premières années de son règne, puis s'était rebellé et avait été soumis par « des bandes de les Chaldéens" et leurs alliés. Dans...

À qui le prince des eunuques a donné des noms, car il a donné à Daniel [le nom] de Belteschatsar; et à Hananiah, de Shadrac; et à Michaël, de Meshach ; et à Azaria, d'Abednego. Ver. 7. _À qui le prince des eunuques a donné des noms. _] Non sans l'ordre du roi, Dan 5:12 comme désireux de les naturaliser, et en changeant leurs vrais noms, qui avaient les noms de Dieu en eux, El et Jah, pour leur faire oublier leur religion; mais cela valait mieux enraciner que d'être si facilement rasé, bien que ces nouveaux noms fussent des tentations astucieuses à l'apostasie et à l'idolâtrie, comme étant aggravés par les noms des dieux babyloniens, et signifient les rendre honorables parmi les Chaldéens....