Daniel 1:19

And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. ILS SE TENAIENT DONC DEVANT LE ROI - i: e., étaient avancés à une position de faveur près du trône....

Verset 19. _ Et parmi eux tous _] Tous les jeunes captifs nobles de différentes nations. _ Ils se tenaient donc devant le roi. _] Il semble que seuls _ quatre _ manquaient....

ET LE ROI COMMUNIA AVEC EUX - Hébreu, "parlait avec eux." Probablement il s'entretint avec eux sur les points qui avaient constitué les principaux sujets de leurs études; ou il les a «examinés». Il est facile d'imaginer que cela a dû être pour ces jeunes hommes une épreuve sévère. ET PARMI EUX, AUCUN N'A ÉTÉ TROUVÉ COMME DANIEL ... - Daniel et ses trois amis avaient suivi un cours de tempérance stricte; ils étaient venus à leur tâche quotidienne la tête claire et le cœur pur - libérés de l'oppression et de la léthargie de l'excès et de l'excitation du vin; ils avaient poursuivi leurs études dans la jouissance d'une belle santé, avec la flottabilité et l'élasticité de l'esprit produites par la tempérance, et ils montraient maintenant le résultat d'un tel cours d'entraînement. Les jeunes hommes de tempérance, toutes choses étant égales par ailleurs, surpasseront largement les autres dans...

EXPOSITION. Daniel 1:1-27. L'occasion de Daniel étant à Babylone. Daniel 1:1. En troisième année du règne de Jéhoikim King de Juda. Après la défaite et la mort de Josiah, les habitants de la terre ont mis sur le trône Jehoahaz, ou Notélum ( Jérémie 22:11 ), l'un des fils de leur fin monarque (2 Rois 23:30). Nous voyons, en comparant 2 Rois 23:31 avec 2 Rois 23:36, que dans la prise de JEHOAHAZ être leur roi, ils avaient dépassé la loi de primogéniture. La raison de cela ne serait pas improbable qu'il ait représenté la politique de son père Josiah, qui pourrait avoir signifiait la préférence d'un babylonien à une alliance égyptienne. Dean Farrar pense que ses prouesses guerrières pourraient être la raison de la préférence populaire ( Ézéchiel 19: 3 ). Quelle que soit la raison de la préférence po

Et le roi communiqué avec eux, ... il leur posa plusieurs questions sur les nombreux articles de littérature dans lesquels ils avaient été éduqués, pour essayer de voir quelles compétences qu'ils avaient faite; Il aborde-il avec eux sur divers sujets d'apprentissage, qu'il pourrait être en mesure de le faire un jugement et de leurs capacités et quels sont les emplacements sous lui qu'ils seraient les plus aptes et capables de. Cela montre que le roi était un homme d'apprentissage et d'un bon sens, ainsi que de la prudence, de pouvoir prendre une telle étape que ceci: Et parmi eux, tout n'a été trouvé aucun comme Daniel, Hananiah, Mishaël et Azariah; Pour leur apprentissage et leur connaissance: une fois que le roi avait passé l'examen de tous les jeunes, ces quatre ont semblé être les plus grands proficatifs et ont donc été pris en compte et distingués: donc se tenaient devant le roi; I...

