O house of Israel, cannot I do with you as this potter? saith the LORD. Behold, as the clay is in the potter's hand, so are ye in mine hand, O house of Israel.

Ô maison d'Israël, ne puis-je pas faire de vous en tant que potier? - réfutant la dépendance des Juifs à leurs privilèges extérieurs en tant que peuple élu de Dieu, comme si Dieu ne pouvait jamais les rejeter. Mais si le potier, une simple créature, a le pouvoir de jeter un vase gâté et de soulever une autre argile du sol, a fortiori, Dieu, le Créateur, peut chasser les gens qui se montrent infidèles à son élection, et peut élever d'autres à leur place (cf. Ésaïe 45:9; Ésaïe 64:8; Romains 9:20 - Romains 9:21). Il est curieux que le champ du potier ait été l'achat effectué avec le prix de la trahison de Judas (Matthieu 27:9 - Matthieu 27:10): un vase de potier mis en pièces (cf. Psaume 2:8 - Psaume 2:9; Apocalypse 2:27), en raison de son incapacité à répondre au dessein du créateur, étant l'image même de dépeindre le pouvoir souverain de Dieu de donner des réprouvés à la destruction, non par caprice, mais dans l'exercice de son juste jugement. Matthieu cite les paroles de Zacharie (Zacharie 11:12 - Zacharie 11:13) comme celles de Jérémie, car ce dernier (Jérémie 18:1 - Jérémie 18:23; Jérémie 19:1 - Jérémie 19:15) était la source à partir de laquelle le premier a tiré son résumé dans Jérémie 11:12 - Jérémie 11:13 (Hengstenberg).

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