Zacharie 1:18-21

Then lifted I up mine eyes, and saw, and behold four horns.

La puissance des ennemis des Juifs sera dissipée.

Verset 18. Voici, quatre cornes. Pour un peuple pastoral comme les Juifs, les cornes des plus forts du troupeau suggéraient naturellement un symbole de puissance et de fierté de la force consciente : par conséquent, les "cornes" représentent les puissances dirigeantes du monde (Apocalypse 17:3; Apocalypse 17:12). Le chiffre quatre à l'époque de Zacharie fait référence aux quatre points cardinaux de l'horizon. Partout où le peuple de Dieu se tournait, il y avait des ennemis à rencontrer (Néhémie 4:7); les Assyriens, les Chaldéens et les Samaritains au nord; L'Égypte et l'Arabie au sud; Philistie à l'ouest: Ammon et Moab à l'est. Mais l'Esprit dans le prophète a regardé plus loin - à savoir, les quatre puissances mondiales, les seules qui étaient, ou sont, à se lever jusqu'à ce que le royaume du Messie, le cinquième, renverse et absorbe toutes les autres dans sa domination universelle. Babylone et Médo-Perse seules étaient encore ressuscitées, mais bientôt la Gréco-Macédoine allait réussir (comme Zacharie 9:13 le prédit), et Rome, la quatrième et dernière sous laquelle nous live, devait suivre, (Daniel 2:1 - Daniel 2:49; Daniel 7:1 - Daniel 7:28.) Le fait que la réparation des maux causés à Juda et à Israël par les quatre royaumes soit mentionnée ici, prouve que l'accomplissement exhaustif est cependant l'avenir, et seul le sérieux de celui-ci donne dans le renversement des deux puissances mondiales qui, jusqu'à l'époque de Zacharie, avaient «dispersé» Juda. Dans quelle mesure le châtiment en nature sur la puissance mondiale babylonienne est marqué dans Jérémie 51:2; comme Babylone "dispersait dans tous les vents" Israël, de même des "agriculteurs" furent envoyés contre Babylone elle-même "tout autour" pour "l'éventer et vider sa terre" (Ézéchiel 5:10; Ézéchiel 5:12). Le fait que seulement deux des quatre étaient encore ressuscités est un argument qui n'a aucun poids avec nous contre la référence aux quatre grandes puissances mondiales, car nous croyons que l'Esprit de Dieu dans les prophètes considère l'avenir comme présent; nous ne devons donc pas être conduits par des rationalistes, qui, pour cette raison, nient la référence ici et dans Zacharie 6:1 aux quatre royaumes du monde.

Verset 19. Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem. Bien que certaines des dix tribus d'Israël soient retournées avec Juda de Babylone, le retour complet du premier, comme du second, est ici prédit, et doit être encore futur.

Verset 20. Et le Seigneur m'a montré quatre charpentiers - ou artificiers. Les divers instruments employés, ou à employer, pour écraser les puissances «païennes» qui «dispersèrent» Juda sont ici mentionnés. Pour chacune des quatre cornes, il y avait un artificier fendeur pour l'abattre. Pour chaque ennemi du peuple de Dieu, Dieu a fourni un pouvoir de neutralisation adéquat pour le détruire.

Verset 21. Que viennent-ils faire? ... Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda - plutôt, celles, etc. Exode 21:31), prévu dans le "ceux-ci" de la question.

Pour qu'aucun homme ne lève la tête - ils étaient tellement déprimés avec un poids lourd de maux (Job 10:15).

Mais ceux-ci sont venus les effilocher - pour leur semer la terreur (Ézéchiel 30:9).

Pour chasser les cornes des Gentils, qui ont soulevé leur corne au-dessus du pays de Juda pour le disperser - dans la hauteur de la force consciente (Psaume 75:4 - Psaume 75:5) tyranniser Juda le (Ézéchiel 34:21). Tandis que les puissances du monde "levaient leurs cornes" au temps des Gentils, aucun homme en Juda "ne leva la tête". Mais, lorsque ces «temps des Gentils» seront «accomplis», Jérusalem ne sera plus «foulée aux pieds par les Gentils».

Remarques:

(1) Quand Dieu a été «mécontent» de nous pour le péché, et nous a donc châtiés, si nous désirons qu'il «se tourne vers» nous avec miséricorde, nous devons «nous tourner vers lui» avec pénitence (Zacharie 1:3). Les relations de Dieu avec les générations passées sont conçues pour l'instruction de notre génération et de nous-mêmes (Zacharie 1:2). Puisque Dieu est «le Seigneur des armées», ses ressources sont aussi infinies que jamais pour le châtiment des rétrogrades, et pour l'encouragement, le renforcement et la récompense finale de ses enfants obéissants. Ne marchons donc pas comme ceux de nos pères qui ont refusé d'obéir à la voix de Dieu par ses ministres, les suppliant de «se détourner de leurs mauvaises voies»; mais soyons disciples de ces pères "qui par la foi et la patience héritent des promesses" (Hébreux 6:12). (2) Bien que les anciens ministres, et les générations passées auxquelles ils ont servi, soient morts et partis, "la parole du Seigneur demeure à jamais" (1 Pierre 1:25). La leçon à tirer du châtiment de ces Israélites du passé qui ont été "renversés dans le désert" (1 Corinthiens 10:5) à cause de leur esprit réfractaire envers le Seigneur et envers Son serviteur Moïse, est aussi fraîche pour notre "avertissement (1 Corinthiens 10:11), sur qui les fins du monde sont arrivées," que pour celle des siècles qui sont intervenus ( Zacharie 1:5 - Zacharie 1:6). L'exemple de ceux qui, par les châtiments de Dieu, ont été amenés à «retourner» à Dieu et à reconnaître la justice de ses actions en les punissant, nous est aussi instructif que jamais.