Daniel 1:1. _ La troisième année du règne de Jéhoiakim King de Juda est venue Nebucadnetsar King de Babylone à Jérusalem et assiéged. _. Le péché apporte toujours sa punition. Le roi Jehoiakim a fait du mal à la vue de l'Éternel, alors Dieu a utilisé Nebucadnetsar, le roi de Babylone, être la tige de sa main pour épouvanter ses gens pécheurs et son méchant roi. Daniel 1:2. _ Et le Seigneur a donné à la main Jehoiakim roi de Juda, _. Ce n'était pas simplement que Nebucadnetsar était assez fort pour surmonter les Juifs; Mais Dieu a remis son peuple dans la main de Nebucadnetsar. L'ennemi ne peut pas toucher l'église de Dieu sans la autorisation divine. Daniel 1:2. avec une partie des navires de la maison de Dieu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DANIEL À BABYLONE, LE RÊVE DE NEBUCHADNEZAR ET LES ÉVÉNEMENTS HISTORIQUES CHAPITRE 1 Daniel et ses compagnons à Babylone _1. L'introduction ( Daniel 1:1 )_ 2. L'ordre du roi ( Daniel 1:3 ) 3. Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:6 ) Daniel 1:1 . Le jugement divin, qui avait si longtemps menacé, était enfin tombé sur Jérusalem. Il a été exécuté par l'instrument divinement choisi, Nabuchodonosor. Trois fois il vint contre Jérusalem. En 606 avant JC, il est apparu pour la première fois. C'est la visite mentionnée ici. En 598, il revint et emmena d'autres captifs, dont Ézéchiel. En 587

LE PRÉLUDE "Sa loyauté qu'il a gardée, sa foi, son amour."-MILTON LE premier chapitre du livre de Daniel sert de belle introduction à l'ensemble, et frappe la note clé de la fidélité aux institutions du judaïsme qui de toutes les autres semblaient les plus importantes à l'esprit d'un Hébreu pieux à l'époque d'Antiochus Épiphane. À une époque où beaucoup vacillaient et beaucoup étaient tombés dans l'apostasie ouverte, l'écrivain souhaitait présenter à ses compatriotes de la manière la plus convaincante et la plus vivante la noblesse et la récompense d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. Il avait lu dans 2 Rois 24:1 , que Jojakim avait été vassal de Nabuchodonosor pendant trois ans, qui n'étaient pas, cependant, les trois premières années de son règne, puis s'était rebellé et avait été soumis par « des bandes de les Chaldéens" et leurs alliés. Dans...

Et le roi s'entretint avec eux ; et parmi eux tous ne se trouva aucun comme Daniel, Hananiah, Michaël et Azaria; c'est pourquoi ils se tinrent devant le roi. Ver. 19. _Et le roi communiqua avec eux. _] Il paraît qu'il était lui-même un roi savant, capable de les poser, et de les y mettre. Il en était de même d'Alexandre le Grand, de Ptolémée Philadelphe, de Jules César, de Constantin le Grand, de Charles le Grand, d'Alphonse d'Aragon, de notre Henri Ier, surnommé Beauclerc, et du roi Jacques, qui pouvait conférer savantement avec n'importe quel homme de sa faculté. Alphonse avait coutume de dire qu'un roi illettré n'était qu'un âne couronné, et qu'il ne serait pas sans ce peu de savoir qu'il avait pour tout ce qu'il valait d'ailleurs. _Et parmi eux, aucun n'a été trouvé comme Daniel, Hananiah, Michaël et Azaria. _] Ce que Patricius dit du fils de Juba, roi de Numidie, fait captif par Ju...

DANIEL 1. DANIEL À LA COUR DE NABUCHODONOSOR. Ce chapitre d'introduction décrit les circonstances qui ont amené Daniel à Babylone, l'ont introduit dans la Cour et lui ont valu la faveur du roi. Le but de l'auteur est de faire respecter le devoir de loyauté envers la Loi et les principes de la religion, et il illustre son propos en décrivant le refus de Daniel de se souiller avec la viande et le vin du roi ( Daniel 1:8 ). Il ne fait guère de doute que son objet dans ce chapitre est d'appeler les Juifs de son époque à résister aux s pour les contraindre à manger des aliments interdits. Daniel est présenté comme un exemple aux Juifs de l'ère Maccabée. NABUCHODONOSOR (le nom est plus correctement orthographié Nabuchodonosor) était roi de Babylone de 604 à 561 av. Sous son règne, Babylone atteignit le sommet de sa puissance. L'image de la splendeur et de la prospérité de son e