Néhémie 4:7

But it came to pass, that when Sanballat, and Tobiah, and the Arabians, and the Ammonites, and the Ashdodites, heard that the walls of Jerusalem were made up, and that the breaches began to be stopped, then they were very wroth, MAIS ... QUAND SANBALLAT ... A APPRIS QUE LES MURS ... ÉTAIENT CONSTITUÉS, ET ... LES BRÈCHES ... SE SONT ARRÊTÉES. Les progrès rapides des fortifications, malgré toutes leurs prédictions contraires, ont poussé les Samaritains à la frénésie, et eux, redoutant le danger de la grandeur croissante des Juifs, ont formé une conspiration pour les surprendre, démolir leurs œuvres et disperser intimider les constructeurs....

7-15 Le bon travail gênant est ce à quoi les mauvais hommes visent et se promettent de réussir; mais la bonne œuvre est l'œuvre de Dieu, et elle prospérera. Dieu a de nombreuses façons de mettre en lumière, et donc de réduire à néant, les dispositifs et les desseins des ennemis de son église. Si nos ennemis ne peuvent pas nous effrayer par devoir ou nous tromper dans le péché, ils ne peuvent pas nous blesser. Néhémie s'est mis lui-même et sa cause sous la protection divine. C'était la voie de cet homme bon, et devrait être notre voie. Tous ses soucis, tous ses chagrins, toutes ses peurs, il s'est répandu devant Dieu. Avant d'utiliser aucun moyen, il a fait sa prière à Dieu. Après avoir prié, il a mis la garde contre l'ennemi. Si nous pensons nous sécuriser par la prière, sans vigilance, nous sommes paresseux et tentons Dieu; si par vigilance, sans prière, nous sommes orgueilleux et léger...

Verset Néhémie 4:7. _ Les murs de Jérusalem ont été constitués _] Autrement dit, ils ont été constitués _ à la moitié de la hauteur du mur _; car le verset précédent semble indiquer que le _ tout le mur _ a été construit jusqu'ici; pas _ la moitié du mur _ terminée, mais le _ mur entier construit à la moitié _ _ sa hauteur _....

LES ARABES ... - Probablement un groupe, composé en grande partie d'Arabiens, d'Ammonites et d'Ashdodites, que Sanballat a maintenu comme garde de sa personne, et qui a formé un partie de «l'armée de Samarie» Néhémie 4:2. Une querelle entre une telle bande et le peuple de Jérusalem pourrait être négligée par le roi perse....

EXPOSITION. Néhémie 4:7. Il est venu passer, que lorsque Sanballat et Tobiah, à Samarie et aux Arabes, et les Ammonites, et les Ashdodites, dans leurs résidences respectives, entendaient que les murs de Jérusalem étaient composés, ou "que le mur (total) de Jérusalem était d'une (bonne) hauteur », ils étaient influencés. Observez que Tobiah est ici assez séparé de la nation des Ammonites et n'est en aucun cas représenté comme leur chef. La jalousie de Jérusalem de la part des Ammonites et des Philistines est tout à fait naturelle; et, si les Arabes sont les édomites, leur opposition serait également une question bien sûr (Psaume 137:7; Ézéchiel 25:12;...

CHAPITRE 4 _1. L'indignation et les ricanements des ennemis ( Néhémie 4:1 )_ 2. La prière éjaculatoire de Néhémie 4:4 ( Néhémie 4:4 ) 3. Complot, et plus de prière ( Néhémie 4:7 ) 4. Les précautions et la confiance de Néhémie 4:10 ( Néhémie 4:10 ) Néhémie 4:1 . Sanballat (haine déguisée) ayant entendu parler de la construction réussie du mur, se mit

Néhémie 2:19 SUR SES GARDES Néhémie 2:10 ; Néhémie 2:19 ; Néhémie 4:1 TOUS ses arrangements pour reconstruire les murs de Jérusalem montrent que Néhémie était conscient des dangers dont il était entouré. Le secret de sa balade de nuit visait évidemment à empêcher une révélation prématurée de ses plans. L'organisation minutieuse, le tracé de toute la ligne du mur et la répartition des travaux de construction entre quarante-deux bandes d'ouvriers assuraient un progrès égal et rapide de tous les côtés. Evidemment, l'idée était de « précipiter » les travaux, et de les faire avancer assez bien, de manière à offrir u

Mais il arriva que, lorsque Sanballat, et Tobiah, et les Arabes, et les Ammonites et les Ashdodites, apprirent que les murs de Jérusalem étaient dressés, [et] que les brèches commencèrent à être arrêtées, alors ils étaient très en colère, Ver. 7. Et les Arabes et les Ammonites] Une cohue de malins se réunit et fait la tête. Sanballat, avec l'aide de Tobiah, avait maintenant obtenu une grande bande de soldats, et spécialement d'Arabes, d'Ammonites et d'Ashdodites, pour lutter pour lui contre ce peuple faible, mais pourtant armé de Dieu, et qui l'avait pour champion. Ainsi, nous pouvons voir avec quelle facilité un homme méchant sera amené à en aider un autre ; et comment la méchanceté de l'un infectera un autre qui lui prêtera l'oreille. Lisez Psaume 83:6,8 Apocalypse 16:16,17

TENTATIVE SAMARITAINE DE CONTRECARRER LA CONSTRUCTION DES MURS. Dans Néhémie 4:2 f. le texte est très corrompu, bien que le sens général du passage soit assez clair, à savoir. les Samaritains se moquent des efforts faits par les Juifs pour construire les murs ; La colère de Sanballat en conjonction avec son mépris est un peu incongrue. La mention de l'armée samaritaine est difficile à expliquer ; si une armée avait été réellement là, on aurait assurément tenté là et puis d'arrêter la construction ; nous devons probablement nous représenter une foule de Samaritains et non de guerriers. Mais l'état corrompu du texte rend impossible d'être sûr de sa signification réelle. Néhémie 4:2 . vont-ils se fortifier ? L'héb. vont-ils leur laisser ? n'a pas de sens ; Ryle corrige le texte pour lire, s'e

QUAND SANBALLAT ET TOBIAH, ETC. — L'ingénieux éditeur des Ruines de Balbeck nous dit qu'en Palestine il a souvent vu le laboureur semer, accompagné d'un ami armé, pour éviter qu'il ne se fasse voler la semence par les Arabes. Ce vol de l'agriculteur de sa semence semble avoir été une pratique ancienne de la leur, et d'avoir été mentionné, Psaume 126:5 et fait une image par le Psalmiste de l'heureuse issue des premiers essais des Juifs à re -les gens de leur pays. Car assurément, il est bien plus naturel de supposer que ces vers se rapportaient à une violence de ce genre, que d'imaginer, avec de nombreux interprètes qui ont traité de cette circonstance, qu'ils font allusion à l'inquiétude d'un compatriote, qui sème son blé dans une très _rare temps,_ et a peur de l'échec de sa prochaine récolte. Les Israélites, qui retournèrent à Babylone à la proclamation de Cyrus, se tr