(3) C'est une pensée solennelle que, au même endroit où nous vivons, travaillons et entendons le jour du sabbat les prédicateurs de l'Évangile, il n'y a pas très longtemps, d'autres ont vécu, travaillé et, le jour du sabbat, ont entendu la Parole prêchée. par les ministres de Dieu: et où sont maintenant les ministres et leurs auditeurs? Leur destin pour l'éternité est désormais fixé à jamais, selon leur utilisation, ou bien l'abus, de leurs privilèges spirituels ici. Bien que morts, leur cas nous parle clairement, quoique silencieusement, de «racheter le temps» qui nous reste encore: et bien que la voix des anciens ministres ne soit plus entendue, Il vit au nom de qui ils ont parlé: et à sa parole vivante nous prêtons une attention diligente pendant que dure notre jour de salut.

(4) Bien que l'Israël spirituel, l'Église, soit, aux yeux du monde "heureux" et fier, extrêmement humble, comme un bosquet de "myrtes" dans un sol bas (Zacharie 1:8), mais le Seigneur "se tient" au milieu d'elle, prêt à apparaître pour le soulagement immédiat de son peuple avec une puissance irrésistible. Ensuite, aussi, il a des anges de diverses fonctions pour défendre sa gloire et les intérêts de son Église (Zacharie 1:8 - Zacharie 1:10). Tandis que certains d'entre eux sont des ministres de vengeance ardente envers les ennemis de l'Église, d'autres sont des ministres de joie et de triomphe pour son peuple. Quelle que soit l'activité de Satan, «marchant sur la terre» pour blesser les saints, les anges du Seigneur «marchent de long en large sur la terre» pour contrecarrer ses plans et délivrer les saints. Ainsi, toutes choses doivent travailler ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu.

(5) Le moment où les ennemis de l'Église semblent le plus triomphants et où «chacun» est «au repos» en toute sécurité, est souvent le moment même où Dieu commence son œuvre de jugement sur l'ennemi et de miséricorde envers l'Église. La bonté du Messie envers son peuple ne se limite pas à sa présence spirituelle parmi eux; Il intercède aussi pour eux auprès du Père, quand ils ont le plus besoin de son intercession. Son plaidoyer pour Jérusalem et Juda est que le temps fixé par Dieu pour la continuation de son "indication contre" son peuple est expiré (Zacharie 1:12). Dieu "ne se bat pas éternellement, il n'est pas non plus toujours en colère", bien que les péchés de son peuple exigent un châtiment temporaire (Ésaïe 57:16). l'enlever, et confier notre cause à notre Grand Souverain Sacrificateur, «qui vit toujours pour intercéder pour nous». Alors notre Père céleste prononcera «des paroles bonnes et confortables à notre âme» (Zacharie 1:13).

(6) Yahvé épouse la cause de son peuple comme la sienne. Il est "jaloux" de leur honneur, comme impliquant Son honneur (Zacharie 1:14). Bien qu'il emploie les impies pour exécuter son dessein de châtier son peuple, il traitera sévèrement le premier pour avoir dépassé sa commission et pour avoir cherché à éteindre complètement le second. Alors que Dieu était «mais un peu mécontent» de son peuple, l'ennemi l'a affligé au maximum. Par conséquent, Dieu ne sera pas un peu farineux, mais "très mécontent" de l'égoïsme et de la méchanceté de l'ennemi qui est "à l'aise" alors que le peuple du Seigneur est dans l'amertume de l'âme (Zacharie 1:15). Prions pour le moment où le Seigneur "retournera à Jérusalem avec miséricorde" (Zacharie 1:16).

(7) La future "prospérité" et "le réconfort" de Sion découlent de l'amour gratuit de Dieu, par lequel Il la choisit comme Sienne, indépendamment de tout mérite en elle pour la recommander à Sa faveur (Zacharie 1:17).

(8) Alors que les quatre grandes puissances mondiales, comme quatre cornes destructrices élevées en haut, ont "dispersé Juda, de sorte qu'aucun homme n'a levé la tête" (Zacharie 1:21), ainsi Dieu fournit des pouvoirs de neutralisation, comme les "ouvriers destructeurs, pour effilocher et chasser les cornes des Gentils" qui ont si hautement tyrannisé "sur Juda". Autant que soient les ennemis de l'Église, Dieu dispose d'une infinité d'instruments pour déjouer leurs dispositifs et contrecarrer tout le mal qu'ils opèrent de temps en temps contre elle. Si seulement nous sommes de vrais croyants, quels que soient nos problèmes, Dieu leur fournira une délivrance complète et définitive. "Dieu est au milieu de" Son Eglise; "elle ne sera pas émue; Dieu l'aidera, et ce juste tôt" (Psaume 46:5).